(2) 这种分化与冲突，到了孝桓皇帝朝；愈演愈烈。清流士大夫和一些在野的处士、 太学生，以及郡国学府的生徒们，以气节、道德、文章相互标榜，引为同志。他们 希望用扭转社会风气、掌控舆论，直言进谏甚至动用权力来医治身患绝症的大汉帝 国。渐渐地，一个有号召力的士人集团，从帝国的各种社会阶层中独立了出来。 他们的至圣先师孔夫子说过：“君子朋而不党。”结党是可耻的，结党营私者 正是他们的敌人。可是，本朝的许多事情都属于见怪不怪之类，被称作“党人”而 载入史册的，恰恰反成了他们自己。 帝国的最高学府——太学，自世祖光武皇帝建武五年(29)起，就坐落在洛阳城 南的开阳门外了。它的讲堂长十丈，广三丈，令天下的学子们心向往之。本朝的名 儒大师，往往在其中充任太学博士，教授由京师的公卿子弟以及游学之士组成的太 学生。到孝桓皇帝朝，太学生已达三万人。这些师生，都享受着朝廷的俸禄和津贴。 大概也正因为这一点，他们似乎有着超乎学生本分的政治责任心。他们从来就没有 认识到：钻研经典这件事本身，就为帝国的文教增添了光彩，就不辜负帝国发给他 们的奖学金。他们总是本着经典中那些圣人所说的远不可及的理想标准，衡量本朝 的政治。太迂阔，太不实际了。可他们又太会造声势了，他们有的是名声和号召力， 许多人的家中，世代公卿，有着深厚的政治背景。 孝桓皇帝朝的一天，当时，大将军梁冀尚把持着国柄。一个名叫郭泰，字林宗 的学子，打太原介休来到太学。他身长八尺，容貌魁伟，衣着朴素但却风度翩翩。 经过几天的辩驳，他的学识使得太学里的师生们接纳了他。渐渐地，他竟成了太学 生瞩目的人物。其实，他的出身与任何一位同学比都相形见绌。他很小就成了孤儿， 长大后，母亲见家里穷得不行，让他到县衙里弄份差使干干。可他却说：“大丈夫 焉能处斗筲之役乎? ”他向姐夫借了些钱，约了同学、后来曾任本朝太尉的宋仲外 出游学。到了成皋地界，一起就学于经学大师屈伯彦。那时他并日而食，衣不蔽体， 常常裹着一条被单进进出出，进则蔽于前，出则蔽于后。在精通经典，练就善辩的 口才并妙解音律、天文、数术之后，他决定去京师碰碰运气。 大约在延熹二年(159) ，郭泰拜访了一个人：当时的河南尹李膺。 李膺字元礼，颖川襄城人。其祖李修，是孝安皇帝朝的太尉。其父李益，是赵 国的相国。可谓三世公卿。而他却对郭泰这样一位寒士一见如故，大加赞赏。此事 一时轰动朝野，传为佳话。因为一名白衣士人，一旦被大名鼎鼎的李膺容接，就被 看成是登龙门了。太学生中与郭泰齐名的，还有颖川人贾彪。由于郭泰的引荐，漆 工出身的申屠蟠、小贩出身的孟敏、仆人出身的庾乘，以及农夫出身的茅容，都加 入到太学生的圈子中来了。当学府中的道德文章理想和学生们年轻而冲动的生命结 合到一起，加之有了学生领袖，一场社会政治运动就成了不可避免的事情了。 他们的运动叫做“清议”。不过，从一开始就蒙上了构党的名声，这完全出于 一种民间歌谣的误会。 孝桓皇帝未登大宝之前，曾拜甘陵人周福为师。周福的学识，不如他的同乡河 南尹房植。可是，周福却因学生而富贵，担任了本朝的尚书。于是两人的学生和宾 客们争气斗胜，无事生非地编了一首歌谣，叫做：“天下规矩房伯武( 房植字) ， 因师获印周仲进( 周福字) 。”并且到处传播，互相攻讦。于是他们被戏称为党人。 后来又传出一首歌谣：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘 农成瑁但坐啸。”这是因为汝南太守宗资，任用了名士范滂为自己的下属，一切事 务，惟范孟博是听。而南阳太守成瑁，也委政于岑晊的原因。太学生们觉得有趣， 也感到这种歌谣便于传播，于是他们便意气用事地指点江山，评议起人物来了。 