首页 -> 2008年第9期

《仙后》第一卷中的人物形象研究

作者：熊云甫

　　其三，在道德寓意上，奥戈格里欧不仅仅只是作为红十字骑士的对立面出现，而且具有几层意义。首先，除了名字所包含的傲慢的特征之外，他还具有愤怒的个性；与亚瑟王子交战时“如同全新的朱庇特满腔怒火，/决意要惩罚不可饶恕的大罪之罪孽”,俨然是上帝的愤怒之使者（Maclean，735）。其次，奥戈格里欧之所以能打败并囚禁红十字骑士固然是因为后者饮用了衰竭泉以及其“自身愚蠢的骄傲”,但更重要的是因为前者是“罪恶的镣铐”之化身；同时也象征着像红十字骑士这样“正直的人”也逃脱不了身陷缧绁的遭际，遑论其他凡夫俗子，而要将骑士从这种羁缚中解救出来惟有“上帝的恩典”和“坚定的真理”。再次，奥戈格里欧城堡的看守名叫伊格纳罗（Ignaro），意为“无知”。他既是看守又是奥戈格里欧的养父,这表明奥戈格里欧由“无知”养大，身上具有“无知”的劣根性。其四，奥戈格里欧一见到亚瑟王子的藤牌便被那耀眼的光芒击败,并在“那明亮的藤牌里，/看到了自己的结局”，这象征着邪恶的巨人虽然可以在世上作恶一段时间，但是在上帝恩赐的“信仰的藤牌”面前便一败涂地。另外，需要特别指出的是，奥戈格里欧所代表的是肉体的非理性的傲慢，他所追求的恶魔化的虚荣乃是对光荣女王格罗丽亚娜的骑士所追寻之光荣的讽刺性模仿，所以他是作为红十字骑士的对立面出现的。
　　巨蛇错误、乌娜、杜埃莎和奥戈格里欧等人物形象既有奇异的传奇色彩，又有严峻的现实讽喻笔致。乌娜和红十字骑士与杜埃莎和奥戈格里欧构成了真善美与假恶丑两组相互对立的形象。这些具有多重寓意的人物形象使人联想到当时英国社会上的一些人物，因而深深地打上了社会的烙印；真善美战胜假恶丑的斗争隐喻着铲除罗马天主教邪恶势力的愿望；对骑士冒险精神和虔诚美德的歌颂寄托着“锻炼高贵和纯洁的人”的人文主义理想。这种多层次的创作手法是斯宾塞所说“持续寓言”或“黑色曲喻”的主要艺术特色。
　　（责任编辑：水 涓）
　　
　　作者简介：熊云甫（1960- ），湖南文理学院外语学院副教授，文学硕士，湖南文理学院英语语言文学研究所所长，主要从事英国中世纪文艺复兴文学研究。
　　
　　① 关于红十字骑士人物形象研究，详见熊云甫《红十字骑士的多重寓意之阐释》，《名作欣赏》（文学研究），2007年第3期，第99页-第103页；中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》，2007年第7期，第31页-第36页。
　　② 本文所依据的《仙后》版本是Maclean, Hugh. Anne Lake Prescott.eds. Edmund Spenser’s Poetry. A Norton Critical Edition. New York:W.W.Norton & Company, Inc. 1993.译文皆笔者试译。
　　③ 本文所引《圣经》译文均采用中国基督教协会（南京）1998年出版发行的《圣经》；所用缩略形式也依据该版本。
　　
　　参考文献：
　　［1］ Greenblatt, Stephen. gen.ed.The Norton Anthology of English Literature. Vol.B. New York: W.W.Norton & Company, Inc.2006.
　　［2］ Kermode,Frank.John Hollander et al. The Oxford Anthology of English Literature,Vol.I. New York: Oxford University Press,1973.
　　［3］ Maclean, Hugh. Anne Lake Prescott.eds. Edmund Spenser’s Poetry. A Norton Critical Edition. New York:W.W.Norton & Company, Inc. 1993.
　　［4］ 赫西俄德：《工作与时日·神谱》，张竹明、蒋平译，北京：商务印书馆，1996年版。
　　

[1] [2] 3