说牛签再话故里 叙家世生母早逝 　　山有脉，水有源，树有根，人有宗。 　　从扬子江到西子湖，邂逅了老朋友，又交了新朋友，这段旅途真是愉快。次日 凌晨我们告别了杨建洲等四人，高高兴兴地登上了去上海的火车。上车后小女儿谈 起昨晚在西子湖畔的话题，问我牛鉴是武威什么地方人。我开玩笑说：“怎么！你 想和他攀个老乡？”小女儿也开玩笑说：“武威曾经出过这么个大官，攀个老乡也 光荣光荣么！”我对小女儿讲： 　　说到牛鉴还真和我是同乡。武威市高坝乡的路南村有个牛家花园，就是牛鉴的 故居，我的家在高坝乡的新关村，两村相隔也就几公里。小时侯听老人们讲，牛鉴 自幼勤奋好学，写一手非常漂亮的毛笔字。清朝嘉庆十九年，牛鉴中举不久，就赶 上了京城的春试，图有抱负的牛鉴一心想进京应试，谋取更大的功名，但家境不及， 无力远行。牛鉴的舅舅是个殷实人家，母亲鼓励他到舅舅家借些银两，了结这个心 愿。牛鉴到舅舅家借钱，舅舅冷言冷语地说：“中了举人，学个朗中，谋个教书匠， 能养家糊口也行了，上什么京！赶什么考！”。牛鉴听了心头凉了半截，万万没有 想到舅舅会对他这样，就转身走了。路过城里已到了吃午饭的时候，在一家饭馆买 了一碗面条，边吃边心思，一碗饭吃了大半个时辰，引起了店主人的注意。店主人 看牛鉴相貌不凡，就坐在他的旁边搭起话来：“这位相公，一碗饭吃了这么长时间， 是我的饭不好吃，还是有什么难事，如此闷闷不乐、垂头丧气？”牛鉴抬头一看， 是一位抄河南口音的老者，面情温厚和善，便向老者说了自己的苦哀。老者听了思 忖了片刻说：“这是一件大好事，这样吧！再过三日，你到俺这里来一趟，看看俺 能不能帮你”。 　　牛鉴听了，谢过老者，半信半疑地走了。 　　过了三日，还是那个时辰，牛鉴又来到了这个饭馆。老者已准备好酒菜等候多 时了。在席间，老者打开了一个红布包袱，一堆白花花的银子摆在了牛鉴的面前， 深有感触地说：“我也曾是读书人，就是缺钱成了落地秀才，俺深知你的难处。俺 出来闯荡了这大半辈子也积攒了些银两，但也派不上大的用场，这五百两银子你拿 去作些盘缠，你能考中，也算是我后半辈子积的德。 　　”牛鉴听了感激涕零，急忙给老者跪下磕头，并说：“我若考中，今生今世你 就是我的再生父母，牛鉴绝不忘你的大恩大德……。” 　　牛鉴得了河南老者的资助，高高兴兴的回家准备了三天，雇了一个陪伴，买了 一头毛驴，驮着书籍和行装赴京了，昼夜兼程，到了河南郑州住在一个小店里，夜 里毛驴被贼偷了，便清理了一下行装，仅留了一些书籍和随身急用的物品，由陪伴 背着前行了。这陪伴原是一个好吃懒做之人，过了黄河行装背不动了，便起了歹心， 半夜里把牛鉴的银元偷了个精光，牛鉴身无分文，眼看快到了京城，横下心来自己 背着行装前行，一路上写字卖画度日，终还是饥寒交迫，又染上了疾病，快到京城 时，已是心力交瘁，倒在了一个寺庙门口。说来牛鉴也是命不该绝，就在他倒地不 久，从寺庙中走出一个老和尚来，一见此状，把牛鉴抬进庙里，先灌了一碗姜汤， 牛鉴慢慢地苏醒了过来，便向老和尚等众僧诉说了来京之意和旅途的坎坷，老和尚 听了便把牛鉴留在庙里调养。 　　牛鉴有个习惯，无论多忙，每日都要抽出时间写毛笔字。一日牛鉴在写毛笔字 时，被老和尚发现，对其书法十分赞赏，也正在愁皇太后交给他的一宗经卷找不到 合适的人抄写，于是安排牛鉴一面调养，一面抄写经卷。牛鉴也正愁怎样图报老和 尚救命之恩，便按老和尚的吩咐精心抄写经卷，临近春试时，经卷也抄写完了。说 来也巧，就在他向老和尚交卷的第二天，皇太后来到庙里敬香，老和尚把抄写好的 经卷捧在了太后面前，太后打开抄写的经卷一看，顿时被那漂亮的毛笔字吸引住了， 随说：“刹内也有如此才子！”