他们有的是机灵，什么“天下模楷李元礼”，什么“不畏强御陈仲举”，什么 “天下俊秀王叔茂( 畅) ”，把个京师搞得沸沸扬扬，以至有些公卿，为了讨个好 声名，或是害怕落个坏名声，不得不屈驾亲往太学生的宿舍，和他们套近乎，攀附 风雅。 除了编歌谣之外，太学生还有更厉害的一招：游行请愿。 早在郭林宗来太学之前，太学生就养成了这种习气。那时的学生领袖是颖川人 刘陶、帝国皇室的宗亲、济北贞王刘勃的后裔。 孝桓皇帝永兴元年(150) ，冀州黄河泛滥，淹没数十万户人家。一时饿殍横野， 盗贼纷起。朝廷擢派大将军梁冀府典兵事朱穆赴冀州刺史任。朱穆认为天灾事小， 人祸事大，便放出风声，严惩贪官。出发之前，他收到三位冀州籍的中官送来的拜 帖。他知道宦官的意图，是想让自己关照他们在冀州的亲党，于是他称疾不见。等 到他渡过黄河，发现所到郡县的长官纷纷挂印而走，竟达四十多人。抵达州署后， 又有几名官吏畏罪自杀。他还查得朝中大宦官赵忠之父，死后归葬冀州安平郡，竟 敢僭越本朝礼法，以玉衣入敛。即刻命人发墓剖棺陈尸，收捕家属。正当冀州人心 大快之际，他们的刺史大人却被槛车送京。临行之际，冀州吏民请了画工，要将他 的画像置于刺史公堂之上。朱穆连忙催促槛车上路，留言于记事板上：“勿画吾形， 以为吾负。忠义之未显，何形像之足纪也! ” 可这件事让血气方刚的刘陶听说了。在朱穆被判决服苦役的第二天，几千名太 学生从太学徒步出发，游行至北宫阙前，要求孝桓皇帝接受他们的请愿书。京师的 吏民也纷纷来声援。刘陶上书的矛头，直指宦官： “当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪。运赏则使饿隶富于季孙， 呼吸则令伊、颜化为桀、跖。” 最后，刘陶竟提出由自己代朱穆去服苦役。终于，从宫里送出了回复的诏旨， 赦免朱穆，去官回家。 延熹二年(159) ，太学生再次去北宫阙前请愿。起因是边将皇甫规平羌有功当 封，几个中官向他索贿，在遭到拒绝后，便陷害皇甫规下狱。请愿是由太学生张凤 发起的，参加者除太学生之外，还有三百多名朝中士大夫。皇甫规被赦遣归。 本年七月，大将军梁冀倒台，朝中就剩下两大敌手：士大夫和宦官。八月，孝 桓皇帝册封五位帮他倒梁的中官为侯。同月，士大夫集团便发起了攻击。 一天，北宫大门外贴出了大字报——“露布”，即一件未加封的奏书，声明是 写给天子和三公府的。书中的言辞相当尖刻，指出：大将军梁冀罪虽当诛，但以朝 廷天子之尊，诛杀梁氏这件事，在礼法上，不过杀一家臣耳，不同于高祖皇帝的兴 邦开国，也不同于边将们的安边拓境。而皇上却因此事封谋臣为万户侯，实属不经 省御，班爵错乱。高皇帝九泉得知，能不怪之? 而西北的列位边将，能不一失望而 解体? 何况皇上所封的侯王，又都是些阉竖小人呢? 孔子曰：“帝者，谛也。”即 为天下审定之法，而当今之封，是否表明：帝欲不谛乎? 露布的署名，是一个小官僚：东郡白马县令、甘陵人李云。他很固执迂腐，从 白马跑到三百六十多里地之外的京师，就为了说几句天子最不爱听的话。 恰恰天子这些天又特别没有理性和耐心，因为他完全沉浸在胜利的快乐之中， 第一次玩弄封赏的权力，李云的话，简直是大扫其兴。于是天子震怒，下诏尚书都 护用剑戟叉着李云，送黄门令掌管的北寺狱，并指定中常侍管霸和御史、廷尉轮番 拷问。 偏偏这件事又引出另一个固执的小官僚——弘农郡五官掾杜众来了，他知道后， 上书说自己愿意与李云同死。天子很爽快地答应了他的要求，安排他住进了李云的 监狱。大鸿胪陈蕃上疏请宥李、杜之罪，天子立刻打发他回了家。太常杨秉、洛阳 令沐茂、郎中上官资又一次联名上书，天子马上扣了他们的薪水。天子如此与一个 小臣计较，连他的宠臣宦官们都觉得没有必要。 管霸在天子去濯龙池祭祀老子和佛图的时候，向他进言说：“李云乃是乡野的 愚儒，杜众也不过是郡中小吏，他们出于一时狂戆，不足加罪。” 