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【广济寺】
俗称西寺。在山西五台县城内西街，创建于元至正年间。明清曾进行局部维修。寺门紧临大街，院内东西配殿奉观音、地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内塑像保存尚完好。殿为五开间悬山式，殿内只用两根金柱，空间面积异常宽阔。殿内有佛、菩萨、弟子、金刚等塑像，两侧为十八罗汉，扇面墙背面为三大士，分别驾麟、狮、象，都是元代作品。殿前唐代八角形石幢，高约4米，座上镂以石狮，幢身雕有佛像，顶部覆以宝盖，刀法简洁，形制古朴。
【五台山】
我国四大佛教名山之一。在山西五台县东北隅。绕周250公里，由五座山峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台各有其名，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台最高，海拔3，058米，素称“华北屋脊”。山中气候寒冷，每年四月解冻，九月积雪，台顶坚冰累年，盛夏气候凉爽，故又名“清凉山”。山中寺庙林立，清流潺潺，青山绿水，风景秀丽。明《清凉山志》载，东汉永平年间五台山已有寺庙建筑，相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，故将五台山第一座寺庙称作大孚灵鹫寺（今名显通寺）。此后魏、齐、隋、唐及至清末，屡经修建，变化甚大。现存台内寺庙三十九座，台外寺庙八座，建筑壮丽，雕刻精美，彩画塑像遍及各寺。五台山在我国佛教史上具有重要地位，隋唐时即己名播诸方。中唐时期五台山图传至日本，后又传到敦煌，绘入敦煌壁画。
【显通寺】
在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿阁巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东汉水平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”，清又重修，形成今日规模。寺字面积8万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一雷同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽七间深四间，重檐歇山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻并，镂刻富丽。还有大雄宝殿、明版藏经、华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。
【塔院寺】
在五台山台怀镇显通寺南侧。五台山五大禅处之一。原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经，供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拌和石灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹、露盘、宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。合怀诸寺，群山环峙，塔院寺位居在前，高大的白塔引人神往，人们把它看作五台山的标志。
【舍利塔】
见“塔院寺”。
【菩萨顶】
在五台山合怀显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨道场，菩萨顶传为文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修；明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭、撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构，形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫官式制度营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院、围廊，规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单檐五脊，勾栏围绕，全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高6米，每面宽及1米，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。