老和尚见太后十分欢心，便如实把牛鉴的事禀告了 太后。太后听了想见见这个牛鉴，于是，牛鉴幸运的见到了皇太后。太后看到牛鉴 身材魁伟，眉目端庄，温文尔雅，微带笑容地对牛鉴说了些鼓励的话，并应许在科 考中给他助力，春试揭榜时牛鉴中了进士。 　　牛鉴中了进士仍不忘练字习功，五月端阳那天，及第士子们都到京城郊外踏青 赏花去了，唯独牛鉴留在书房习字，正巧嘉庆皇帝来到翰林院散步，发现牛鉴一人 在书房写字，好奇地走到牛鉴身后，悄悄地看牛鉴写字，已有许久，牛鉴才发现身 后有人，便起身让座，但不知是皇帝驾临。皇帝连口说了声：“好字！好字！”便 走了。第二天圣旨传来，皇帝召见牛鉴。牛鉴心喜不己，匆匆来到殿前，一见皇帝 大吃一惊，急忙跪下求饶：“臣有罪，臣罪该万死！”皇帝见牛鉴惊慌失措的样子 欲笑未笑地说：“牛鉴不必惊慌，昨日你不知朕是皇上，不知者无罪。”接着皇帝 又说了声“宣旨！”牛鉴有惊有喜地听到皇帝封他为太师，专侍后来的道光皇帝。 　　道光皇帝登基后，为了报答师恩让牛鉴出仕为官，提出了几个空缺征求牛鉴的 意见，牛鉴不忘河南老者的恩德，提出到河南为皇上效力，皇上恩准封牛鉴为河南 巡抚。牛鉴到河南从治理黄河入手，给河南父老办了不少实事好事，受到河南百姓 的爱戴和敬仰，对牛鉴的政绩和功德有口皆碑，家家都供奉着牛鉴的画像。后来牛 鉴调任为两江总督，正遇上了鸦片战争，牛鉴书生出身，不谙军务，在守防中失利。 侵略军兵临南京城下，他奏请皇上向英军乞和，并参与签定了中英《南京条约》， 后被革职拿问。释放后又得到咸丰皇帝的重用，参与了镇压念军起义，之后告老还 乡了。 　　讲到这里小女儿插话道：“爸爸！我想起来了，那年你领我们到武威的文庙参 观，我还见过牛鉴写的书法碑文。”我说：“算你有点记性。” 　　那是一九八九年的春节，我和老伴带着女儿来到武威，期间，参观了文庙。当 我们走进文庙时，一眼看到的是那匹足踏飞燕，造型优美、神态生动的大型复制铜 奔马，也许是它给了我灵感，酿成了“武威奔马马奔武威，西河红柳柳红河西”两 句回文诗。在文庙的名书名碑陈列馆里，我们见到了牛鉴为同里张兆衡撰写的“张 公墓”碑，此碑高约两米，宽约一米，红枣大的楷书字迹，形态端庄厚重，气势雄 宏老健，似有苏体之灵，颜体之魂，被武威书家引为自豪。受名书名碑之启迪，我 又琢磨出了四句小诗，读给老伴和两个女儿听： 　　人杰地灵山川秀，百代翰墨洒凉洲。 　　书山有路变为通，不拘一格最风流。 　　小女儿听了这段牛鉴的故事，觉得有点传奇色彩，问我这故事的真实性有多少？ 我说：“做为故事，当然会有不少虚构的成分，但牛鉴做为在嘉庆年间中进士，后 来做了河南巡抚，两江总督都是历史事实。”接着我们把话题转到了人的运气上。 小女儿说：“从这段故事看，牛鉴的运气还是不错，如果遇不上那个河南老者，遇 不到那个老和尚，遇不到皇太后，恐怕也不会有他当时的荣耀。”我说：“这就是 机遇。一个人不管他有多大能耐，如果没有机遇，就会像金子埋在土里永远不会闪 光那样，他也就一辈子默默无闻。“ 　　所谓机遇就是时运和个人的巧遇。时运是一个人一生最基本的运相，牛鉴之所 以能成为武威历史上的名人，首先是他的时运不错，当然，他的那些巧遇也是他成 才、成名的关键因素。清朝二百多年间，非常重视以科举取士的制度，特别是康乾 两代大力提倡“崇儒重道”形成了“右文之盛，前古罕见”的盛况。自顺治壬辰起 至光绪癸未止的二百余年间，武威人中进士的共有三十一人，文武举人、贡生更多。 时势造英雄，牛鉴就是那个时代在武威挖出的一块金子。 　　