对弗洛伊德本人的精神分析(1) 弗洛姆 要理解决定一个人性格发展的因素( 暂且不论那些固有的因素) ，必须从他对 母亲的依附程度开始。但是就弗洛伊德而言，相对说来，我们很少知道这种关系． 不过，这个事实本身就颇有意味，因为弗洛伊德本人在自传中向我们提供的其母的 材料最为贫乏。他在《释梦》一书中转述了30多节自己做梦的片 断，其中只有两节涉及他的母亲。( 弗洛伊德是一个多梦的人，他必定做过许 多关于母亲的梦，但他却没有多说) 这两节都表现出他对母亲的强烈依附。一个是 “命运三女神的梦”，内容如下： 我走进厨房寻找一点儿布丁。厨房里站着三个女人；其中一个是小客栈的女主 人，她手里正在捏什么东西，好像是在做团子。她告诉我必须等到做好才行( 这不 是明确说出的话) 。我感到不耐烦，委屈地走了。我穿外套。但是我试的第一件太 长。我脱下它，有点儿惊讶地发现它镶有毛皮。我穿的第二件外套有一条带土耳其 图案的长带，镶在外套里面。一个留着短茬小胡子的长脸陌生人走过来，竭力阻止 我穿外套，说外套是他的。于是我让他看外套上到处绣的土耳其花案。他问：“土 耳其( 图案、带子……) 与你有什么关系? ”但此后我们彼此变得十分友好。( 弗 洛伊德：《梦的解析》( “The Interpretation of Dreams”) ，英译本，纽约， 1955年，第204 页。) 在这段梦里，我们看到希望母亲给东西吃的愿望( 从弗洛伊德对梦的联想可以 非常清楚地知道，“女主人”，或许所有三个女人都代表母亲) 。这个梦中独特的 因素是做梦人不耐烦。当母亲告诉他必须等她做好，他“委屈地走了”。然后他干 什么呢? 他穿上镶有毛皮的长外套——然后又穿上另一件属于他人的外套。我们在 这个梦中看到一个受母亲宠爱的孩子的典型反应；他硬要母亲给他吃的( “给吃的” 可以象征地理解为“照料、爱、保护、赞许”等等) 。没有立刻“给他吃的”，他 就不耐烦，暴怒起来，因为他觉得有权得到立即的和完全的注意。他生气地走了， 去侵占高大男人——父亲的地位( 由过长的并属于陌生 人的外套所象征) 。 涉及母亲的另一个梦是他幼年时代，7 岁或8 岁时期的一个梦，30年之后，弗 洛伊德依然记得这个梦，并做了解释。“我看见敬爱的母亲面容特别安详，好像睡 着的样子，被两个( 或三个) 长鸟喙的人抬进屋子，放在床上。”( 前引书，第583 页。) 弗洛伊德回忆说，他哭叫着从梦中惊醒，如果考虑到他梦见母亲死了，可以理 解他多么焦躁不安。弗洛伊德在30年之后，仍然对这个梦记忆犹新，这一事实就足 以说明它的意义；把两个梦联系起来，我们看到一个孩子希望母亲满足他的一切愿 望——对母亲会死的观念十分恐惧。但是，从精神分析的角度看，这是弗洛伊德记 述有关母亲的唯一两段梦。这个事实本身就很有意味，它将证 实欧内斯特·琼斯的主张；“在弗洛伊德的最早时期，他就已经产生极端强烈 的动机，力图隐瞒其发展过程的某个重要阶段——也许还是对自己的隐瞒。他冒昧 地推测，这就是他对母亲深厚的爱”。( 琼斯：《西格蒙德·弗洛伊德的生活和事 业》，第二卷，第409 页。) 我们知道的有关弗洛伊德生活的其他事实都表明同一种倾向。他非常妒忌在他 11个月时出生的弟弟朱利叶斯；他从来不喜欢比他小两岁半的妹妹安娜；这些事实 对支持琼斯的假设可能并不十分具体。但是，还有其他更具体、更叫人吃 惊的事实材料。首先是他的宠儿地位；弗洛伊德的妹妹大约8 岁时发生的一件 事十分强烈地表明这一点。他们的母亲“非常喜爱音乐，她让她( 弗洛伊德的妹妹 )练习钢琴，虽然钢琴离‘私室’有一定距离，但是琴声仍然打扰了年轻的学生弗洛 伊德，以致他坚持要把钢琴搬走；于是，钢琴搬走了。