【殊像寺】
在五台山台怀镇杨林街西南里许。五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。始建于唐，元延祐年间重建，后毁于火，明成化二十三年（1487年）再建。山门、天王殿为前列，廊庑配殿为两翼，禅堂方丈室居后，正中建文殊阁五楹及钟鼓二楼。僧舍厩厨俱备。阁内塑像完成于弘治九年（1496年），明万历时曾局部修补。文殊阁宽五间，深四间，重檐九脊顶，檐下斗栱密致，檐上三彩琉璃剪边，阁内佛坛宽大。文殊驾驭于狮背，高约9米。龛背面塑三世佛（药师、释迦、弥陀），两侧为悬塑五百罗汉。全部塑像皆为明物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。
【罗睺寺】
在五台山台怀镇显通寺东隅。喇嘛庙。五台山五大禅处之一。唐时初创，明弘治五年（1492年）重建。清康熙、雍正、乾隆三帝崇佛法，尤崇喇嘛，多次朝台，又予修饰。现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋、禅院以及各殿塑像、殿顶脊饰等，齐备无损，是五台山保存完好的大型寺庙之一。农历六月十四，传为文殊菩萨诞辰，佛子罗睺罗为其祝寿，以跳鬼相娱。寺僧穿上奇装异服，戴上鬼面，随锣鼓节拍满院蹦跳，自朝至暮，游入争相观赏。后殿中心，有一木制圆形佛坛，坛上周雕水涛和十八罗汉过江。当中荷蒂上有木制大型莲瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐其中：另设中轴、轮盘，绳索牵伸，莲瓣时开时合，四方佛时隐时现，名曰“开花献佛”，观者称奇。
【金阁寺】
在五台山南台西北岭畔，距台怀镇15公里。五台山著名佛寺之一。唐大历五年（公元770年），代宗诏高僧不空赴五台山修功德建寺，铸铜为瓦，涂金瓦上，饰佛阁为金阁，因名金阁寺。寺内有代宗小像一躯，虽经后人重装，仍不失唐风。寺内布局，几经重修，仍以观音阁为主体。山门前石狮雄健，庭院内高阁耸立。阁身二层，重檐歇山，宽七间，深六间，四周围廊，阁内高达17米的观音铜像，挺身而立，直达阁之上层，后人欲改泥塑，覆盖泥皮一层，铜像隐入泥内。观音两侧，二十四诸天环侍，犹如仪仗。阁背面有毗卢殿、弥陀殿、观音殿、地藏殿、菩萨殿、药王殿等，塑像满布，有近千尊之多。最后为大雄宝殿，供三世佛和十八罗汉，保存完好。
【龙泉寺】
在五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。宋代创建，明嘉靖初重修，清末至民国初又重修。现存影壁、台级、牌坊和三座院落。影壁中间镶嵌有一巨石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。向北登一百零八级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，从基石、抱柱、斜戗、额仿、斗栱到瓦顶、脊兽，无一不是精雕细刻；人兽、花卉、流云、山水等分布于各构件之上，玲珑剔透。寺内三座院落横向排列，相互串通，又各有山门，自成格局。东院为殿院，依地势分前后两进，除山门外，中线上还有佛殿两座，围以厢房配殿，塑像俱存，彩绘完好。中西两院为塔院，有倒座、厢房和献亭，曲廊环绕，双塔高耸，其中普济禅师塔雕刻尤为精致。寺西里许，有令公塔，六角，三级，高约10米，相传宋杨业死后，其子五郎收遗骨藏于此。
【南山寺】
祐国寺、极乐寺、善德堂的合称。在五台山台怀镇南3公里山腰。元元贞二年（1296年）创建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。民国初年又予扩建，全部联成一体。寺区背山面水，林荫蔽日。寺依山势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁、殿堂古塔三百余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴一百零八级，门前影壁砖雕细致，门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台级甚多，两侧栏板望柱上雕人物、花卉、鸟兽、故事等图案。各殿檐下坎墙或墀头下肩上，装置各种石雕人物、花卉、山水图案，内容有神话传说、戏剧人物、历史故事等，突破佛教教义范畴。各殿檐下，木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。大雄宝殿内塑释迦及二弟子和胁侍菩萨，石雕汉白玉送子观音，工艺尤精。两侧明代塑像十八罗汉，是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传故事，从乘象投胎到涅槃八十四幅，笔力流畅，色泽浑厚，是明代原作。寺内“真如自在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。