盛世多昌运，当今这开拓创新的时代，不拘一格论人才，七十二行选状元，给 人们提供了不少施展才能的机会和条件，解放思想大胆干，实事求是图发展，顺迎 了这个时代的人，有的成了名，有的发了财，有的当了官。这些人之所以能出头， 首先是时代给他们提供了发挥个人能力的舞台，其次才是他们个人的运气和巧遇。 中国人有句古训“知恩图报”这个“恩”的内函非常广泛，有养育之恩，教诲之恩、 知遇之恩、救助之恩；但人们常常不提及时代之恩，把个人的运气和能力夸大到了 极值，使一些人得意忘形，骄傲自大，胡作非为，飞扬跋扈，贪污腐化，巧取豪夺， 不知道什么叫时代之恩。我们的祖先造字也挺有意思，“因”字下面加了个“心” 是“恩，是有因才用心去想，巧妙地神话出了”恩“的因果关系，是要人们常常想 着，你有今天是怎么来的。 　　人有两种概念，一种是自然人，一种是社会人。一个人从他的娘肚子里出来， 包括他的父母和先辈在内，谁也离不开社会的方方面面，社会构成了人们生存的复 杂机制，每个人都是这个机制的细胞，由于这个机智的不断运转，才能使这个细胞 生存衍繁。社会的方方面面对每个人的成长也是恩重如山。所以，无论何人，不能 忘了时代之恩，“知恩图报“不能忘了图报社会，这也是一个人成熟和有道德、有 修养的标志。 　　财富的多寡从广义上讲都是社会共有的，取之社会就要用之社会，这就是对社 会的图报；社会上人与人之间的相互服务、友善、公益行为也是一种图报；还有对 社会做出的打算和努力，也是对社会的图报。 　　说到这里，小女儿插话道：“爸爸！你的意思我明白了，上学深造也是一种对 社会的图报。我入学后努力学习，学出个样子来将来报效国家。”我说：“你明白 了就好。” 　　火车出了杭州，飞快地在杭沪线上奔驰，快到吃中午饭的时候，老伴打点好食 品催我们快吃午饭，小女儿谈兴正浓，一边吃饭一边问我，武威历史上还有那些名 人？我说：名人有好名和恶名之分，我们在西湖畔看到的岳飞和秦烩，他俩都是历 史上有名的人，岳飞流芳千古，而秦烩遣臭万年。清朝末年，武威战乱叠起，鸦片 的引种对武威民风的危害极大，“终日操劳，不足偿暗室之一灯。”人们的劳动所 得全部吸了鸦片；官府横征暴敛，民不聊生，社会黑暗。当时有个被称为“杨四爷” 的穷儒不满现状，常有一些古怪的行为讽刺社会，光天化日之下打着灯笼在大街行 走。旁人问他：“杨四爷！大白天的打个灯笼干啥？”他说：“这凉州城一片黑暗， 不打灯笼怎么行走！“他在武威城的大街上随地大小便，有人告诉他：“有人！” 他说：“这凉州城里遍地狼虫虎豹，那里敢有人”。他是一个无官无职的平民百姓， 但在武威历史上的名气很大。 　　在武威历史上恶名昭著的就算是马廷镶和马步青了。民国十六年（一九二七年） 武威发生了七点八级地震，武威城近有一半人死于这场灾难。但马廷镶对武威百姓 雪上加霜，发动了“凉州事变”在武威烧杀抢掠，无恶不作，一天内就杀了一千六 百多人，他的手下把人头装满麻袋背着去请功，武威城里死魂遍地，血流成河；他 们烧了许多寺庙和古建筑，店铺被抢劫一空，惨遭奸污的妇女无计其数，我村的一 个张奶奶就是其中的一个受害者，十几个马匪对她进行了轮奸，把她致成了残废， 后来再也不能生育。一提到那次回民造反，武威人无不咬牙切齿。 　　民国十八年（一九二九年）武威发生了历史罕见的灾荒和瘟疫，旱情十分严重， 整个农田禾苗枯萎，庄稼颗粒无收，大批灾民向武威城涌来，城内到处是饿殍。为 了活命，许多人家只好卖儿鬻女，十六七岁的大姑娘，只要几斗粮食就可换给别人 做媳妇、当丫环。当时政府十分腐败，在灾荒面前无能为力，任其蔓延，有的还官 商勾结，高价倒卖粮食，大发横财。