圆寂 据许多活佛的藏文传记记载，他们在生命的尽头并不象常人那样一无所知，模 模糊糊，而是在弥留之际或者是更早的时候，就已预知圆寂的时辰，知晓往生转世 的去处，这就是常人所不能做到的。 清代四大活佛之一的章嘉三世活佛是乾隆皇帝封册的大国师。据他的亲传弟子 土观·洛桑却吉尼玛写的《章嘉国师若必多吉传》记载，深得雍正、乾隆两位皇帝 赏识的章嘉国师，在1784 年圆满结束了他的68 岁庆寿喜筵后，就开始预感到自 己寿命将尽。他时常说起一心归西天的言语。一天他对传记的作者说：“神和许多 喇嘛曾预言我寿命不会太长，而智慧的班禅罗桑益喜却说我的寿命较长，如今我已 年近七旬，大概已到了寿数的终点。但是，人们还在向上师和三宝（佛、法、僧） 祷告，期望我能活得更长。”尽管这位弟子当时并不明白其中的奥妙，但后来仔细 思索，才明白这位先知在七旬之后将去他界利益众生。以后他又进一步向自己的弟 子暗示了自己不久将圆寂并会转世的心愿。 每年的4 月底是章嘉国师朝拜五台山的日子。据说从北京启程前，他异乎往年 特地到各个佛堂敬香祈愿，在护法殿还认真吩咐众护法神。在途中，章嘉国师听到 一个侍从殴打几个汉人的喧嚷声，就说：“你们现在依仗我的势力欺压别人，再回 北京时人家来打你们，恐怕你们也只能挨着”。这些俗人哪知在这普普通通的责备 中，还带有另外的玄机呢？ 就在五台山参加完祈愿诵经法会后，这位被视为和乾隆是一双日月的国师就开 始觉得身体不适，此后他的身体就每况愈下，一位匆匆赶来的藏医在诊脉后神情沮 丧，自知此病非寻常之医术所能治疗。章嘉国师虽然服了两剂汉族名医的汤药，却 没有做祈求长寿的法事，只是心情畅快，悠然安闲地将病情和生死不能自主的道理 写成诗词，连同请求把他的骨灰装进铜塔安放于镇海寺的遗嘱转呈给了皇上。 藏历火马年（1786 年）四月初二下午酉时，这位业绩显赫的朝廷僧官结跏跌 坐，几度伸直身子，几度平伸双手，作拨弄念珠的姿态。在有经验的高僧们看来， 这是示现金刚身的坐姿。约于亥时，他气息停止。此时此刻，他神采奕奕，貌如皓 月，棱角分明，面无皱纹，肌肤娇嫩，忽而有浓郁芳香，充满寝室。 据有关他的藏文传记记载，自从章嘉国师从北京起身后，每日狂风大作，雨雪 骤至，天气凛冽，前所未见，出现了许多不祥之兆。柏传这是因为这位大活佛将魂 赴西天，那些爱好善事的鬼神忍不住悼念致哀的缘故，可是就从大师圆寂那天起， 天空立即变得清澈，和风如丝。三天后，作守灵法事的近恃猛听得他“嘿嘎”了一 声，作出似乎想复活的样子。众人走近灵体一看，只见他已呈现出入定结束的迹象。 相传章嘉国师圆寂后流出眼泪化现为虹身，并受到佛教传说中的须弥山多如尘土的 空行母的热烈欢迎，他的虹身在无数佛陀和菩萨的迎护之下，由救护抬起，沿着彩 虹道路进入空行净土的无量宫中。从这一天起，蓝天如洗，清澈晶莹，各方有白云 生起，状如吉祥的伞盖、飞幡、经幛，并有各色虹光照耀四方。佛徒认为这是各方 天神供养章嘉国师灵骨的瑞相。 六世达赖喇嘛仓央嘉措的一生，既与他前面的几位达赖喇嘛大相径庭，又与后 面的几位达赖喇嘛根本不同。因为他的所作所为所掀起的轩然大波，“几乎动摇了 达赖喇嘛转世制度的基础。而有关他圆寂于何时何地的说法也象他独树一帜的奇特 生活一样充满了不解之迷。 五世达赖喇嘛圆寂后，摄政王桑结嘉措向清朝和西藏人民封锁了这道消息，14 年后，人们才得知这位伟大的活佛早已离开尘世。新达赖灵童在上一世达赖喇嘛圆 寂约两年后即告出世。这些年他一直同父母一起生活在西藏南部的门隅，象其他普 通小孩一样度过了自己的童年。在他之前的历代达赖喇嘛必须接受严格的教育，遵 守严格的佛门戒律，而六世达赖喇嘛却没有经历过这一切。在他15 岁登上达赖喇 嘛的宝座后，他已形成的爱好和性格已不是轻而易举就可以摈弃。