【碧山寺】
又名普济寺，俗称广济茅篷。在五台山台怀镇东北2公里北台山麓。是五台山最大的十方禅处。寺区林荫蔽日，水流潺潺。相传始建于北魏，高僧法聪禅师曾在此讲经。明成化年间重建，清代又重修。规模宏敞，殿宇壮丽，建筑以牌坊、山门为前哨，方丈、禅堂、宾舍、香积等套院为两翼。中线分为前后两进，前院有天王殿、钟鼓楼、毗卢殿（又称雷音殿）、戒坛殿及东西配殿、厢房；后院地势凸起，设垂花门、藏经阁，左右为经堂香舍。前院多为单层殿堂，后院全为重檐楼阁，雕刻精细，别具一格。各殿塑像均为清代重装。内中心石坛宽大，坛上塑释迦像，前面又置印度雕造的汉白玉佛像一躯，结跏趺坐，高约1.5米，雕工细致，姿态庄严。两侧置脱沙像十八罗汉，裱装精细，神情各异。藏经阁底层塑观音像一尊，眉清目秀，姿态端庄。寺内有明成化、正德、嘉靖间碑刻，记事甚详。
【圆照寺】
古称普宁寺。在五台山台怀镇北隅显通寺左侧。明永乐初年有印度僧宝利沙者来到中国。诏入大善殿，封圆觉妙应辅国光范大善国师，赐金印、旌幡，入台山寓显通寺。宣德间坐化，火化后分舍利为二，一送都西建寺曰真觉，一留台山普宁巷下建寺曰圆照。明宣德年间重建，清代重修。明永乐时，西藏佛教格鲁派（黄教）沮师宗喀巴大弟子蒋全曲尔计到五台山传扬佛法居此，为黄教传入五台山之始，寺前石狮一对，山门二间，掖门两道，天王殿、大佛殿、塔院、藏经阁及其殿内塑像俱全。大佛殿五开间，重檐歇山顶，殿字梁架规整，檐下彩饰贴金，殿内塑三世佛、胁侍菩萨、帝释天、大梵天，护法金刚等，佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润。神态端庄娴雅，在五台山诸寺中塑工最精。寺后塔院凸起，有廊屋环绕，中建白色喇嘛塔一座，塔基方形，四角各建一小塔，五塔共峙，主塔最高，明宣德九年（1434年）建，为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存。
【广宗寺】
在五台山台怀镇北侧营坊村山腰。背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模不大，布局严谨，明正德初年为生民祈福，迁中相韦敏建寺，铸铜为瓦，赐印令其护持。清代曾予补修。山门三楹，内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像；左右钟鼓楼高耸，檐角翚飞，格外醒目。院内配殿厢房整洁，大佛殿位居正中，殿为铜瓦盖顶，俗称铜瓦殿；其后的藏经阁和禅院，为坐禅及诵经之地。铜瓦殿面阔三间，重檐歇山式，比例和谐，结构规整，格扇棂花，雕刻工精，内外彩饰富丽，琉璃脊兽衬以铜瓦古色，别具风格，殿内供三世佛及十八罗汉，龛阁精致，装饰鲜艳。
【镇海寺】
在五台山台怀镇南5公里山腰。此地两山夹峙，中峰微缓，古柏苍翠，山花遍野，风景颇为秀丽。寺侧清泉，长流不息，名曰海底泉，相传此泉即为海服。龙王九子贪恋民女，横溢成灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺，名曰镇海。清代建造，内有康熙五十年（1711年）御制碑文。寺前坡道崎岖。现存山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿、左右配殿等，各殿佛像俱全，皆为清塑。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年（1786年）造，传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事，上部为四方佛像。周设廊屋，画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后，历代章嘉皆到此避暑，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此，瞻仰活佛。
【竹林寺】
