“五四”的“春江花月夜” ——朱自清《匆匆》讲稿同学们好！ 今天我和大家一起来赏析一篇朱自清的散文《匆匆》。 首先，我向大家介绍一下作者。 朱自清，1898-1948 ，现代散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，（很朴 实的名字）后来改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海。1920年毕业于 北京大学哲学系。大学期间，开始创作新诗，长诗《毁灭》有很大影响。1925年， 任清华大学教授。1928年，出版第一本散文集《背影》，成为著名的散文家。30年 代，任清华大学中文系主任，曾经漫游欧洲各国，出版了《欧游杂记》和《伦敦杂 记》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联大教授和中文系主任。抗日战争胜利后回 到北平，积极参加民主运动。1948年，在一身重病的情况下拒绝领美国的救济面粉， 在贫病交加中不幸逝世。毛泽东曾经高度赞扬他和闻一多“表现了我们民族的英雄 气概”。 朱自清在他50岁的一生中留下了诗歌、散文、评论、学术著作26种，共200 万 言。 朱自清的散文，漂亮、缜密、自然、朴素。语言纯正、准确，技巧全面，思想 健康向上，结构讲究，经常被选入中小学教材，对规范现代汉语贡献很大。朱自清 的散文让人确信，白话文能够写出与文言文一样优美的文章，甚至是更好的文章。 下面，我们就来赏析他的名篇《匆匆》。 这篇文章很短，只有六七百字，五个自然段。我先来读一遍…… 好，文章读了一遍。那么这篇文章讲的是什么问题呢？ 不难看出，这篇文章讲的是时间问题。这个问题常有人谈，特别是对青少年学 生来说，几乎每天都会遇到。但多是老生常谈，不外是时光如流水，要珍惜呀，说 得多了，人们也就麻木了，说了也是白说。 朱自清这篇文章的长处在于没有表面化，而是精雕细刻，写得微入毫发，从而 提出了更深的问题，那就是一个人类永远困惑的问题：时间，是个什么东西？ 不同时代、不同地方的生命，对时间的感觉是不一样的。动物的时间感是迟钝 的，人一开始也如此。我们可以想象远古的人类祖先，完全依靠本能生活，没有时 间感，没有紧迫感，没有什么生活计划，学习计划，没有什么作息表，日程表，完 全与天地万物融为一体地生存着。你可以说那是原始，是蒙昧，但也可以说那是自 然，是快乐，是幸福。 后来，人发现了寒来暑往，发现了春夏秋冬，发现了花开花落，发现了草木凋 谢以后又会重新萌发，于是人类发现了大自然的节奏，也就是发现了大自然的运动 规律。于是人就有了永恒的苦恼。人们在活着的时候就知道人人要死，就知道有个 东西叫末日，而且那一天早晚要来临。这是人生最大的问题，于是一切快乐都蒙上 了阴影。 普通动物不知道死亡的必然，所以它们显得比人类天真自然，比人类淳朴健康。 小孩不知要死，所以他快乐，那是真正的快乐，是大人永远羡慕的快乐。人生的第 一问题，便是死亡。人知道了生命的长度，大多数也就是几十年，古语说：“人生 七十古来稀”。现在人依靠医学，平均寿命延长了，但能够活到100 多岁的还是很 少。即使活500 岁，在茫茫的宇宙里，也不过是一瞬间，是可以忽略不计的。那么， 人生的意义在哪里？人依靠科学，学会了计时，但正是科学，给我们带来了永恒的 烦恼。人一出生便进入了死亡的倒计时。比如同学们都是十几岁或二十几岁，如果 说你们风华正茂，说你们好像早上八九点钟的太阳，你们会很高兴。但我如果说你 们离死亡还有六十多年，两万来天，意思是一样的，但你们会不高兴。各种哲学、 宗教的观念都是在死亡的基础上建立的，没有死亡，可以说也就没有了我们人类的 文化。人要敢于面对死亡，说出死亡。鲁迅讲过，一个人家生了孩子，大家都来祝 贺说这个孩子将来要当官，将来要发财，鲁迅说这些都是骗人的，都是靠不住的， 只有一个人说“这孩子是要死的”，这才是真理。 人们发明各种计量时间的器具，在物理学上，可以测量到十万分之一秒。在普 通生活中，我们以一秒钟作为最小的时间单位。一秒钟，喀哒一下，便如同挖去你 一块肉。