但也有一些富商和地方人士，捐助了一些粮食， 开了几处舍饭场救济灾民。然而，毕竟是僧多粥少，饥民排着长队讨要舍饭，有的 在排队当中倒下后再也没有起来。那时，我的爷爷，也就是你的太爷，在东关开炉 院，是一个殷实人家，在东门外的北柴场也开了一个舍饭场救济灾民。后来马步青 统治了武威，对武威人民的压迫和剥削达到了无以复加的程度，就连我爷爷这样有 声望的人家也难幸免。爷爷家境的衰落就是从马步青统治武威开始的。 　　小女儿听说我爷爷是一个有声望的人家，就把我和她的饭盒放在一边，催我讲 她太爷的故事。 　　我爷爷叫朱涛，是当时的一个手艺很高的铸造工匠，他开的炉院在当地很有名 气，四乡六区的人都知道东门外的北柴有个朱家炉院，朱涛的手艺不错，炉院生产 的东西，质量好，价格也公道，都乐意到朱家炉院买货，远乡的寺庙还慕名而来订 作钟、磬和装饰铸件，炉院的生意红红火火。 　　马步青到武威后，看中了武威东关是一块可以发财的地方，强占了东关，北柴 场也被圈作花园用地，下令居民限期搬迁。我爷爷赶紧雇人雇牲口先驮运炉院的生 产工具、原材料和家具等物，眼看限期快要到了，房屋才拆了一半，就在限期到的 头一天，武威大雨滂泥，整整下了一天，羊家坝河河水暴涨，武威城乡在一片泥泞 之中，爷爷他们忙着拉运东西，晚上没有赶回来。后半夜雨还在哗啦啦地下着。那 晚徐家姑奶奶也住在我家里，她是一个很有主意的人。一阵急促的敲门声把全家人 惊醒，奶奶还以为是爷爷回来了要紧着去开门。姑奶奶说：“慢着！我听这敲门的 声音不对，恐怕事情不好。”说着先打发我父亲赶紧从后门逃走。父亲刚刚逃出，。 姑奶奶去开门，四个荷枪实弹的马匪闯进来，一个马匪手里端着一个方盘，方盘上 面的东西用红布盖着，他们又径直地闯进了室内，一个马匪问：“朱涛那儿去了。” 奶奶说：“他昨晚没有回来。”马匪又问：“他儿子呢？”姑奶奶应对道：“他也 到乡下去了。”马匪们搜遍了屋内外，不见一个男人，就指着方盘说：“这是给你 们搬迁费，那你们就打开看看。”奶奶和姑奶奶那里敢打，顿时，一个马匪揭开红 布，上面是一个血淋淋的人头，吓得我大姑和爷爷的养女惊叫，奶奶和姑奶奶也吓 得浑身哆嗦，急忙跪下求饶：“长官饶命！长官饶命！我们不要搬迁费了。”这个 马匪进一步恫吓说：“那你们就把这人头留下。”边说边把方盘放在地上要走，奶 奶和姑奶奶一人抱住那个马匪的一条腿，哭叫着：“长官行行好，不能这样啊！” 马匪见状，他们的目的就要达到，便说：“等朱涛回来告诉他，限你们在天黑前必 须走人，否则，这就是他的下场。”爷爷回来知道了事情的经过，无可奈何地说： “他们用这种手段抵赖搬迁费，这些人什么事情都能干得出来，这里的什么东西都 不能要了，赶紧收拾一下就走吧！”一辆老牛破车，拉着全家人走出了东关，来到 了新关。 　　当时有个本家的叔祖住在新关，也是开炉院的，大地震那年他家的房屋全都震 倒了，由于他老俩口都抽鸦片烟，家底基本上都抽光了，盖了几件泥草房，自己住 了几间，有几间租给了一个姓黑的人家住着，大半个院子都空着。爷爷就买了他的 大半个院子，分里外两院重振了家业。里院是住宅；外院有作坊、沙坑、炼炉和窑 炉，是炉院的生产地。这样，爷爷把家安在新关。 　　新关是我的出生地，那里的水土养育了我，儿时的新关至今我记忆犹新，那里 的街道、寺庙、大河、小沟、田野、村庄时常对我魂牵梦绕。在我童年的记忆中， 新关是一条破旧的长街，新城公路把它拦腰分成两半，东面称上新关，西面称下新 关。 　　下新关最突出的建筑物是七星庙，这个庙座南朝北，庙门面街，庙里有大殿， 大殿的两侧是耳房，大殿的前面有东西两排神廊。