首页 -> 2007年第8期
论杨万里山水诗中的谐趣、奇趣与理趣
作者：韩 梅
摘 要：杨万里以自然景物为主的山水诗洋溢着诗“趣”之美，给人一种独特而新鲜的审美感受。多元化的趣味之中，令人解颐的谐趣､使人惊绝的奇趣和启人心智的理趣最为丰富､也最为典型。
杨万里是南宋“中兴四大诗人”之一，他的诗师法自然，扭转了江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的流弊，表现出极强的艺术独创性，不仅在南宋诗坛上独树一帜，被称为“杨诚斋体”，而且在中国诗史上也有其重要的意义，借用文学评论家严羽的话来说，就是“天地间自欠此体不得”。
杨万里诗的独特艺术魅力，在于其诗歌中充溢着生机盎然的“趣”。何谓“趣”? 明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”(《序陈正甫会心集》)清代史震林为“趣”下了一个定义，其《华阳散稿序》云：“诗文之道有四：理､事､情､景而已。理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣;趣者，生气与灵机也。”简单地说，“趣”就是诗文之中特有的生机和灵气，是一种使人愉快､使人感到有意思的兴味，是一种审美境界。杨万里的诗歌中就包含这种充满生机和灵气的“趣”，无论是叙事､写景､议论，字里行间，妙趣横生，引发人无穷兴味，带给人们新鲜而独特的审美感受。“趣”贯穿于杨万里的整个创作过程中，几乎每一时期，每一诗体，每一题材中都有“趣”的踪影。有鉴于此，本文试以杨万里的山水诗为研究对象，从其丰沛充盈的诗“趣”之中选择谐趣､奇趣､理趣三个方面就杨万里山水诗之“趣”作挂一漏万式的分析阐述，以期能“窥一斑而见全豹”，更好地理解杨万里的山水诗。
一､令人解颐的谐趣
谐趣是杨万里山水诗的最大特点。所谓谐趣，就是幽默诙谐､调侃或嘲讽的审美趣味。
杨万里具有诙谐幽默､风趣机智的个性气质。魏庆之《诗人玉屑》卷一九说他与晦庵先生(朱熹)之间“吟咏甚多，然颇好戏谑”。罗大经《鹤林玉露》卷六也记载了这样的一则传闻：
尤梁溪延之，博洽工文，与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘书监，延之为太常卿，又同为青宫寮采，无日不相从。二公皆善谑，延之常曰：“有一经句请秘监对，曰杨氏为我。”诚斋应曰“尤物移人!”众皆叹其敏确。诚斋戏呼延之为蝤蛑，延之戏呼诚斋为羊。一日食羊白肠，延之曰：“秘监锦心秀肠，亦为人所食乎?” 诚斋笑吟曰：“有肠可食何须恨，犹胜无肠可食人。”盖蝤蛑无肠也。一坐大笑。
杨万里善谑机智的性格特征，如现眼前，读之令人捧腹。这种诙谐幽默的个性特质表现在他的山水诗中，使其山水诗也充满了谐趣。
面对山水自然，传统的山水诗人像王维､孟浩然一般都静观万物，以造境为主，情调静穆肃然､意境幽远。而杨万里却把趣味引入到山水诗中，以“得趣”为指归。他注重发现自然景物中的活泼生机，用戏谑调侃的眼光看待大自然的一草一木，以诙谐的笔墨､拟人的手法来描写自然，所以诗人笔下的山水景物都活了起来，仿佛有了生命一般富于生气与生机，充满了幽默､活泼的喜剧气氛。试看《秋山》：
乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。
小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。
乌桕是一棵平常的乔木，但杨万里把它当作亲密无间的故友，戏称其为老染工，这种称呼可以说是对故友的一种毫无嫌隙的夸奖，风趣之中透着温暖的情味。乌桕一生用自己缤纷的色彩打扮秋日的山峰，不辞辛苦，称呼其为老染工，它是当之无愧的。但乌桕一生只顾装扮他人，有时不免像老人一样犯糊涂，竟然用错染料，把乌桕树叶染成铁皂(暗褐色)。诗人诙谐地调侃了年迈的乌桕之后，又幽默地写年轻而多智的枫树：小枫面颊绯红，一定是昨天夜里偷吃了王母娘娘的仙酒，醉红了脸，只好央求孤松帮忙来遮掩自己的醉容。