在五台山台怀镇西南6公里竹林寺村西侧。据《清凉山志》载：唐代高僧法照在此化竹林创寺，故名，历代重修，寺内除砖塔外，原有山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、厢房、正殿、禅院等建筑。日本天台宗高僧入唐求法沙门圆仁慈觉大师，在唐代就曾到此朝山拜佛。日本昭和十六年，天台法孙未享金钢子上贩泰山和尚曾撰刻“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通，矗、立寺内，现寺字残坏，布局和基址清晰可辨，汉白玉石碑和高塔完好无损。塔为楼阁式，明弘治年间建，嘉靖时重修。平面八角形，五层，高约25米，正南面开门。各层雕有斗洪和塔檐，檐下又雕斗洪和倚座，椽飞清晰，瓦优显著，各角衔有风译，随风作响，声闻四野。
【普化寺】
在五台山台怀镇东隅山麓。创始年代不详，明清重修，民国初年又增建玉皇阁一座，故又称玉皇庙。寺区林荫蔽日。溪流潺潺，松风水月，景色优美，寺前影壁砖雕精致，仿心观音菩萨雕工尤佳。寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢楼廊，左右还有禅堂、僧舍、吕祖阁等建筑。玉皇阁位居最后山腰，已残坏，其余保存完好。天王殿五开间，四周雕镂花卉、人物和佛传故事。内塑大肚弥勒、韦驮和四大天王，大雄宝殿宽深各五间，四周围廊，歇山式屋顶，坎墙上砖雕满布，檐下木雕柔丽。殿内塑像甚多，正面为释迹、文殊、普贤华严三圣，前侧有护法金刚，背面为弥陀、观音、大势至西方三圣，两侧塑十八罗汉。殿后檐明间设板门一道，两侧各塑菩萨一躯，左为老文殊，右为大悲观音。各像衣饰柔丽，神态自然，文殊菩萨塑为男性老年装者甚为罕见。
【秘密寺】
在五台山台怀镇西南38公里维屏山秘密岩。寺以岩名，属繁峙县辖。松柏苍翠，山岩险峻，风景奇丽。《清凉山志》载：“秘密寺在西台外秘密岩，岩谷幽深，隐者星布，唐木叉和尚于此藏修，始建寺。”相传秘密岩为文殊大士受记五百神龙潜修之所，马袒后永泰禅师法嗣居此，人称秘密岩和尚，手持木叉，又称木叉高僧。始建于唐，历代童修，原建规模甚大，有茅篷三十二处，现仅存前院、中院、后院、西庵、中庵等处。前院有天王殿、东西两厢及正殿五间，内供三世佛脱沙贴金像，南北藏经楼各五橙：中院配殿及正殿皆五间，内置文殊及十八罗汉；后院部分殿堂残坏，北阁五楹尚存；西庵禅堂内奉毗卢、文殊、普贤三像，高约1米，塑工尚佳；中庵包括三圣庵、观音洞、金佛楼三处。三圣庵奉释迦、老子、孔子三像，孔像已失：观音洞三层分奉弥勒、三大士、关羽等石雕像，崖壁造像十八尊，高约1.5米；金佛楼三层八间，内奉石雕贴金接引佛一尊，高及7米，明嘉靖十四年（1535年）造。寺外有龙侗，洞外石龛雕带剑文殊，龛旁雕佛像两躯，皆为明物。旁有甘露泉源，清流不息。泉前有七佛崖，雕造佛像两层，上层七佛高约50厘米，下层七佛高约1.5米，似为元制。寺前还有金代石幢、砖塔两座，一为木叉祖师塔，唐建明修，六角四层，高约10米；一为玄觉大师塔，五代北汉天会七年（公元963年）建，六角二层，雕莲瓣与门窗，形体不大，建造尚佳。
【狮子窝琉璃塔】
在五台山台怀镇西南10公里山腰，据《清凉山志》载：“相传昔人在此见亿万狮子游戏。狮子乃文殊之乘骑，狮戏于此，文殊必在当空，建寺把之，名曰文殊寺，俗称狮子窝。”寺始建于明万历十四年（1586年），前有石狮一对。内有琉璃高塔，后为佛殿、配殿和禅堂。现寺字残坏，琉璃塔独存。塔平面八角形，十二级，高35米，基座石质，束腰须弥式雕仰覆莲瓣，塔身中空，可登至五层。塔身外表全用黄绿蓝三彩琉璃装饰，除脊兽瓦坑外，周身镶嵌琉璃佛像约万尊，故又名万佛塔。各像侧面雕刻有施舍者姓名，既有太监、内官监，也有商贾，平民。极顶塔刹在仰莲座上设风磨铜宝珠一枚，风力摩擦，光泽晶亮。五层内镶有琉璃塔铭一块，是直隶真定州王庆孙等人于万历二十七年烧制。
【万佛阁】
在五台山台怀镇塔院寺东南隅。旧为塔院寺属庙。创建于明，清代重修，规模不大，布局完整。山门向南，二门向西，万佛阁位居寺内东隅，面宽三间，二层三滴水，歇山式屋顶，上下两层塑佛像万尊，故名。阁身前檐两层皆施廊柱，设勾栏凭依，外观壮丽雅致。阁上悬有明代大铜钟一口，重约3，500余公斤。寺内西南隅，有藏式佛塔两座，高约4米，青石雕成，体积不大，形制秀美，为寺中小品。寺内北隅建有享亭一座。龙王殿三楹，重檐歇山顶，四周围廊，内塑龙王坐像，彩饰如新。殿身雕刻富丽，自柱础、雀替、栏额、斗栱、栱眼、装修等，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透楼刻而成，绚丽多彩，雕工纯熟，堪称佳作。按一般惯例，龙王神不居佛寺，当地相传五台山龙王威灵显赫，不安其位，寺庙不宁，故在此建殿祀之，殿对面有戏台一座，供酬神演戏之用，五台山六月庙会，即以此为中心。
【黛螺顶】