我们一般以为死亡离我们还很远，好像一位客人，在几十年以后等着我们。 实际上，人并不是到了遇到那位客人那一天突然死亡的。人每时每刻都在死亡，每 一秒钟，你体内都有成千上万的细胞死去，当然，同时也有一些细胞新生，新生的 越来越少，死亡的越来越多，于是，你就越来越靠近死亡了。分分秒秒的你，都在 变化。下课时的你与上课时的你已经不同了。听完我的讲课，你便又老了一点。时 间问题是无数哲人、诗人、艺术家、思想家、科学家面对的问题。 而这个问题，我们中国的古人并不太重视，中国人的本性基本上是乐观的，时 间感不太强。近代从西方才输入了现代性的时间观念。我们中国传统的时间感是圆 的，循环的，人可以转世投胎，20年后又是一条好汉。而从西方传来的时间感是线 性的，一去不回头的，好像文章只有上篇没有下篇，不管你活得好坏，不管你活没 活够，就这一把，过这个村没这个店了。所以我们现代人与古代人感叹时间的方式 不太一样。 时间无情，欢乐时不多，悲痛时不少，它就那样冷漠地、不受任何打动地，嘲 笑着人类。 于是就产生了一个如何战胜时间的问题，如何摆脱对于时间的苦恼的问题。是 寻欢作乐，花天酒地，当大款，还是在事业上取得成就，或是寻找一份人间真情。 是立德，是立功，还是立言？不同的人有不同的选择。 文学家的任务不是替人选择，而是把这种感情形象化，变成一种审美对象。选 择本身是各人自己的事。 我从生活给我的启发和一些好的书籍中得到的体会是，还是要做一点有意义的 事，用生命的质量来战胜生命的短暂，（很佩服癌症协会的那些人。）用生命的高 境界来战胜永恒。当然，这要在具备基本生存条件的前提之下。 我想，《匆匆》这篇文章所给予我们的，便是这些启发。 下面我们来细读一下。 先看文章的题目，《匆匆》。描述时间可以有很多词汇，也可以用缓缓，悠悠， 为什么要用“匆匆”呢？这里已经体现出作者的时间观，在朱自清看来，时间是 “匆匆”的，是快的，是急的。这个题目就给人一种速度感，还有一种过程感。你 似乎能够看见时间以一种动态的面貌呈现在你的面前。 第一段，“燕子去了……”第一句是个排比句，选择了三个似同实异的生命现 象。描述的是一种循环的生命现象，令人感到亲切、慰藉。然后第二句马上提出一 个对比，那些东西都可以重复，但只有时间不重复，“一去不复返”。这个第二句 用了一个第二人称“你”，这是直接与读者对话，给人的感觉十分亲切。最后是几 个猜测式的追问。设想那时间可以被“偷”，可以“藏”，可以“逃走”，都增添 了时间的形象感。我们看这开头的第一段，用一个排比，一个对比，加上一串追问， 造成一种忧伤的节奏，但是这忧伤中又含着优美，因为它是思考中的忧伤，是寻觅 中的忧伤。在清浅优美的文字中，朱自清举重若轻地提出了一个重大的问题，表现 出一种终极关怀。 第二段，“我不知道他们给了我……”这第一句中用了一个“他们”。这个 “他们”是指谁呢？是父母？是领导？是老天爷？是上帝？我们中学里的语文考试 常常采用标准答案的方式，什么东西都弄成标准答案。其实，世界上很多东西是没 有标准答案的。什么都有标准答案，还要老师干什么？什么都弄成标准答案，说明 我们很多老师的无能，也说明他们的蛮不讲理。这里的“他们”就是不确定的。正 因为不确定，表现出朱自清对时间的“无把握感”。其实我们全人类对时间都是无 把握感的。谁知道时间是怎么来的？是本来就有的，还是我们自己造的，是上帝设 计的，还是我们的错觉？正因为不确定，生活才有了意义。假如什么都确定了，什 么都知道了，人类也就没有生存的意义了。但我们还是有一些东西是知道的。知道 什么呢？朱自清知道“八千多日子已经从我手中溜去”。八千多是多少？看上去很 多，其实也就是二十多年。同学们，从你的手中，已经有多少日子溜去了呢？一年 三百六十五天，就算你能活一百岁，也不过就是三万多天。也不过就是一千多个月。 你一生中，也就能看到几百次“十五的月亮”。不算不知道，一算吓一跳。《匆匆 》这篇文章写于1922年，当时朱自清24岁，也是一个非常年轻的岁数，但他已经意 识到“八千多日子已经从我手中溜去”。