第二章 据蓝田县五里头村里的老人们回忆，一直到建国初，五里头村一带植物都特别 丰茂，到处是参天的古树。离五里头村五六里远，有个村子名叫桥村。桥村有两大 姓氏，其中吕姓有二三百户。据考证，吕姓人家都是宋代吕通的后人。 据陕西省考古研究所研究员张蕴女士考证，吕姓家族原本就是一个大家族，出 自山西吕梁山。商代时，吕家被分封到了现如今河南卫辉这地方，称为吕国，国人 都以吕为姓；商灭周兴，吕氏祖宗又被封到山东做官，一部分人从河南迁徙到了山 东。到了汉代，河南的吕姓就已经是名门望族。北宋中期，河南汲郡一个叫吕通的 人被封到陕西做官。吕通是个文人，当地人传说，有回天降大雪，吕通踏雪寻梅， 骑着头毛驴上了白鹿原。待登临原上，四顾之下，到处白茫茫一片，吕通蓦然间却 发现白鹿原东边、灞河北岸有一块地方却是郁郁葱葱，雪落无痕。吕通站在原上感 慨良久。后来，他作出个决定，将这块风水宝地买下做了吕家的墓地。 不过，《汲郡府志》记载，在蓝田买下墓地的人，是吕通的二儿子吕贲。“吕 贲其先，汲郡人，任比部郎中；父通，仕太常博士。贲过蓝田，爱其山川风景，遂 葬通于蓝田，因家焉。贲娶瞽女生五子，四子登第，即大忠、大防、大钧、大临也。” 这意思是说，吕贲是汲郡（今河南卫辉）人，刑部四司比部郎中，其父吕通，任太 常博士。吕贲路经陕西蓝田时，由于喜爱蓝田山川风景秀美，就把父亲吕通的骨骸 移葬到此，并安下家来。后来吕贲娶了个盲女为妻（一说盲女乐师），生下五子， 四子中了进士，即吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，后人称其为“吕氏四贤”。 但是，后来吕氏墓地被发掘之后，考古专家通过墓志铭研究考证认为，虽然吕贲在 蓝田买了墓地，但并不在五里头村。买下现在这块墓地的，应该是吕氏四贤。是他 们把爷爷和父辈的坟迁到了这里。 吕氏四贤与苏轼是同时代人，其中吕大防比苏轼年长十岁。有专家认为，从文 识造诣方面比较，“四吕”并不逊于“三苏”。“四吕”中，论做官，以吕大防成 就最高。吕大防官至宰相，而且是北宋名相，在政治、军事上都颇有作为，在经学、 理学和文学上也有很高造诣。吕氏四贤中，大忠与大钧、大临都是关中理学祖师张 载的学生，在同胞兄弟们的支持下，吕大钧编写了《吕氏乡约》、《乡义》等。《 乡约》提出“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”等。这是 乡约的鼻祖。后世仿效《吕氏乡约》的乡规民约不胜枚举，它还传到了朝鲜、日本 等国，对于民风教化起到了很大作用。吕大忠在担任陕西转运副使期间，于元祐二 年移唐明皇李隆基亲笔书写的《石台孝经》等唐宋名碑于“府学之北墉”，就是现 在的西安碑林，是公认的西安碑林创始人。而吕大临不但是当时著名的理学家，还 是我国最早的金石学家。他是最早将青铜器铭文作为一门学问进行系统研究的学者， 所撰《考古图》、《考古图释文》两书，奠定了中国考古学、古文字学的基础。 吕贲实际上有六个儿子，除了吕氏四贤，另两个儿子分别是老四大受和老六大 观。大受和大观都是二十来岁就去世，没能成名。 吕氏家族在蓝田生活了四十来年，就赶上了金人入侵，北宋变成了南宋。吕家 经济条件好些的，都南迁了；一些穷亲戚留了下来，这就是现在桥村的吕姓先人。 现在的五里头村小学，原先是吕家的家庙。吕大钧曾在这里讲学，收过很多学 生。吕氏家庙毁于金代战乱，到了明代，吕家的牛姓学生开始在吕氏家庙讲学。清 末民初，被称为“关中大儒”的牛兆濂修整扩建了吕氏家庙，以吕大临的号“芸阁” 为名，成立了芸阁学社，在这儿继续讲学，过着“十亩薄田，一度春风一度雨；数 椽茅屋，半藏农具半藏书”的耕读生活。牛兆濂死后，就葬在了芸阁学社后面的坡 地上。若干年后，陈忠实的小说《白鹿原》把牛兆濂写了进去，“牛”字多了一撇 一捺，他就成了书里的“朱先生”。 吕家的墓地就在家庙后边。这座家庙在新中国成立后成为五里头村小学。当年 芸阁学社的老房子从上世纪八十年代开始陆续被拆除，一直到2003年，芸阁学社的 旧房子才被全部拆完。 当年，吕氏家族南迁之时，也留下了后人在家庙守墓。如今，家庙所在的五里 头村，姓吕的人家只剩下一户。这户人家里，有一个成员就是吕富平。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录