佛教亦非哲学——再谈佛
如果说理论与实践相结合，佛教是最彻底的。因为，师父告诉你的道理那是
师父自己证悟的道理，就像师父说渴了应该喝水，但是如果你不去喝，仅仅水可
以解渴这个道理是不能解你渴的。所以，对于佛理，光明白远远不够，按照道理
去求证的过程至关重要，过程是万万没有办法省去的。 (提要)
佛教虽然回答了我是谁，回答了我从哪里来，要到那里去，亦有完整的世界
观甚至方法论。但是佛教亦非哲学。这是因为，任何一个哲学体系，终极任务就
是构建一个理论体系，能自圆其说就可以了。至于这套学说是宇宙真理还是胡说
八道，那是要靠其他人的实践去印证。
佛教不同，说道理只是一个方面，甚至不是最重要的一方面。更关键的是要
通过“行”去自己证，也就是“证悟”。因此佛教除了讲“见地”，还讲“修证”
和“行愿”，没有修与行，仅仅明白道理几乎没有用处。
世人修佛往往落入两个误区，或空谈，或闷修。空谈佛理，犹如水中捞月，
看着分明，但其实是一场空。古往今来，知识分子参佛多落入此误区。论佛学见
地，头头是道。但最终一事无成者大有人在，就是犯了“空谈”的毛病。所以，
达摩祖师感叹：“明道者多，行道者少，说理者多，通理者少”。
另一个误区是所谓“闷修”，天天打坐，大悲咒能倒背如流，但最终也没能
开悟，原因就是只“知其然，不知其所以然”，反正打坐念佛总是好事，就这样
1 万遍100 万遍地念下去，一年，十年地坐下去，但为什么念，为什么坐浑然不
知。这样的修，不能说没有效果，因为一心不乱地打坐、冥想，就是当气功炼对
身心也是有好处的。但是想就此开大智慧，恐怕是难了。因为外教，如瑜珈、如
道家的气功，同样是这样炼的。
至于行愿，现代人就更鲜有做到的，别说地藏菩萨发的“地狱不空誓不成佛”
的大愿，就是小愿也少有人发了。
所以，真正的修佛，无论顿悟还是渐修，无论净土还是密宗，明理与修行一
个也不能少。佛教即是宇宙的大智慧，也是个人寻求解脱的法门。如果说理论与
实践相结合，佛教是最彻底的。因为，师父告诉你的道理那是师父自己证悟的道
理，就像师父说渴了应该喝水，但是如果你不去喝，仅仅水可以解渴这个道理是
不能解你渴的。所以，对于佛理，光明白远远不够，按照道理去求证的过程至关
重要，过程是万万没有办法省去的。
换句话说，所谓哲学家，用脑袋想就够了。而参佛不行，除了脑袋，身体、
行动的介入更重要。
必须注意，所谓行动，不仅仅是道德层面的积德行善，还包括一些非常具体
的修炼法门，如果你真的要追求大解脱的话。2007-04-06
评论：
不论佛教还是哲学，无非是人生观与世界观。既然是人生观与世界观，不参
与其中，只凭着脑袋想，恐怕就像还没登顶就说登山最重要的是过程一样，令人
无奈。（平常）
覃贤茂点评：
萧然兄归依佛门，成为成都天应寺住持方丈佛智大师的关门弟子，此一段奇
缘，实是羡杀我辈凡俗之人，但也实是因为萧然兄有领悟佛法的非凡慧根，心灵
福至。
此篇《佛教亦非哲学——再谈佛》是萧然兄于佛法的修为领悟上身体力行的
现身说法，非同道之人实是难以理会其中三味。
谈佛论道实非徒逞口舌言辞悬辩之机，正所谓学以致用，不学无以明理，不
用无以证道。文人的第一大障碍便是好作欹语，徒趁口舌之快，与根本的性命上
的紧要关口毫无增益。包括我自己，也是一样的惭愧。
所谓看得破，忍不过，雾中看花，水中望月，不知隔了几层，徒此误了今生。
算了，不能再说，越说下去越觉得惭愧。
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