我们今天生活在一个节奏更快的时代，我 们有朱自清那样敏锐的时间感吗？ “八千多日子”溜去了，应该是有觉察的。但是为什么没有觉察呢？朱自清下 面用了一个比喻。“像针尖上……”这个比喻非常准确、形象。无声，无影，看不 见，听不到。所以“头涔涔而泪潸潸了”。“涔涔”是形容出汗，“潸潸”是形容 流泪。出汗说明恐惧，流泪说明悲伤。所以这一段，写出了对于时间渐渐离去的悲 恐之情。 第三段，“去的尽管去了……”第一句中，出现了“匆匆”二字。这是明确地 点题了。说明题目的“匆匆”就是写时间的，就是写这去去来来的时间的。下面， 以日子和“我”的关系，进一步把匆匆的日子形象化。我们都知道时间的可贵，但 是怎样写出这个可贵，是非常不容易的。朱自清在这里，采用了以有形写无形的技 巧。他笔下的日子，仿佛是可以看到的，仿佛是触手可摸的。他用了一串排比句。 在修辞手法上，用了拟人。把时间流逝的状态写到了入木三分的地步，写得让人身 临其境、如在目前。真的能够令人产生恐慌，从而写出了“匆匆”的力量，写出时 间之流的不可抗拒。 第四段，“在逃去如飞的日子里……”承接上文“时间之流不可抗拒”的意思， 进一步来写人与时间的关系。时间既然这么无情，这么冷漠，这么不可抗拒，那么 我们怎么办呢？这里，朱自清写出了人与永恒的矛盾。在永恒面前，显出了人的渺 小。“徘徊”二字值得注意。它写出人的无可奈何，人的永恒的困惑。一般的人想 到这里，也就会止步了。因为反正干什么都是渺小的，都是没有意义的，都会在宇 宙中被时间淹没得一丝不剩的。但是，朱自清没有止步于此。他最后一句说：“但 不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这一句话，由自愧转向了自励，自我激 励。前面写出了时间流逝的不可抗拒，但是这里偏偏要抗拒。这才是生命的意义。 人类文明，都是在与自然的抗争中产生的。人与自然抗争，与时间抗争，不是为了 要战胜自然，战胜时间，而是因为抗争本身就是生命的意义。如果一味地顺从自然， 那我们就不应该生存，我们生下来就死去算了。这一段，是全文的思想核心。 最后的第五段，只有一句，“你聪明的，告诉我……”这一句基本上是重复第 一段里的第二句，只更换了一个字“你”的位置。上文虽然强调了抗争，但抗争并 不能消除对时间的困惑。所以这最后一段又回到对时间的质疑，造成一种回环往复 的味道，全文以发问开始，又以发问结束，格外发人幽思。 回看全文，朱自清以小写大，以“小我”的感受，写出了“大我”的问题。表 现了一种“五四”情怀。在“五四”时代，时间问题得到了比较普遍的重视。《匆 匆》就是其中的一篇杰作。这样的散文是超越时代的，也是超越国界的，今天读来 依然令人震撼。可以说，这是一篇五四时代的《春江花月夜》。 《匆匆》在艺术手法上也非常有特色。清新，亲切，流畅的口语与书面语巧妙 结合，形象化的表现手段，体现出白话文的极大魅力。文章中有典型的白话文的标 志：“的”，“了”，“啊”，“呢”，但也有“涔涔”，“潸潸”，“确乎”， “凝然”这样的文言词汇。白话文的魅力不是完全排斥文言文，而是吸收文言文中 有用的精华，这样才会更上一层楼。朱自清创造了一种十分标准的散文语言，我们 今天仍然把这样的语言作为写作的规范。 《匆匆》还运用了一些修辞手段。如排比，设问，比喻，拟人，这些修辞手段 运用得非常自然，产生了一定的情意化、风趣化的效果。比如第三段，把时间写得 好像有几分淘气的样子。 这篇文章的优美之处还在于，结构和谐、感情自然而深婉、语言标准、富有音 乐性和诗之美。比如第一段，抑扬顿挫，“去了”，“枯了”，“谢了”，音调是 仄，平，仄。“再来”、“再青”、“再开”都是平，“不复返”则是仄，读起来 有诗歌的感觉。这是整齐与流动的完美结合。多读这样的散文，能陶冶情操、修身 养性、使人永葆青春，望大家多读这样的好文章。 好，《匆匆》这篇文章，今天就匆匆讲到这里。和大家一起度过了一段匆匆的 时光，祝同学们在你们美好的一生中，对得起每一个“匆匆”。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录