天下圣人有几个？ 　　在我看来，从古到今（除了个别的战乱时期），人类的善良指数其实并没有 太大变化，今人比古人坏不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一个社会大善之 人不会超过5%，大恶之人也同样不会超过5%，其余90％都是不善不恶的常人。 （提要） 　　网友水彩留言说：“为了求得好的结果刻意积德是否不够善呢？” 　　水彩的问题很复杂，我们很难回答是或否。因为善恶不能孤立地评判，我们 判断一个人的好坏、善恶，关键要看和谁比，标准是什么。 　　比如，如果一条街上，10个卖西瓜的，9 个缺斤短两，那么那一个不缺斤短 两的就是善；和山西黑窑主比，能给劳工按时发工资，别打骂虐待，也可以说是 善。相反，10个卖瓜的，9 个不熟包换，那个仅仅不缺斤短两的就算不得善了； 别的雇主不仅按时发工资，还给员工上齐各种保险，让员工享受带薪假期，那么 仅仅按时发工资和不打骂员工也就算不得善了。所以，善恶评价是动态的。 　　人类有喜欢怀旧的毛病，特别是对于社会风气，总认为过去要好于当下，故 常感慨世风不古。这样的观点我历来表示怀疑。 　　你看，从两千多年前的孔子开始，就感慨世风日下，要恢复周礼。而后人也 基本认为前朝世风要好于当朝。远的不说，从我小的时候起就常听大人讲，50年 代民风如何如何纯朴。等我大了，又总听人们怀念70年代的人多么多么单纯，总 之是认定了70年代不如50年代，80年代不如70年代，21世纪不如20世纪。人类如 果真是这样一路走来，我们恐怕即便不退回到蛮荒时代也离灭种不远了。 　　所以，在我看来，从古到今（除了个别的战乱时期），人类的善良指数其实 并没有太大变化，今人比古人坏不到哪里，古人也比今人好不到哪去。一个社会 大善之人不会超过5%，大恶之人也同样不会超过5%，其余90％都是不善不恶的常 人。 　　都认为我们今天世风沦丧，但也却有一些道德高尚的人。包括主流社会宣扬 的一些楷模，那境界也的确令人钦佩。 　　比如新疆的那位军医院长吴登云，不仅给病人输血无数，而且还多次给病人 移植自己的皮肤。古人不过崇尚“脱衣而活友”，而这位能做到脱皮而活陌生人， 如此境界莫说世俗世界，就是在宗教界恐怕也少有，佛的境界也不过如此。 　　再比如香港那位富豪田家炳，能够把自己亿万家产甚至包括汽车、别墅都全 部捐出，自己七老八十了，却住在狭小的公寓，每天挤公交车出行，如此善举， 就是散尽千金的范蠡也相形见绌。 　　这5%大善之人的道德境界是我们常人难以企及的，因此他们只能作为偶像， 让人崇拜。如果以他们的境界为标尺，恐怕就会有问题。因为，如果这样才算得 善，那么天下善人就没有几个了。 　　把大家可望不可及的善行作为社会善恶标准是有负作用的。如果你再有意或 无意地强化这个标准，就会让世人得出“洪洞县里无好人”的尴尬结果，于社会 稳定及心理就更加无益。 　　所以，明智的做法是确立针对90% 的大众稍加努力就能够达到的道德标准， 让大家接受“做一份好事可以得到一份回报”，虽然看起来这样的善有私心在里 面，并不完美，但却是现实的。毕竟我们这个世界，具有宗教牺牲精神的圣人太 少了。2007-06-27 　　评论： 　　“善”除了善良之意，还有比较递进之意。所以我觉得“恶”对“善”的应 用，就是与常规习惯的比较中产生的。 　　更重要的是，在所谓现代社会，“善”已经不是个人问题，而是社会问题， 不仅需要爱心，还需要组织管理和诚信。 　　其实这个社会有很多人喜欢做一些公益事业，但很多人都无法信任那些管办 “公益”机构。我认为只要是对社会有益的就是善。（时岩） 　　利他和利己不能看成是对立的，以此来作为评价善恶的标准尤为荒谬。（过 客） 　　聊斋里说地狱的门口有幅对联，似乎是说这个命题： 　　有心为善，随善不赏。 　　无心为恶，岁恶不罚。（真水无香） 　　覃贤茂点评： 　　萧然兄在这篇文章里，用了善良指数这个词，颇是耐人寻味。 　　人之初，性本善。 　　人同此心，心同此理。 　　从这样的角度来说，确实可以得出，从古到今，人类的善良指数没有太大变 化的结论。 　　中华民族是一个善良的民族，中国的传统文化，也是一种善良的文化。每当 我读到中国古代文化的精典时，总要这么感叹。 　　然而，当我们落实到具体的历史时，往往又让我们大失所望。 　　有时候，真的很难将历史上发生的那些可怕和丑恶的事情，与我们传统文化 中仁义的概念，联系起来。 　　恶的力量，经常会大于善的力量。 　　这是我们不愿得出的结论，但不幸这往往就是事实。 　　总算社会在进步，人类在发展，对于未来，我还是有信心的。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一页　回目录