山水 　　子文经常独自一人徘徊于山水之中。我在看你（这山这水），又有多少古人看 过你呢？你什么时候开始存在？你历经多年一直都是这样的吗？你会消亡吗？你在 看我，我又算什么呢？你上万万年的永恒存在、我不足百岁的匆匆过客。念及前不 见古人后不见来者心中顿生出无限的伤感。 　　有时子文不敢想得过多，现实一些想想哪句古话：山能益德、水能益智。 　　还有一俗话：深山造伟男、秀水出美女，巍峨的群山教男儿坚强挺拔心底无私， 女儿的水灵灵则肯定是与水性有关了。 　　有名的寺庙大多建在深山密林之中，是冀图山水之精华，并远离凡尘得以静心 思佛才致净六根而能看破尘嚣。这是大多数的凡夫俗子成佛的必由之路，当然天生 的得道高僧不必如此，四大皆空无须晨钟暮鼓木鱼声声铁马叮当，佛祖定在心中， 环境对其影响就微乎其微了。 　　对山永伫、水不息的大自然，多愁善感的子文会得到些安慰，连自身的存在都 如此的渺小，存在中遇到的愁烦（应该是凡世的名利的愁烦）又算得了什么呢（为 什么要活着的愁却总是挥之不去）？ 　　有一种观点子文能体会，只是稍感过傲、过于主观，人本主义的以人为本的思 想，山水因我而存在，是因为有了我的意识和感觉，山水才会在我的面前。 　　曲凡置身于山水之间，惊叹于山的雄伟壮丽、水的源远流长。人生太短暂了， 我一定要成就一番事业，不虚此行。 　　感慨之余，曲凡会发现许多不尽人意的地方。那边的山太少太矮了，这边的水 太多太深了，如果我有能力，一定要改造这片山水。曲凡耳边会响起那句豪言壮语 ：指点江山，敢叫日月换新天。 　　安其更多的是与女伴爬山涉水。欣赏山的俊美、水的秀丽，享受大自然旖旎的 景色、灿烂的阳光、清新的空气（富含负离子），真令人神采奕奕、身心健康。自 然永恒，人生如烟、如梦，何苦自寻烦恼呢？ 　　安其会想起那句很时髦的话：苦也一天，乐也一天，不如开开心心一天又一天。 　　对一年四季的看法，三个人也是炯然不同。 　　子文最爱秋天。多彩又深爽的气息，虽带着些虚幻却是四季中令人悲苦感最少 的。子文最怕热，夏酷暑煎人，心自然燥动；也怕冷，冬寒气刺骨，情已是僵硬。 春的万物复苏，却令子文迷惑它生的目的。正是在秋天来到了人世间，子文冥冥中 总觉得自己会在冬季离去（不奇怪，冬天人的死亡率最高）。乐观主义的人说，冬 天来了春还会远吗？有悲观主义的子文却是想，秋到了，接着该是冬天了。 　　曲凡对四季的更迭没有过多的在意，正如巴尔扎克笔下的人说，高山疲倦平原 乏味。那不同的温度、有异的颜色，只不过是自己征服人生过程中一道又一道可看 可不看的风景，地球转一圈、分成四等份，四季仅此而已。 　　安其喜爱四季的变幻。春天生机勃勃，令自己是春潮荡漾；夏天加热温情，身 心灿烂；秋天繁花似锦，心绪色彩斑斓。冬天真个是冷啊，可另外哪个半边的体温 却是那么的暖融融。 　　-------- 　　流行小说 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一页　回目录