大殿里有七尊泥塑雕像，中间是 关羽，关羽的左右两边分别是二郎神、马王爷和土地爷，黑虎神、牛王爷、龙王爷。 据说这七位神仙都是财星，七星庙因此而得名，神廊里还供奉着其它神仙。后来， 这些神像都用泥丕封了起来，七星庙做了乡公所和学校。出了七星庙，下新关尽收 眼底。我家毗邻七星庙的东面，七星庙里稍有大的响动，我们都能听得到，有时我 们还上房看七星庙的热闹。我家的南面有一个果园，小时侯看果园的老爷爷经常和 我耍逗，有时候我上树偷摘果子，他怕我受惊掉下来，就远远的避开，等我下来后 就把我拦住，数我偷摘的果子，一个果子打一下手掌，有时侯他把风刮下来的果子 给我吃。果园的后面有一个叫高家台的地方是一个乱坟岗，我的生母就埋在这个乱 坟岗里。 　　下新关至羊家坝河，有一座木质结构的光明桥把东关和新关连接起来。羊家坝 河河身很宽，河底尽是石头，“武威三件宝，石头砌墙墙不倒”，东关和新关的人 家都用这河里的石头砌墙。那时羊家坝河长年有水，雨季水大，旱季水小，有时山 洪暴发，河水猛长，给沿河居住的人家构成威胁。光明桥的上游叫上河滩，那里也 是一个乱坟岗，无坟地的人家死了人大都埋在那里，谁家的孩子死了，用锅底灰把 脸抹黑，用谷草包捆，也往这里仍，等狼和野狗来把他们吃掉。每当河里发了洪水， 上河滩里埋的死人被冲下光明桥来，我曾多次看到过河里漂下来的死人。那上河滩 真是鬼哭狼嚎，十分凄惨。 　　上新关最有名的地方是光明寺，据说这里原是一个宏大的寺庙，香火也挺旺， 民国八年（一九一九年）我家乡的父老曾在这里聚众进行过反对贪官污史的斗争， 民国十七年（一九二八年）被马匪放火烧了。但它仍是新关人不曾忘怀的地方，寺 内的那写高大的松柏树还顽强的活着，尤其是那棵大槐树树围挺粗，树冠很大，我 在那棵大槐下欢度过童年。 　　光明寺的东面有南北两个颐园，是四川、贵州、河北、山东等地来武威经商的 人寄放灵枢的地方，南面的叫蜀黔会馆，北面的叫冀鲁会馆。蜀黔会馆的南面有一 个叫达家坟的墓区，据传是清朝前期一个满州贵族的墓地。墓区内有许多石雕，石 人、石虎、石马、石牛、石羊。离达家坟不远的地方有个回民墓地，回民有风俗， 埋死人的时候，都要给坟上去的人散钱，回民送葬时都要经过我家的大门口，小时 侯一见回民送葬，我就跟在他们穿白大褂的长队后面，到坟前一起和他们跪在那里， 等他们散钱。有时候他们还专门叫一些小孩进到墓穴打扫，我也打扫过几次。南北 会馆再往东走就出了新关，那里有一个烽火台，也叫青烟墩，小时侯我经常到那里 去拾驴马粪。 　　新关地处城乡交接处，流动人口较多，居住情况复杂，是一个农工商贩、自由 职业者和游民杂居的地方。当时有百来户人家，张姓居首，在下来是李、严、段、 魏姓较多，其它都是杂姓。他们中有种地的、开炉院的、开商铺的、开磨坊的、开 木匠铺的、开药铺的、摆小摊的，更多的是自由职业者和游民。在自由职业者和游 民中有木匠、泥水匠、打铁钉掌的，补锅修锁的、买酿皮子的、挑葱卖菜的、拉工 打临的；还有巫婆神汉、阴阳道士，卖鸦片烟的；另有个别人以行骗行窃为声；这 些人除了卖鸦片烟的生活富裕外，其余大部分人家生活十分贫困，吃了上顿愁下顿， 穿戴也十分褴褛，都是些新三年，旧三年，缝缝补补又三年的破衣烂衫，有的人家 十几岁的孩子没有裤子穿；住的都是破旧的泥草房，有的人家干脆上无片瓦，下无 立锥之地，在旁人家的井旁、田头搭个窝栅居住。然而，就在这个贫富悬殊，生活 十分贫困的地方，有一种奇特的现像，十有八九的人家都抽鸦片烟，我爷爷、奶奶 都抽鸦片烟，那个姓黑的院邻就是卖鸦片烟的。 　　