Ⅲ.（原书第47页） 印加王在其征服事业中所奉行的政策；摘录自萨缅托的叙述，手稿。 这些君王最令人羡慕的一点，就是他们非常善于征服大片的土地，并且直到西 班牙人发现之前，将其治理得井井有条。记得我在某一未被印加王国征服的省份时， 甚至经常听到西班牙人也这么说。我敢肯定，如果印加王在那里的话，会呈现出另 外一种局面，也就是说，印加王绝不会像他人那样，为了使之学会称臣纳贡而征服 该省。印加王的统治很明显地胜过我们一筹。 在这种良好的统治下，人们生活、繁衍。贫瘠的省份变得物产富饶——下面还 会提到。他们在事情之初，总是力求以善为之，而不是以恶为之。尽管后来有些印 加王在许多地方作恶非小，但大家还是认为他们基本上是仁慈善良的，是努力争取 人们归顺的。印加王率领人马离开库斯科，浩浩荡荡开往所要征服的地方。到了那 里之后，便详细地了解有关情况，如敌人的实力，可能得到的援助、援助可能来自 何方，以及途经何路等等。将这些情况搞清之后，他们便想方设法避敌之长，使之 无力顽抗或得救。另外，他们还善于指挥修建工事。工事一般修建在山丘或高坡上， 里面有数道又高又长的栅栏，每道栅栏都有一个门。这样，一道失守，可以撤到另 一道，直至最高点。他们从当地盟邦派出探子去察看地形、探明道路、了解敌情， 以及何处给养丰富，以便制定行军路线和次序。他们还派出使者对敌人进行劝降， 告诉他们印加王希望同他们结为友好邻邦和同盟。因此，他们应当主动而愉快地出 来迎接印加王进城，像其它地方一样归顺于他。为了使地方君主心甘情愿地称臣， 印加王还给他们送去礼物。他们就是这样利用各种巧妙的手段，兵不血刃地征服了 一个又一个地方。开进一个地方之后，印加王便命令军队不许破坏、奸淫、偷盗或 使用暴力。假如一个地方给养供不上，他们就命令由其它地方供应。这样，刚刚归 顺的人们就不会立刻感到606 劳役的繁重，进而讨厌他们。看到哪个地方缺牲畜， 他们就马上命令赐给数千头，并要求人们照管好，让牲畜不断繁殖，以满足当地人 生活所需。他们还要求人们在指定的年头和时间内不得屠宰食用这些牲口。如果缺 少其它什么东西，印加王同样这样做。如果地处丘陵和流沙地带，他们就苦口婆心 地教会那里的人们在山丘上最平坦的地方建造房屋，建设村镇。那些地方的人一般 不会耕作，他们便向这些人传授耕种知识，同时让他们学会开渠灌溉。印加王和平 地进入某地后，总是把各方面的事都治理得有条不紊，以至在短短的时间内就能使 这一地区大为改观。因此，当地居民都乐于服从他们，同意他们的代理人和米梯玛 人①留在当地。在其它许多通过武力夺取的地区，印加王则下令其军队秋毫无犯。 他说：“这些即将属于我们的东西，实际上已经是我们自己的了。” 由于懂得了这一点，他们总是尽量使战事小一些。尽管如此，许多地方还是发 生了大规模的战斗，当地居民仍然想维持原来那自由自在的生活，不愿丢掉自己的 生活习惯和信仰，去崇拜外来的东西。但在战争期间，印加王总是宽大为怀的。在 战胜敌人之后，他们不追穷寇，而是把俘虏——如果有的话——和战利品送还给原 属的庄园和领地，并告诫他们，不要盲目地与印加王对抗而失掉友情。应当像其它 邻国那样，成为印加王的朋友。另外，印加王还送去美女、羊毛、金子等物。他们 用礼物和甜言蜜语获取人心。于是，逃到山上的人毫无顾忌地返回家园，大家都放 下武器，谁见到印加王次数越多就越感到荣幸。印加王从不驱赶征服地居民，而是 让他们崇拜太阳神，但并不禁止异教，只要以库斯科所实行的法律和习惯进行管理 就可以，所有的人都必须讲通用语言。印加王安排好总督和驻军后，便继续前进。 如果这些地区很大，印加王就会命令修建一座太阳神庙，并照例在里面安排一些妇 女，还要为贵族建造府邸，向当地百姓收敛一些说来并不过分的捐税，引导他们统 一607 信仰，学会建造房舍，穿用服装，安居乐业。印加王还供给他们所需之物， 并教导他们学会自己生产。据我们所知，许多地方都是如此：原来没有玉米吃，后 来玉米满仓；起初人们几乎是赤身裸体，后来学会了穿衣盖毯。妇女甚至还学会了 使用装饰品。所有这一切都令人难以忘怀。印加王还派米梯玛人迁徒到安第斯山脉 的丘陵地带和其它许多地区，他们在那里种植了大量的玉米、古柯和果树，建立了 众多的村镇，他们与家人一直生活在那里，耕作纺织，自给自足，并不感觉缺少什 么需要外援，这些都是用这一纸文书难以言尽的。现在，就是最小的村镇里也住上 了米梯玛人。下面我们还要谈到米梯玛人向当地居民传授百艺的情况，可谓教者有 方，学者用心。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录