18 文攻武卫的斗士，偷越国境的红卫兵，红海洋中的畸型弄潮者，“大圈仔”一 言九鼎，异域大串黑。 香港黑社会圈中所指的“大圈仔”，是指由大陆合法或非法进入香港居留，进 而成为职业或业余犯罪人物的泛称。 何以有“大圈仔”这个名词产生？ “大圈”即省城，这是黑社会的“背语”之一。在解放前，香港及广州两地的 黑社会势力，正发展到如火如茶之际，广州方面的“粤东”、“洪胜”等黑社会人 马，经常到香港活动（逃避缉捕或与“陀地”黑人物共同作案等），而“陀地”的 黑社会人物，对这些来自五羊城的“龙兄虎弟”，一律称之为“大圈仔”。故而此 一名称，在以前已经存在，绝非由今日始。 1962 年夏，不少东南各省的人，麇集广州，伺机以非法方式进入香港；至 “文化大革命”开始，红卫兵派系斗争达到最高潮时，在武斗中失势的一派，往往 被逼至走投无路。当时的形势，是有理说不清，有冤无路诉。某些“败下阵来”的 人马，颇有“天地虽大，无容身之所”之感。因此，有个别人和派别冒险偷渡香港。 在上述情形之下，非法进入香港的各省（自然仍以广东省为最多）人，有的已 移民海外；有的已成家立业，落地生根；有的胼手胝足，以劳力搏取温饱，其中极 为少数的一小撮人，由于各种原因，沦为职业或业余罪犯。 而这一小撮人，便被圈内人称之为“大圈仔”。 “大圈仔”集结犯罪有着“各种因素”，具体来说： 1.厌恶劳动，不甘食贫；2.愿意工作或继续就读，但到处遭人白眼，或加以冷 嘲热讽，为了求生，逼得挺而走险： 3.原本已找到了吃饭栖身之所，但待遇微薄（据笔者所知，一些非法进入澳门 的人，雇主除供应两餐之外，当时月薪竟低至一百元葡币），且经不起物质引诱， 从而沦为罪犯；4.在“文化大革命”多次“武斗”中，这些人早已养成凶狠暴戾之 气（如一名姓林的青年，经常炫耀自己在湖南长沙一场武斗之中，杀死对方七人）。 来港后认为警方力量薄弱，凭借过去“缎炼”出来的“技能”，犯罪作案，必 能“得心应手”；5.本来无意犯罪作案，但眼看同伴们沦为职业罪犯后，赚钱如此 容易，不禁见钱心喜，从而“跟着干”。 除了上述各项之外，自然还有其他因素存在。不过原则上仍脱不了上列的几项 范围。 这一小撮被称为“大圈仔”的人，所导致的大、小恶果（大则被若干人拿来作 抨击我国的借口；小则个人自作自受，作案时被当场击毙或事后被捕判刑），一切 都应由其个人负责，绝不能推诿到什么“环境”、“诱惑”、“生活”等上面去。 关于此点，不必再作详细分析。五十万人之中，有四十九万九千人都能适应环 境，按正常途径生活下去，单独这一千人就会“为势所逼”才“误入歧途”？明白 这一道理，也就不必替这一小撮人作什么解释、辩护了。“大圈仔”是橘逾淮而枳， 抑或其本身在大陆时即已具有恶劣本质，到香港后便自然而然地成为罪犯者？至于 论及是否“橘逾淮而枳”的问题，如果说中国大陆的青少年，都是在毛泽东时代长 成，其品质自然也不会太坏，只怪香港是个五光十争的殖民地，才把这些“好人” 篶陶成为“坏人”。此一说，也是不合实际的。其实过去多年来，我国各大城市公 开审讯各类抢劫、盗窃、强奸等刑事犯，早已公开报道。一个十亿多人口的国家， 绝不可能没有坏分子，出了一些坏分子，应该是不足为奇的。故而“橘逾淮而枳” 的理论亦难以成立，纵然这些“大圈仔”之中确有个别此一类型人物。廖×雄（绰 号“大圈雄”），三十一岁，广东云浮人，1968 年4 月偷渡来港。十年来，曾犯 有暴力行劫、盗窃、藏有攻击性武器及严重伤害他人身体等罪名，先后坐牢四次， 合计刑期为六年零一个月又十七天。坐牢时间，占来港时间几乎达到十分之七。廖 系1966 年华南师范学院附中应届毕业生，当年底，加入“八一红争造反团”，与 敌对派多次武斗，受伤三次之多。其后被打为“反革命”，被对方“围剿”，几乎 连性命也丢掉。于是溜回乡间东藏西躲。其后，风声紧急，如再不设法逃亡，势难保 存性命。于是逃到边界，在月黑风高之夜，攀梧桐山，越深圳河，像千千万万的逃 亡者一样，非法进入港境。可能廖×雄的命运特别坎坷，进入港后却被马草龙的两 名居民强挟返家，禁锢起来，准备勒索其在港的亲友。