当时新关开炉院的有好几家，爷爷的生意没有在东关那么红火，但在同行中还 是名气不小。他善舍好施，地方乡绅常把他当做大头来抓，经常用偷梁换柱的形式 给他派粮派草。马匪也盯住爷爷不放，常以各种名义敲诈勒索，抓丁就是他们最为 拿手的敲诈勒索伎俩，不管谁家有几个丁男，只要盯上你，就是只有一个丁男也要 派签。爷爷只有我父亲这么一个儿子，每当丁签派下来，总是千方百计先把父亲藏 起来，然后花些银钱打点，免遭把父亲抓走。一次马匪来抓丁，没有把父亲抓上， 就把爷爷抓到新城，严刑拷打逼着要爷爷说出父亲藏在什么地方，爷爷不说，他们 就把爷爷的鞋袜脱光，拉到冰雪地里罚站了一天一夜，爷爷就病倒了，家里知道后， 就赶紧找人打通关节，送了不少银元才把爷爷救出来。爷爷感到这样躲来躲去也不 是办法，就抓紧给父亲订亲成婚。民国十八年（一九三九年）上半年，家里遇上了 两件喜事，一是父亲和我的生母结婚；二是我的小姑出生。大姑出生时奶奶听到了 狗叫，乳名取了狗娃，小姑出生时奶奶听到了鸡叫，乳名取了鸡娃。 　　一九四○年，正是国难当头的抗日战争时期，日本帝国主义的飞机又一次轰炸 了武威，马步青在武威也到了穷凶极恶的最后统治时期，他们军匪勾结，扰乱治安， 把枪支弹药供给土匪去抢人，有的扮作土匪夜里出去抢人，搞得武威城乡人心惶惶， 鸡犬不宁。那时，上新关的魏家就被土匪抢了，上下新关的人也是一片恐慌。当时， 爷爷还有些浮财，为了不被匪徒抢走，打算转移到北乡奶奶的娘家。和奶奶的娘家 商量定后，一天夜里，爷爷把转移的东西给几个舅爷当面做了清点，并再三叮咛： ‘这是我一辈子的血汗，你们在路上一定要小心，安全地驮到你们家妥善保管，日 后我重重地感谢你们。“当即还给了他们一些酬谢的银两。舅爷们也再三保证；绝 对不会有差错，这些东西转移到他们家里保存最为合适和安全。爷爷和父亲把舅爷 们送出了家门，两个骡子驮着两驮浮财，由几个舅爷押运着向奶奶的娘家走了。 　　第二天天刚刚亮，有两个舅爷急匆匆地来了，一进门就跪在爷爷的面前说： “姐夫，大事不好！昨夜驮的东西和我家的两个骡子，在曹家路口全部被土匪劫走 了。”爷爷听了一口气没上来就昏到在了炕上，父亲急忙掐爷爷的人中，爷爷慢慢 地苏醒了过来，但还是说不出话来。奶奶一边给爷爷捶胸脯，一边流着泪骂两个舅 爷：“你们几个不中用的东西，你们姐夫挣来这些家当容易么！一夜之间你们就把 它送成光了，还欠下了你们的两头骡子。土匪抢，你们没有长手么！你们白白的把 东西送给了人家，还有脸来见人，看把你们姐夫气成这样，你们不赶紧去请医生， 还跪在那里干什么！你们姐夫若有个三长两短，看你们怎么交待。”此时二舅爷插 嘴说：“昨夜我们刚刚到曹家路口，就遇上七八个土匪，他们有抢有刀，我们逃命 都来不及，那里敢动手。”另一个舅爷又插嘴说：“我们确实对不起姐姐、姐夫， 当务之急是赶紧报官，捉拿土匪。”奶奶擦了擦眼泪说：“这兵荒马乱的，报什么 官，你们知道那些土匪到底是什么人！当务之急是救你姐夫，你们还不赶紧快去请 医生，胡说些什么呀！”两个舅爷出去请医生，爷爷两眼紧闭，面色铁青，全家人 眼巴巴地盼着医生快些到来。 　　医生请来了，奶奶叫其他的人退出了爷爷的卧房，只留下了他和父亲。医生问 了爷爷发病前后的情况，号完脉对奶奶和父亲说，爷爷患了气致阴痰，这种病比较 难治，先开了三副利气化痰的药，三天后再看病情另开处方。三天后爷爷的病情虽 有些好转，也能说出话来了，但仍是卧床不起，不思饮食，水米不进。此后，又请 来了武威最有名气的医生，这个医生诊断的结果还是气致阴痰，并对父亲说：“这 种病凶多吉少，先慢慢调治，只有看日后会不会有转机了。”