第二章 爱妻的去世使费孝通痛不欲生，费达生深深地理解弟弟悲痛欲绝的心情，热情 地邀请他来吴江县庙港乡开弦弓村养伤。 费达生是个女中豪杰，从上个世纪20年代初开始，她就和苏州女子蚕校的师生 们一道，在苏州一带的农村推广改良蚕种和养蚕的新技术。1929年，她和同事一道 帮助开弦弓村的农民创办了开弦弓生丝精制运销合作社，在村里建起了缫丝厂。她 们收购农民的蚕茧，把在日本学来的缫丝技术无偿地教给农民，缫丝卖钱后再把利 润分给农民。这是中国现代史上第一个农民办的工业，费达生在开弦弓村射出了中 国农民办工业的开弦之箭。 农民们非常喜欢费达生，爱屋及乌，对他的小弟弟也十分热情，尊敬地称他为 “小先生”。在开弦弓村，戴着眼镜身穿长衫的费孝通经常拄着拐杖走村串户，亲 眼看到了农民办的合作社，看到了农民在机器上缫丝的劳动场面，看到了现代工业 进入传统农村的现实和前景，看到了开弦弓村蚕丝业的改革。浓郁的乡土气息激发 了他的研究欲望，他一边养伤一边把所见所闻记录下来，田野调查取得了丰硕的成 果。 如果说吴文藻、派克和史禄国给了费孝通扎实的社会学、人类学理论知识的话， 那么他的姐姐费达生就给他提供了宽阔的实践场所。他在开弦弓村不仅养好了伤， 更重要的是积累了大量的社会调查素材。在这里，他把广西之行搜集到的素材写出 了学术著作《花篮瑶社会组织》。 在这本书的“编后记”里，费孝通饱含深情地写道：“瑶山并不都是陷阱，更 不是一个可怕的地狱。瑶山是充满着友爱的桃源！我们的不幸，是我们自己的失误， 所以希望我们这次不幸并不成为他人前车之鉴，使大家裹足不前。我们只希望同情 于我们的朋友能不住地在这道路上走，使中国文化能得到一个正确的路径。” 贫穷的大瑶山明明夺去了爱妻的生命，又给费孝通的脚骨带来了终生不愈的痛 苦，可费孝通非但不憎恨大瑶山，反而说大瑶山是友爱的桃源。在个人命运和民族 命运国家命运之间，费孝通首先想到的是国家和民族，他以热血荐轩辕，只是为了 使中国文化找到一条正确的路径。 1936年9 月，费孝通带着《花篮瑶社会组织》一书的初稿和在开弦弓村调查的 资料，远渡重洋奔赴英国留学。在伦敦经济政治学院，师从英国人类学和社会学泰 斗马林诺斯基。 马林诺斯基是个60多岁的瘦削的老头，秃顶、高度近视，却有着鹰样的敏锐。 他是一个非常务实的学者，觉得作为一个国际人类学者，必须首先离开对未开化状 态的研究，进入对世界上为数众多的、在经济和政治上占有重要地位的民族的较先 进文化的研究。他也是一个非常和善的老头，经常和费孝通彻夜长谈。他从来不指 定书目要费孝通读，也从来不盘问他书本上的知识，但是当他迫问费孝通在社会调 查时所观察到的事：实时，却像一个严格的法官滴水不漏。费孝通兴致勃勃地向他 讲述了在开弦弓村的所见所闻，他兴奋地说：“密斯特费，你的这些调查材料太珍 贵了，你就用这些资料来撰写博土论文吧！” 费孝通被导师点燃了激情，他每写完一章论文，就迫不及待地给导师念。马林 诺斯基躺在床上，用白布把眼睛蒙住，似乎只有这样才能人静。费孝通站在床边， 恭恭敬敬地念着论文。有时候他以为导师睡着了，刚想停下来休息一会儿。谁知导 师突然从床上跳了起来，对他说你哪段写得不够好，应该如何修改。他虽然话语不 多，却句句都说到点子上。导师渊博的学识、聪颖的头脑、敏捷的反应潜移默化地 影响了费孝通，他学会了如何在浩如烟海的材料中迅速分析材料，提炼主题、阐述 思想。 1938年春天，他在马林诺斯基教授的指导下，把自己在开弦弓村调查的资料撰 写成一篇博士论文。也许是觉得开弦弓村的名字太拗口，他把开弦弓村改成了江村。 为了导师能够看得懂这篇论文，他通篇都是用英文写的，这就是大名鼎鼎的学术著 作《江村经济》。 马林诺斯基对这篇博士论文非常赏识，觉得这是一部不可多得的伟大著作。他 称赞说：“我敢于预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查 和理论工作发展中的一个里程碑。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的 部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎 奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。作者一切 观察所具有的特征是态度尊严、超脱、没有偏见。这是一个土生土长的人在本乡人 民中间进行工作的成果。一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的，同样， 这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。” 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录