接着说他们为啥命大 　　很多人不喜欢“报应”这个缘自佛教的词汇。还有很多人甚至能举出很多事 例来证明好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报。其实，一叶障目的就是两个 字——耐性，我们太急功近利了。我们说因果，并不是你今天埋下了种子，明天 就能结果，世界上哪有那么多立竿见影的事情？所以，陈毅说“不是不报，时候 未到”，这句话千真万确。（提要） 　　早晨看电视，九江大桥事故中大难不死的两位河南人又有了后续报道。 　　新闻讲，当地政府为了表彰他们不顾个人安危，阻止后面车辆的见义勇为行 为，奖励他们25000 元钱。但是，这两位生活窘困的河南人（有说是三位）坚决 不要。后来推辞不过，他们就把这比钱捐给了河南老家的学校。他们说，当初的 行为再正常不过了，可不是为了钱。 　　在我看来，河南人在断桥上阻止其他车辆前行，避免了更多车辆落水的行为 虽然算善举，但并非难能可贵。我相信，90% 的人遇到这种情况，都不会袖手旁 观。因此，在我前几天的文章里，只是模糊谈到了一个观点：虽然很多事件看起 来很偶然，比如有的人大难不死，有的人则坐在家里却祸从天降，但是这偶然背 后一定存在着某种我们并不知道的必然。可是对于其中一个我们知晓的必然—— “好人有好报”并没有点破。因为，如果因为那天他们寻常的举动就把他们归于 好人，这好人似乎有点贬值。但今天看到后续报道，我可以肯定地说，两个河南 人大难不死这一看起来偶然事件背后的必然就是报应，好人有好报。 　　很多人不喜欢“报应”这个缘自佛教的词汇。还有很多人甚至能举出很多事 例来证明好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报。其实，一叶障目的就是两个 字——耐性，我们太急功近利了。我们说因果，并不是你今天埋下了种子，明天 就能结果，世界上哪有那么多立竿见影的事情？所以，陈毅说“不是不报，时候 未到”，这句话千真万确。 　　那么，什么时间算时候到了？这里还有个现世报和来世报的区别。有些因果 能很快显现，比如吃了饭，马上不再饿；吃了药，病会一点点好起来；努力学习 了，考试成绩会提高……所谓现世报，就类似这些马上可以看到因果的报应。而 有些因果中的“因”发芽很慢，或者囿于“土壤”环境，要结出果需要漫长的时 间，甚至长到一生都不够。这就要到来世报了。 　　当然，如果你根本就不信有前生、来世，那么我们就只说现世报好了。 　　撇开宗教不说，好人有好报，恶人有恶报总体也上是符合世俗逻辑的。最有 力的证明来自家庭伦理。 　　我们常在新闻中看到有子女不赡养老人，有的甚至把老人赶出家门，或扔到 医院不管死活。看到这些新闻绝大多数人会谴责这些不孝子孙。但是愤慨之余你 有没有想过，都是人，他们为什么会这样不讲伦常？ 　　有记者曾采访北京一被遗弃在医院的老人的女儿，从中我们找到一些原因。 女儿们说，他们的父亲是“恶有恶报”。原来，这位父亲年轻时不仅对子女不好， 更关键的是他对自己的父亲也很坏，甚至经常打骂老人并把老人赶出家门。老人 临死还是孙女们给送的终，而做儿子的连面都没有露。 　　常言道：可怜之人必有可恨之处，这话绝对正确。我们对北京这位八十多岁 的老父亲被遗弃医院感到可怜，但是想想他年轻时的所作所为，这难道不是报应 吗？所以，每次看到新闻里报道子女虐待老人，除去愤慨，我都会感慨于报应。 儿女成为这样谁之过错？你年轻时又是怎样对待自己老人的？ 　　当然，如果你相信有前世今生，报应问题就更好理解。回到上述两位河南人， 他们大难不死是命大，但为啥命大？积善成德，所谓“福祸无门，惟人自招”是 也。再如上篇文章里提到的那个打错的救命电话，某种意义上，那不正是报应之 力吗？2007-06-25 　　评论： 　　无比同意，尤其后边那段关于儿女遗弃老人的分析。为了求得好的结果刻意 积德是否不够善呢？（水彩） 　　我同意积德行善、善恶有报。（一星半点） 　　覃贤茂点评： 　　真知卓见往往会奇特地与世情的平庸相安无事地掺和在一起，它使一些本质 的人性在值得珍视的同时又涂抹上不假思索的浅薄的艳俗。 　　已经在艰难的生活和挣扎求生的卑微中习惯了人云亦云的人们，更容易屈服 于文化和道德的传统。 　　基于我多年来对人性的观察，我更倾向这样的说法，那就是愈是人们在言语 中视之为神圣和不能逾越的禁忌，在实际的情况中却会愈有一种冠冕堂皇的矫情 和虚妄，愈是不能本真地实践其朴素原始的本义。 　　萧然兄这篇文章中关于那段关于儿女遗弃老人的分析，很是让人深思。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一页　回目录