眼看着爷爷病势越来 越沉重，全家人着了惶，久病乱投医，又请来了一个流医，那流医说这种病只能吃 人脑馒头才能治好，并且说他能办到这件事，需花很高的代价，奶奶和父亲没有相 信这个流医的鬼话，仍按那个名医的方子给爷爷调治。爷爷卧床不到四个月，终于 离开了人世，那年他才四十四岁。 　　那时武威有一些专门靠婚丧之事混饭吃的懒汉泼皮，每当遇上婚事，他们就在 一块红纸上找人写上两句恭贺的话，拿到婚事上去贺喜，主人得招待他吃一顿酒席 ；每当家境好一些的人家办丧事，他们拿上几张烧纸来吊丧，要求给他们破孝冲当 孝子，否则他们就会找麻烦，为了把丧事办得顺当，谁家也不愿意得罪这种人，给 上他们丈来尺白布，让他们混着吃上几天，打发走了事。那时物质匮乏，能够混上 丈来尺白布够做一件衣服，还能吃上几天，这对穷人来说是一笔不小的收入。这种 人只要满足了他们的要求，他们也还像孝子那样守灵，跑前跑后，一直混着吃到丧 事办完。 　　爷爷死后发了大丧，也来了几个泼皮冲当孝子，夜里他们陪着我父母守灵，一 边烧纸一边闲聊，其中一个泼皮说：“老掌柜的死在钱财上，你们被人骗了。”父 亲对泼皮的话一点也没有在意，母亲联想到几个舅爷来吊丧时的慌张神态，却生了 疑团。 　　农历九月初五是爷爷的头七，初四下午姑奶就来了。晚上，一家人座在爷爷的 书房里谈起了家务事。姑奶奶泪汪汪地又提起了那笔浮财的事；“哥哥立立地叫财 克死了”奶奶伤心地说：“看来你哥哥是死在钱财上了，他是一个活蹦乱跳的大能 人，谁知道他就那么想不开，听了那两个贼打鬼的话，一口气没上来，前后不到四 个月就丢下我们走了。”紧接着又面对我父母说：“以后的日子怎么过就看你们小 俩口的了。”听了这话，我母亲先开了口：“妈！你也不要太伤心，虽然家里不比 以前了，但我们还年轻，日子还是会过得去的，我们怎么也能把你养活老死。”奶 奶听了这些宽心的话心情也好了起来。姑奶奶又插话道；“这银子钱是福也是害， 以后你们有了钱，不要再惜了，该花的就大大方方地花，把你们妈侍候好。”母亲 听了姑奶奶的话点了点头又接着说：“这银子钱该是谁的就是谁的，我总觉得那两 驮东西被土匪抢了，叫人难以相信。” 　　奶奶听了我母亲说的这些话有些不高兴地说：“你舅舅是我的亲兄弟，我们连 他们都信不过，还能相信谁？”母亲听了这话有点沉不住气，就把泼皮们闲聊的话 说了出来。奶奶对我母亲说：“我娘家和你娘家一样，也是大户人家，他们还没有 穷到这个份上，丧尽天良地坑害他的姐姐、姐夫。”我母亲聪明灵巧，自尊心很强， 一看奶奶生气了，推故上厕所的机会回自己的住房去了。 　　此时，我母亲身孕我快九个月了，自爷爷病倒后，她腆着大肚子里里外外张罗， 身体越来越瘦，发丧的这几天更是受了许多熬煎，实在是累了，回房后就蒙头睡了。 不一会肚子疼了起来，到我父亲回房时肚子疼得更厉害了，父亲把情况告诉了奶奶 后就赶紧去请老娘婆，老娘婆请来时羊水早就已破了。民国二十九年农历九月初六 子时（一九四○年十月六日）我出生了。我生下来的时候没有哭声又瘦又小，胳膊 只有大人的小指那么粗，腿有大人的拇指那么细，老娘婆打我的屁股，捏我的嘴唇， 我像猫叫似的哭了出来，奶奶安慰我母亲说：“瘦就瘦点，不要紧，有骨头就会长 肉。”我是比较顺利地出生了，但我落地后母亲大量的流血不止，到天亮时已昏迷 不醒，中午就气绝身亡了，死时才二十岁。 　　母亲死后，爷爷死了刚刚七天，真是雪上加霜，全家人痛苦不堪，我的吃奶问 题更是他们愁上加愁。也许是天意佑我，就在这天下午，有一个给城里人家做饭的 妇人，已经到了临产期，直到肚子痛了才往家里走，刚刚过了羊家坝河肚子痛得再 也走不动了，把娃娃生在了河滩沿的一块土豆地里。