天子说：“那么，‘帝欲不谛’，是什么话? 常侍难道还想原谅他们吗? ” 管霸不再申言。几天后，李、杜二人死于狱中。 天子的举措助长了中官们的气焰，连本朝威望甚高的太尉黄琼都感到无力回天， 称疾不起，他在辞职报告中说完了他对当朝天子的最后忠告： “陛下即位以来，未有胜政。使朱紫共色，粉墨杂糅，所谓抵黄金于沙砾，碎 玉璧于泥涂，四方闻之，莫不愤叹。臣世荷国恩，身轻位重，敢以垂绝之日，陈不 讳之言。” 气倒了太尉不久，又气死了一位重臣，那就是朱穆。他此时又被朝廷征召，拜 为尚书。他援引大汉故事，上奏天子，要求罢省中官。书奏多日，不见回音，他又 执拗地去面见天子，重申自己的要求。天子仍是大怒，不予回答。朱穆也豁出去了， 伏在地上不肯起来。天子进了内室，让左右吆喝他出殿。朱穆仍是不起，他希望天 子能回心转意。过了好一会儿，他觉得周围没有了声响。抬起头来，才发觉只身处 在深寂空旷的大殿之中。朱穆泪流满面地回了家，生了几天的气之后，他的背疽发 作，惨呼而亡。 不过；士大夫与中官们的搏斗并没有因此而停止，而是拉锯式地展开了，可怜 的孝桓皇帝只能充当最蹩脚的裁判。 次年，因策动倒梁事件而封侯的五位宦官之中，新丰侯单超病死，并享受了国 葬。余下的四位是：武原侯徐璜、东武阳侯具瑗、上蔡侯左悺、汝阳侯唐衡。京师 吏民皆知他们的势力，有民谣唱道：“左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。”隐喻 他们势能回天，骄贵无匹，恶如卧虎，随心所欲。更值得担忧的是，他们的那些不 具备管理帝国能力的亲党们，竟担任着大量的地方要职，中央的士大夫们不断地处 理由这些人引发的恶性事件。 延熹六年(163) ，司空周景和太尉杨秉以整饬吏治，罢斥贪官为借口，上书天 子。得到许可之后，一连免职和追究了五十多名中央台省和地方刺史、郡长级的官 吏，其中主要是中官的亲党。一时，天下肃然。 七年，唐衡和徐璜病卒。 八年，太尉杨秉又拿中官开刀。这年春天，中常侍侯览之兄、益州刺史侯参， 被杨太尉以囚车槛送京师，在途中畏罪自杀。太尉从他的车中搜出大量的金银锦帛 并调查出许多犯罪事实，于是上疏参奏侯览。 天子想袒护侯览，但在这样的事实面前，实在无法公然地袒护。于是至尊无上 的天子，竟钻起帝国行政制度的漏洞来了。他指使尚书台的官员，去责问杨太尉的 下属：“设官分职，各有司存，三公统外，御史察内。今越奏近官，于经典、汉制， 何所依据? 请公开具对! ” 这又给了杨太尉一次表现的机会。杨秉的出身，乃本朝的经学世家，又为公卿 望族，太尉本人精于《易》学、《尚书》和《春秋》，从侍御史、刺史、太中大夫、 左右郎将、侍中尚书做到太仆、太常和太尉，故于经典、汉制皆了如指掌。他马上 让人去解释说： “《春秋传》曰：‘除君之恶，惟力是视’。以前宦官邓通懈慢，大大臣申屠 嘉当面诘责，孝文皇帝从其言而黜邓通。且按汉家制度，三公之职，无所不统。” 春秋大义和前朝故事，搞得天子哑口无言，只好暂免侯览中常侍之职。 接着，司隶校尉韩悺又上书汇报了左悺和其兄太仆、南乡侯左称，聚敛为奸、 放纵宾客、侵犯吏民的罪恶。“左回天”和他的兄长畏罪自杀。这位司隶校尉又奏 中常侍具瑗及其兄沛相具恭的贪污罪，吓得“具独坐”自己去监狱自首认罪，缴还 侯印，天子贬其为都乡侯。 本年夏天，杨太尉薨。太尉字叔节，弘农华阴人。其世祖杨喜，从高皇帝龙兴， 追杀西楚霸王，封赤泉侯。高祖杨敞，孝昭皇帝时为相，封安平侯。父杨震，孝安 皇帝朝太尉，有五子，杨秉是第三子。杨太尉为人清白寡欲，尝对人言：“我有三 不惑，酒、色、财也。” 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录