说来可怜得很，廖×雄唯一 在港的亲属，仅有一个身为女佣的堂姐，彼此间连面也没见过，只是每年通信几次 而已。但那位堂姐却不像一秀香港人那么凉薄，毫不犹豫拿出一千二百元，助这位 海角逃亡的堂弟进入市区。此后的一年内，廖×雄干过杂工、送外卖、搬运员等工 作。 但从来没有赚到超过五百元的月薪。在汕麻地做搬运员时，竟被别人嘲为“逃 兵”；在闲谈中他偶然提及大陆情形时，又往往被别人反驳：“你说大陆这样好那 样好，香港则是人吃人的社会，那你为何千辛万苦跑来此地？苦海茫茫，回头未晚， 我给你二十元路费返回大陆吧……”。如此这般之下，廖×雄觉得苦闷、彷徨、愤 激、自卑。精神物质，两皆空虚。犯法之念，不禁油然而生。于是，便开始单独或 伙同别人作案，终于成为案底累累的典型“大圈仔”。“大圈仔”中，和廖×雄的 遭遇大同小异的，几乎占十分之九。表面看来，这些人全是为“时势所逼”，但进 一步分析，并不一定是那回事。 受人嘲讽便会觉得困扰自卑吗？生活平淡便要作奸犯科吗？继而言之，有“大 圈仔”这类人存在，但并不普遍，更没有成立黑社会堂口；至于这小撮人的所作所 为，自然也不值得谅解。“大圈仔”有无组织系统，与“陀地”黑社会各组织的关 系怎样？至于“大圈仔”和“陀地”黑人物的关系，说起来相当微妙。你说他们之 间完全没有关联吗？但彼此之间却经常携手作案；说他们之间有“手足”（指黑社 会关系）情谊吗？事实上“大圈仔”跟黑社会组织却沾不上边。在互相利用之下临 时合作，有利害冲突时互相砍杀。在既无利用又无冲突之下，则等同陌路，毫不关 联。 “陀地”各堂口的黑社会人物，对“大圈仔”的态度是“敬而远之”。 “敬”的方面，由于“大圈仔”很少被警方利用充当“鬼头仔”，联同作案失 手时，亦很少在刑罚之下供出同伙；“远”的方面，则因“大圈仔”一般作风倔强， 少有“陀地”黑人物那种尔虞我诈、吃里扒外的作风。而且，“大圈仔”多数曾经 参加“武斗”，“开片”时奋不顾身，所向披靡，绝非一般“陀地”黑人物所能比 拟。因此，提起“大圈仔”三个字，香港江湖人物无不忌惮三分。 “大圈仔”虽然没有“设坛立舵”，但却有个别参加“陀地”各堂口的。 例如上文提及的“大圈雄”，便已被“十四K ”招揽入伙；另一名绰号“高佬 贤”的，亦已成为“同新和”的“红棍”，不过，比例上较为少有罢了。 “黑帮”与“黑帮”之间发生摩擦，需要“讲数”解决时，进行中自有一套仪 式（互相盘问及打出手势等）。但“大圈仔”并无堂口组合，对“陀地”黑社会的 手热、背语，亦均“不求甚解”。万一双方进行讲数时又怎样呢？ 请看曾经发生过的一则笑话： 1978 年11 月间，“和记”的两名“胜和仔”，打听到香港某地街市一名拥 有两张肉台的老板，每晚收市时必经马头围道差馆里附近。但这两名“四九仔”却 不敢下手，于是便找到一名绰号“沙胆成”的“大圈仔”合作。由后者下手，而前 者分回“线费”。 商议既妥，“沙胆成”伙同另一名“大圈仔”进行截劫，手到功成，十分顺利。 事前两名“胜和仔”估计肉台老板身上款项，绝不超过一万五千元。 故而议定事后分取四千五百元（三成）“线费”。不料当天那名肉商刚好作了 一大笔单子，身上现款竟达四万元之巨。于是，争执发生了。 “胜和仔”要分四万元的三成，但“大圈仔”则坚持事前协定，只给予四千五 百元。一言不合，大打出手。“胜和仔”落荒而走，找到“大阿哥”肥球出马，与 “大圈仔”讲数。 讲数地点系窝打老道近海旁的一家茶楼。肥球自恃为“和记叔父”，一开始便 以黑社会背语向对方盘问。不料对方问非所答，例如： 和：“请老兄交出‘风诗’！”圈：“什么‘风诗’老子不懂，只知‘红旗派 ’打过‘东风派’！”和：“请仁兄过五关！”圈：“老子来香港是过过五关的， 广州站、深圳站、梧桐山、深圳河、边防禁区，这是老子的过五关！”这一来，把 身为“叔爸”的肥球弄得啼笑皆非。结果，这台“数”当然“讲”不下去，不了了 之，而这则笑话则传遍了黑圈之内。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录