因此，家里没 有人受到过任何音乐教育，不比弗洛伊德自己的孩子后来受到的多一点”。弗 洛伊德不喜欢听到音乐的“噪音”，从而就能阻止家庭的音乐教育，这就不难想像， 一个10岁的孩子在他母亲眼里占据什么地位。 这是琼斯传记中英雄崇拜和非分析方法的一个很有特色的例子，他评论说，这 件小事“表明弗洛伊德和他的学习在家庭里受到尊重”。当然，这是提问题的一种 方法——正统的、常识的方法，而不是分析的、动力的方法。 弗洛伊德对母亲的深切依恋在他以后的生活中也表现出来。除了塔洛克(Tarok) 的搭档和同事之外，弗洛伊德几乎不把空余时间给任何人，甚至包括妻子在内，但 是，他每星期日早晨都去看他母亲，并请母亲去他那儿用晚餐，一直到他老为止。 弗洛伊德依恋母亲，母亲也特别赞赏和偏袒她的爱子，这种依恋、这种地位对 其性格的发展有重大影响。弗洛伊德自己看到了这一点，他很可能是在自传的意义 上记叙说：“一个无可置疑地深受母亲宠爱的人会终身保持胜利者的感觉，保持经 常导致真正成功的成功信念”( 弗洛伊德：《文选》，第四卷，伦敦，1952年，第 367 页。) 母亲的爱就其本性是无条件的。 她爱孩子不像父亲爱孩子那样，是因为孩子值得爱。她爱孩子不是因为他做了 什么，而是因为他是她的孩子。母亲对儿子的赞许也是无条件的。她崇拜和赞许儿 子，不是因为他做了这个或那个，而是因为他存在，因为他是她的。如果儿子是母 亲的宠儿，并且母亲比父亲更加生机勃勃，更富于想像，因而支配 家庭，那么，这种态度就会变得更加极端，弗洛伊德的家中似乎就是这样一种 情形。( 参看西蒙：《西格蒙德·弗洛伊德，犹太人》，第272 页。) 早年母亲的赞许促成了弗洛伊德所说的胜利和成功的意念。这肯定不是习惯， 因此不可能受到怀疑。 这种自信理所当然地认为自己应当受到尊重和赞许，它给人一种高于一般人， 而不是与他们相等的印象。自然，人们既可以从超群的天才身上，也可以从低能儿 身上发现这种以母亲为条件的强烈自信心。在后一种情形下，我们常常看到要求与 才能之间悲喜剧式的脱节。在前一种情形下，则有力地促进人的才 能和天资的发展。弗洛伊德就具有这种自信心，而且以他对母亲的依恋为基础。 琼斯也谈过这个意见。“这种自信心是弗洛伊德突出的性格特征之一，它几乎没有 受到任何损害，这是因为弗洛伊德无疑正确地看到它以母亲的爱作保障”。( 琼斯 ：《西格蒙德·弗洛伊德的生活和事业》，第一卷，第5 页。) 弗洛伊德向其他人，也许是向自己所隐瞒的对母亲的热切依恋，不仅对理解弗 洛伊德的性格，而且对评价他的一个基本发现，即俄狄浦斯情结，都是极为重要的。 弗洛伊德把对母亲的依恋——完全通过文饰作用——解释为是由于儿童受到最熟悉 女人的性的吸引。但是，考虑一下他依恋自己母亲的强烈感情，考虑一下他试图压 抑这种感情的事实，就可以理解弗洛伊德为什么把人身上最强大的动力之一——渴 望母亲的照料、保护、无处不有的爱和赞许的欲念——解释为儿童通过母亲满足其 本能需要的较有限的愿望。他发现了人的最基本动力之一，即永远依附于母亲，也 就是永远依附于子宫，依附于自然，依附于前个体(preindividualistic)、潜意识 的存在的愿望——同时，他又否认这个发现，把它局限在本能欲望的狭小领域。他 自己对母亲的依恋是其发现的基础，他限制、歪曲这个发现是因为他竭力不愿看见 他的依恋。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录