第23节：最高的管理学(2) 　　平时承蒙有人赞美我，说我门下徒众之多、寺院之多不知是如何管理的。其 实，我觉得自己没有什么管理的法则，像我管理寺院，从不上锁，像大雄宝殿、 大悲殿、会议室、客堂、教室等都是全日开放，好让大众随时都可以进来瞻仰、 使用。我管理物品，不喜欢建仓库，我觉得物品是做来给大家用的，最好能物尽 其用，东西一旦堆在仓库，没有人看得到，往往一放多年，等到要用的时候已经 发霉生锈，岂不可惜！我管理钱，也不喜欢放在秘密的地方，三十多年前在寿山 寺的时候，我将钱放在固定的地方，让学生、徒众各取所需，我认为这才是公平 之道；我管理人，倡导法治、人治，甚至无为而治，我觉得最好的管理，其实是 自己内心的管理。心治则身治，身治则一切皆治。 　　有一段民间的绕口令说：“有一个城隍庙，东边坐了一个管判官，西边坐了 一个潘判官，西边的潘判官要管东边的管判官，东边的管判官要管西边的潘判官， 究竟是要东边的管判官来管西边的潘判官，还是西边的潘判官来管东边的管判官。” 就是判官也彼此不服气，你要管我，我要管你，互相看不起，僵持不下，就很难 为城隍爷了。可见有了管理对方的想法，就有了分别对立，反而就更难管理了。 　　在禅门有一则饶富趣味的故事，可以和上面的绕口令成为对比。有一个信徒 到寺院找住持讲话，住持叫旁边的一位老禅师说：“你赶快去沏茶！”不久，住 持又叫他：“你快去切一盘水果来！”住持和信徒讲完话，又向老禅师喊道： “你陪客人聊聊啊！我有事要先走了！”住持出去了以后，信徒很奇怪地问老禅 师：“这位住持是你的什么人啊？”老禅师回答：“是我徒弟啊！”信徒大为不 满，说道：“既是徒弟，怎么可以叫师父去泡茶？”老禅师回答：“他只有叫我 去泡茶，没有叫我去烧茶，烧茶就比较难了。”“他还叫你切水果！”“他很慈 悲啊！只有叫我去切水果，没有叫我去种水果，种水果可就更难了。”“他自己 先走了，还叫你来陪我！”“他年轻，比较有用；我老了，所以做一些琐碎的事 情。”其实，在这个寺院里，老禅师才是真正懂得管理三昧的人，由于他能顾全 大局，放下身段，透视人际之间的因缘关系，因此让整个寺院和合无争。 　　有鉴于“人和为贵”，所以我一向主张“集体创作”，我觉得最上乘的管理 方式，应该是让大家自动自发，肯定彼此所扮演的角色，互相合作，共同奋发突 破。我也大力提倡“同体共生”的精神，我觉得最高明的管理原则，应该是让整 个团体能够产生共识，上下一心。虽然我一手创建佛光山，但我都以召开会议来 代替下达命令；尽管我是多少人的师父、师公，但我宁愿大家商讨研究，也不愿 断然否决别人的意见。当然，其中也曾遇到很多不必要的困扰，例如一些应赶紧 实行的议案，因为主事者的保守而延误时机，以致日后必须付出多倍的努力及代 价，但是为了尊重他人的看法也有其必要，所以我愿承担一切后果。三十年来， 为了斡旋各个单位的意见，为了调和各个主管不同的看法，总有开不完的会议， 但想到能给人多少利益，给人多少方便，给人多少学习，一切的辛苦即刻化为乌 有。 　　过去曾经听过一则家庭主妇的故事，让我感念良多。有一个母亲就要过七十 岁生日了，家人们秘密地商量着如何为她祝寿，想了半天都不知道她最喜欢什么， 最后小儿子说：“我知道，妈妈最喜欢吃我们每餐剩下来的饭菜。”大家想想， 的确如此，于是到了这一天，儿女们就将冰箱里的剩菜清出来煮了一锅，说道： “妈妈！今天是您的生日，我们煮了您最喜欢的剩菜孝敬您。”这位母亲听了， 一面流泪，一面说道：“是的，我最喜欢吃剩菜，几十年来，你们所不喜欢的， 我都默默欢喜承受下来。”自古以来，男士多称自己的太太是内人、拙荆，甚至 贱内等，其实贤妻良母才是一个家庭里面主导内外的核心人物。我将这种肯牺牲， 肯奉献，不计较，不嫌苦的管理方法称为“剩菜哲学”，用它来教导我的徒众； 但看古今中外，善于管理的良臣名将不都是因为拥有这种体贴、承担的美德，所 以能够克敌制胜吗？像吴起领军，不但与兵士同榻而眠，同桌而食，而且嘘寒问 暖，为吮脓血，所以官兵们都肯为他赴汤蹈火，在所不辞；李广带兵，在饥乏之 际发现泉水，不待士卒尽饮，必不近水；不待士卒尽餐，必不尝食，所以大家都 乐于为他效劳卖命，出生入死。 　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录