本来乌桕与枫树的树叶秋天变红是很正常的自然现象，诗人却想象出一出有趣的情景喜剧：乌桕稀里糊涂，把树叶染成了暗褐色;小枫偷喝了天酒(夜里的霜露)，醉红了脸颊(树叶);小枫与孤松红绿相衬，是小枫醉酒怕被乌桕老爷爷批评，央求孤松来帮忙遮掩。如此写来，由青松､红枫与乌桕点缀的色彩绚丽之秋山顿时富于生机，带有一层热闹､令人发笑的喜剧色彩。经验丰富､有点糊涂的老染工“乌桕”､浪漫贪杯的小淘气“小枫”以及乐于助人的“孤松”也都被写得活泼生动，饶有谐趣。与历代以秋为题却跳不出“秋风”､“秋雨”之类的俗套相比，杨万里的这首诗爽健乐观，趣味盎然，令人感到回味无穷，新颖雅致。在杨万里的山水诗中，充满谐趣､富于戏剧与喜剧色彩的诗歌俯拾皆是。如写月亮，“忽作青白眼，圆视向我嗔”(《早入东省残月初上》);写小松，“小松能许劣，学我弄吟髭”(《病后觉衰》);写槿篱与酴醾，“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醾”(《过南荡》);写岸柳，“两边岸柳都奔走，不急追船各自回”(《过洛社望南湖墓景》);写惠山，“恨杀惠山寻不见，忽然追我到横林”(《午横林回望惠山》)等等，无不“风趣专写性灵”，月亮､小松､槿篱､酴醾､岸柳､惠山都充满了灵性，或是可爱或是调皮，或是喜悦或是嗔怪，无不有鲜明的个性色彩，读之令人在莞尔一笑或开怀大笑中感受到大自然的无限生机和灵气，感受到诗人对大自然的亲近热爱之情。吕留良在《宋诗钞•诚斋诗钞》所说“不笑不足以为诚斋之诗”，确为的评。
杨万里山水诗歌中的谐趣不仅使人们轻松开心，也会让人思索､体味诙谐之中的深意。
生活中有欢乐就有痛苦，有喜悦就有悲哀，杨万里也不例外。但在面对愁苦､孤独和寂寞，面对人生的坎坷不如意时，他不是用传统的方法直抒胸臆，而是借助于自然景物来开解自己，在诙谐之中委婉地表达出自己的感情，甚至连诉穷说苦都不肯抛弃幽默。试看《戏笔》：
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿各争妍。
天公支与穷诗客，只买清愁不买田。
诗人诉说愁苦却不直率吐出，而是把圆圆的黄菊､绿苔比作金钱铜钱，再进一步联想到这钱的归属和用途，认为这圆圆的黄菊､绿苔是天公支付给穷苦诗人买清愁的，这样一来，在匪夷所思的奇妙比喻与开玩笑的方式中，就有了谐趣的味道了。读到这妙语连珠，我们不仅会发出会心的微笑，而且还能感受到诗人面对穷困生活时的那份乐观与豁达，这是一种带给人们酸涩微笑的诙谐。朱光潜先生说：“能谐所以能在丑中见美，在失意中见出安慰､在哀怨中见出欢欣。谐是人类拿来轻松紧张情景和解脱悲哀与困难的一种清凉剂。”杨万里借欢愉之词来抒发愁闷之情，寓庄于谐，就收到了这种艺术效果。
二､使人惊绝的奇趣
杨万里的山水诗中还洋溢着奇趣。奇趣，就是指超出平常､出乎人们意料却又合情合理的审美趣味，也就是苏轼所说的“反常合道”。杨万里《诚斋诗话》云：
诗有惊人句。杜《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”又：“斫却月中桂，清光应更多。”白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无?月中幸有闲田地，何不中央种两株。”韩子苍《衡岳图》：“故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山陂陀几百里，安得置之行李中。”此亦是用东坡云：“我持此石归，袖中有东海。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公，上天揭取北半柄。”“蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
杨万里所举的这些“惊人之句”，皆想象丰富，大胆夸张，充满超出平常､出乎人们意想之外､思之又合情合理的审美趣味，也就是奇趣。杨万里品评诗歌，注重奇趣，他自己在创作的时候，也把这当作写作诗歌的一个宗旨，在自己的诗歌创作中着意表现它。试看《舟过城门村清晓雨止日出》：
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