他甚至背弃了刚 入佛门就立下的若干誓言。更为不幸的是，仓央嘉措居然开始寻芳猎艳，为此目的， 他特意在布达拉宫外面盖了一栋装饰华丽、单门独院的房子。这位活佛还有一大特 点，就是用情歌来表达自己的爱情和感受。从文学的角度看，他的诗作是绝无仅有 的，而且得到了他的信徒的珍爱，在今天的藏族人中间，只要提到六世达赖喇嘛， 人们都会唱道： 在那东山顶上，升起皎洁月亮；少女娇美脸蛋，浮现在我心上。 所有这一切实在太离谱了。但尽管出现了这一情况，藏族人仍拒绝因为他们的 政教领神有这些缺点而去对他横加指责。他们的虔诚信仰无可挑剔。 藏族人普遍确信，六世达赖喇嘛以他的虚幻之相出现，是在检验他的臣民信念 深不深，他在人间实际上不止以一种身相出现，在另一个人身上，这位达赖喇嘛也 象其他所有的达赖喇嘛一样，笃信佛教，万分真切。 可是随着一场政治斗争的失败，仓央嘉措的支持者摄政王桑结嘉措被仇敌的妃 子杀后，他也遭到“废立”，“解迭”北京。接下来这位活佛的命运就成了难解的 历史之谜。有人说他在北上途中死于青海湖畔，而另一种流行说法是他根本就没有 死，而象旋风一样消失得无影无踪，最后在蒙古度过了他的余生。这个观点就来自 六世达赖喇嘛的关门弟子阿旺伦珠达吉写的《仓央嘉措情歌及秘传》。 翻开此书，我们很容易就找到了有关仓央嘉措圆寂前的记载，事实上这位独树 一帜的活佛在圆寂前也象章嘉活佛和别的活佛一样预知天命，从容不迫。 从1763 年的藏历猪年开始，仓央嘉措的言谈中就流露出另有所思的迹象。第 二年，他在巡视寺院时，对那些前来祈福的老人们说道：“这次要仔细看看我，好 好记在心里。人寿无定，以后难相会啊！”当时传记的作者只当是指那些前来朝见 的老人们寿命不长，而不知活佛是在说自己。不久，他又再三坚持，把大同寺法主 的职务交给了别的高僧，紧接着他又要辞去嘉格隆寺主持的职位，并说：“我任主 持已25 年了，如今年事已高，无能为力，若继续此任，很是不好。”这时众僧心 里只想六世达赖喇嘛不愿再任，而没想到他已自知寿限将至。 1764 年的冬天，仓央嘉措开始稍露病容，很快病邪转盛，时而昏迷，时而寒 热交加。下面是秘传中一段关于六世达赖喇嘛圆寂前的详细记载： 四月的最后一日，土曜与牛宿交会。在这天为一些新安放的佛像举行了中等规 模的开光仪式。尊者（六世达赖喇嘛）令我（秘传作者）将他自己亲自用过的金刚 许法器和长耳帽等送与夏鲁仓大师。 请他要按先前许诺的那样为教法和众生造福。又把另外一根金刚杵献与上师甘 丹池巴。尊者道：“吉事一毕，我今生的事业也就功德圆满了”。 初七日，病情稍缓，与昨日无甚差异。大家一起为他祈祷长寿。做过法事后， 尊者面露笑容。 那夜我独自在大师跟前陪住。病情略安。尊者伸出腿来命我按摩。按摩时尊者 吻我并抚摩我的头，讲道：“先前我对你的恩深，如今你对我的恩重，真舍不得你 啊！”言罢悲戚不已。 过后，医生曲吉和次成桑布来了。黎明时他自己说感受很安适。为他洗了手和 头，觉得凉爽。两眼频视空中，似乎有什么人到了尊者跟前一样。少顷，他对曲吉 医生说：“天上降下哈达来了！”又问： “他刚才说什么？”道：“我说下雨了吧！”然后他默默不语了。 等我到了屋内，尊者又对我说：“今天到日子了！”我心中疑惧，故意答道： “是，今天是六日了。”尊者冁然一笑。其实是预示八日即将圆寂，诸天神都来接 引了。 我为祝尊者得无量寿，奋力念起了长生咒，尊者也跟着念诵。念得比我更响亮， 更流畅。 正当唪诵长生咒时，尊者的身躯忽然伸直散开，变做菩萨跏趺（半盘腿打坐姿 式）。右手放在右髋，左手执杵铃于左髀上。一代达赖喇嘛就这样圆寂了。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录