变本加厉的溺爱 后来我总在想，这件事要是发生在中国( 当然这是根本不可能的) ，那就麻烦 大了! 我想首先大哭并发疯的肯定不是孩子而是他们的家长，而且一定会以虐待罪 联合起诉该学校，而我们的法院也一定会以保护青少年权益为由，判这所学校有罪。 然后校长被开除，老师被停职检查，学校被责令停课整顿。期间，那些孩子们肯定 会被父母一口一个心肝宝贝的接回家中，然后补以在商店里能买来的一切滋补品， 随后开始大摆宴席，这就是中国。 然而日本人就绝不这样。除了吃忆苦饭，如果你假期去日本，那么你一定会看 到不少日本的孩子们活跃在许多孤岛和大森林中，他们常常三五成群、七八结队的 在没有任何老师和家长的带领下，自力更生，自助生存。有时候甚至在一个没有水 源、粮食的孤岛上靠挖野菜、寻找雨水来生存。而这些孩子的家长不但不阻止他们， 反而鼓励他们去勇敢的接受生存的挑战。这不能不让我们对这些孩子及其父母们肃 然起敬。因此，在十年前的这场中日青少年野营较量中，中国人是必败无疑的。而 且假如在十年后的今天我们再来一次的话，我相信我们中国的孩子们将输得更惨。 因为这十年来我们在这方面不仅没有丝毫的进步，相反，我们的孩子在他们父母变 本加厉的溺爱下似乎越来越被变得不堪一击！ 但是我们不要去责怪那些孩子们，因为中国古人早有所言：“子不教，父之过”。 我们的孩子之所以会成为今天这个模样，完全是由他们父母的过度溺爱所造成的。 从这个意义上来说，我们不仅不如日本孩子的家长们，我们在动物的“原物性”上 甚至还不如前面所叙述的那些狐狸和鹦鹉。真的，我们不要不服气，文明进步在某 种意义上是以退化某种“原物性”为代价的。而在一定意义上来说，只有“原物性” 的存在才能使人保留一些人本来就应该有的“天性”。比如，为了实现一个真正的 爱，“天性”告诉我们：有时候必须要以一种貌视残酷的方式去实现的，就像那些 狐狸和鹦鹉，但作为人来说, 实际上这种“天性”是靠人类的理性来实现的。“爱” 与“溺爱”，一字之差，实际上它们的区别就在于，用理性的方式去爱是真正的爱， 而完全用情感的爱去爱就是溺爱。用理性去爱，那么你就应该知道如何去正确的实 现你的爱，如果仅仅用情感去爱，那么你就只能在溺爱中迷失方向。 我曾听到一位中国的母亲当着自己孩子的面，这样来评说她脑子里的美国父母 亲的：你看美国人的父母怎么这么狠心，他们都不怎么管孩子，他们从小就让他们 干活，到了18岁了就设法把孩子轰出家门，还有等孩子读大学时候还要让他们自己 去打工，甚至孩子没钱的时候，做爸妈的还说是借钱给孩子。你看这些美国佬这么 有钱却这么扣，真自私！美国人真没人情，你看那《北京人在纽约》，那个姑妈把 王启明他们塞哪住了？破地下室！那儿有脏有乱的，那哪是人住的地儿？还有你看 那姑妈的德性，扔给王启明他们几白块钱，还说是借他们的，那哪是人干的呀！别 人大老远跑到你美国来，你怎么也得首先请外甥女、外甥女婿找个好饭店好好撮一 顿吧。真没劲！ 这位年纪并不大的母亲说完立刻搂着她那大约十多岁模样的孩子，细声柔语的 说到：乖，妈可不会这样，怎么能这样对待自己的心肝宝贝呢。妈要让你好好读书， 今后咱一定要考上名牌大学，好让你姥姥、姥爷你妈你爸脸上都有光彩！心肝，妈 什么事儿都不会让你干，你只要读好书就行了，没钱花了，乖你就说，妈再苦再累 也会满足你要求的，因为妈妈爱你…… 此刻我关注着眼前这样一个画面：一个满面红光、嘴里不停地嚼着零食的少年 和一个年纪不大但却显得苍老的母亲，他们共同完成了中国现代家庭教育史上一次 神圣的演讲。我相信这位母亲代表了当今中国绝大多数父母亲现有的观念和行为方 式。与此同时，在那位母亲神圣而又自豪的眼神中，我看到了一种根深蒂固的教育 理念已经瘟疫般地进入了几乎中国的每一个家庭。 无疑，这是一种价值观。 对一种价值观的非主体价值评说是我从来就反对的。因为一种价值是否有意义， 是取决于这个价值的享有人而不取决另一个价值系统的人。所以就这个层面上来说， 任何人都没有资格去对另外一个价值系统的人或事物说三道四。但这里面需要一个 前提：这就是在遵循于一个价值系统中的大部分人群必须是快乐而幸福的。如果不 是，那么这个价值系统就必须重新审视直至被打碎、重建。 然而事实已经证明，正如我在前面所说的那样：目前中国的家庭教育已经出现 了深重的危机，尤其是在城市里，两代人几乎都在一种互相敌视的状态下疲惫地徒 步人生。我敢说，当下中国，在有十岁以上孩子的家庭中，百分之八十以上的父母 和孩子都是不快乐的、疲惫的、缺乏沟通的、心情不畅的甚至是互相仇视的。这种 现象在大、中城市里尤为严重。现在社会上已经公布和出版的各类有关这方面的调 查报告和书籍，已经证明了这一点。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录