有人把这个消息很快地告诉了 我家，奶奶当机立断，派人把他们母子俩接到家里，以后这个妇人就成了我的奶妈， 一直把我哺育到一岁。 　　母亲的死因是产后大出血，按迷信的说法是产后疯，不干净，不能入正茔，第 二天天没亮，也没有举行什么葬礼，埋在了高家台的乱坟岗里。这天也是给我洗三 取名的日子，下午父亲到了庙里请道士取名并算了我的命相，道士说，子时生的人 是水命，就叫“水源”吧，这孩子脚底板很硬，有克父克母之嫌。到我懂事的时候， 每逢清明、农历七月十五，十月初一，腊月三十继母领我到母亲的坟上烧纸，继母 说我的长相很像我的母亲。继母也常领我去看我的奶妈，我离开武威时还看过我的 奶妈，她那慈祥的面容至今使我记忆犹新。 　　朱家在七天内死了两个人，上下新关乃至武威城乡的人议论纷纷；这下朱炉院 就要倒灶了，老太太和儿子还抽着鸦片烟，好日子也不会长了。在爷爷和母亲死后 的第二年奶奶的娘家突然发了起来，两个舅爷在武威城里开了两个字号，并且规模 不小，奶奶知道了这个消息才恍然大悟，气得发抖，到城里去找两个舅爷算帐，骂 他们狼心狗肺，连出畜牲都不如。舅爷们还是一口咬定，那两驮浮财就是被土匪抢 了；但始终未提给他们赔两头骡子的事。之后在很长的一段时间里，奶奶和她的娘 家断绝了来往。 　　讲到这里，我对小女儿说：“你太爷从东关到新关的这些故事，都是我奶奶和 我继母亲口给我讲的。”我奶奶的娘家姓杨，我懂事以后，知道个中情况的老人都 对我说：“姐夫被舅子骗了，朱家人败在了杨家人手里。”后来家事的结局正如人 们议论的那样，好日子很快就过去了。 　　火车快到上海的时候，也许应了一个“海”字的启示，小女儿问我：“爸爸！ 你的名字怎么叫了个应海？”我说：我上小学的时候，那个叔祖给起的，我们同宗 的朱家，到我这一辈是“应”字辈，叔祖说：“海就是水源，小名叫水源，大名就 叫应海吧！”于是我的正名就叫了朱应海，一直沿用到现在，从未更名。 　　命名大凡都有含义，比如说你妈，她是一九四四年十二月二十五日生的，是你 外公外婆的第一个宝贝，你外公外婆还想要个儿子取了“等弟”这个协音，你妈就 叫了吕冬娣。你和你姐的名字也有含义。一九七0 年四月二十四日，咱们国家发射 了第一颗人造地球卫星，卫星发出的电波是《东方红》的乐音，你姐是一九七0 年 八月十七日凌辰生的，为了纪念那次卫星发射，同时也希望你姐的降生能给我们家 带来福音，于是给你姐就取了“红波”这个名字。你是一九七四年四月十五日天亮 时生的，那时毛主席的诗词已公开发表，在一首七言诗中有“红雨随心翻作浪”一 句就取了这句诗中的“红雨”一词，含义是希望你快乐、健康、自由地成长，长大 后有所作为；另外那时还流行一本名《红雨》的书，写的是一个赤脚医生的故事， 后来有人问我“你是否寄托你小女儿将来当个医生？”我说：“也有这个意思。” 医生是一种非常高尚的职业，我童年的梦也是想当一名医生。“医者，非仁爱之师 不可托，非聪明达理不可任，非廉洁淳良不可信。”可惜我的这个梦没有实现。小 女儿听了这当医生的话，突然笑着对我说：“爸！这下我才明白了你为什么叫我姐 找个医生，原来是要圆你的梦呀！”此时，天已经黑了，老伴在窗外看到前方有一 片巨大的红晕，不一会火车进入了上海，眼前明珠万斛，流光溢彩，高楼林立，人 头攒动。好一派都市夜景。火车进入了上海，眼前明珠万斛，流光溢彩，高楼林立， 人头攒动。好一派都市夜景。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一页　回目录