在五台山台怀镇东向山巅，距台怀垂直高度约400米。背依东台高峰，面临合怀盆地，远眺五台峰顶隐约，近览山内寺院如画，地势高耸，风景秀丽。寺区古柏参天。山花烂漫。寺址规模不大，布局紧促，有牌楼一座，石狮一对，山门、中殿各三间，左右配殿、正殿各五楹。殿内供菩萨五躯，神态各异，象征着五个台顶不同形象的五尊文殊。寺内石刻，有清乾隆十五年（1750年）御制黛螺顶碑记及五十一年登黛螺顶题诗。
【广仁寺】
又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗睺寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。清代建造，布局严谨，建筑秀丽，山门、天王殿、钟鼓楼、中殿、后大殿、配殿、厢房等皆完整。中殿本名三宝殿，四周围廊，前设享亭，重檐歇山式，内供宗喀巴、药师、释迦三像，四周壁龛，供佛像千余尊，故亦称千佛殿。后殿五祖，单檐悬山顶，前檐廊屋一间，内设天花藻井，殿中供弥勒佛及宗喀巴像，两侧依壁作成经橱，存清版藏文佛经一百零八卷，完好无损。各殿结构砚整，雕刻精细，彩饰贴金，富丽堂皇，其中享亭雕刻工艺最佳。
【观音洞】
在五台山台怀镇以南3公里栖贤谷口岩畔。原为达赖朝山礼佛诵经之所，蒙藏僧侣入山，多要到此参拜。山岩石洞中塑观音像。故名。寺区流水潺潺，绿柳成荫。寺始建于明，清代重修。寺居山麓，三院横列，中院为佛殿，偏院为禅堂僧舍。登山40米处，筑有香积佛殿，小巧玲玫，清雅幽静。其上崖石耸峙，石级崎岖，百余米处，劈山凿石，建有观音殿三间，纤巧奇丽，镶于壁间，内把观音、文殊。殿后石洞，滴水成泉，清冽味甘，可供饮用，洞内亦奉观音。寺周风景秀丽，夏秋清幽宜人。
【奠胜寺】
在山西五台县城东北20公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹。相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺。始建于唐，宋代重修，民国初年又予修葺。寺区古木参天，建筑瑰丽，寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备，一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设经楼禅舍，规模宏伟，布局严谨。大雄殿台基高耸，建造富丽。无量殿全部砖构，雕刻精致。藏经阁二层，四周回廊，勾栏环绕，木雕雀替剔透玲珑。阁侧有两座九角崇楼分峙左右，副阶周匝，翼角翚飞，秀丽劲健。楼内下层供十二圆觉菩萨，上层奉四方佛，面目清秀，比例和谐。最后为塔院，万藏砖塔矗立，十三级，高约45术，四周高山环绕，塔院古柏苍劲，相映成趣。寺内还有北宋大中祥符二年（1009年）石幢一座，雕工甚佳。
【自求恩模范病室旧址】
在山西五台县城东45公里的松岩口村。1938年6月，加拿大共产党员、著名胸外科医师白求恩（Norman Bethune），在为中国的抗日军民服务中，亲自倡导、设计和施工，将村内一座龙王庙改建成有手术室、消毒室、医务室、洗涤室等设施的外科病室，对改进战伤救治与培养医务干部，发挥了积极作用，被晋察冀军区后方医院誉为自求恩模范病室。原建1940年被日本侵略军焚毁，1974年按原貌重建，并另建纪念白求恩陈列室，展出图片和实物等。大院中心有7米多高的汉白玉题字塔一座，正面镌刻毛泽东《纪念白求恩》一文，其他三面分刻徐向前、聂荣臻、薄一波的题词。
【延庆寺大佛殿】
在山西五台县城西南27公里善文村。四周环山。寺居盆地，佛殿分外醒目，寺史无文献可考，原有规模不详。寺前有北宋景祐二年（1035年）石幢一座，四层，高约7米，上镌陀罗尼经，证明宋代己有此寺。寺内建筑，多为清式，仅大佛殿是金代原构，大佛殿宽三间，深六椽，单檐歇山式屋顶，檐头用五铺作斗拱，梁架用月梁式六椽栱，其上不用四椽栱，而用驼峰、斗洪垫至平梁，平梁上用叉手，两端又用长跨两椽的通托脚，是我国古代建筑史上少见的结构形式。
【佛光寺】
在山西五台县城东北32公里佛光山腰。寺因势建造，坐东向西，三面环山，唯西向低下而疏豁开朗。寺区松柏苍翠，殿阁巍峨。环境清幽。寺内建筑高低错落，主从有致。创建于北魏孝文帝时期471—499），隋、唐寺况兴盛，远及日本。原有主要建筑弥勒大阁，宽七间，高约32米。唐武宗于会昌五年（公元845年）禁止佛教，寺宇被毁：宣宗继位后复佛法，至大中十一年（857年）重建。现存六角形祖师塔，形制古朴，是北魏遗物。山腰的东大殿，雄伟壮丽，为唐代所建，前院文殊殿为金代建筑，其余山门（即天王殿〕。伽蓝殿、万善堂、香风花雨楼及厢房、窑洞等建筑，皆明、清重修，是我国古建筑中的杰作，在中国乃至世界建筑史上都有重要地位。寺内还有唐代塑像、壁画、石幢、墓塔、汉白玉雕像等。石幢两座，平面八角形，一在东大殿前，唐大中十一年造。一在前院当中，唐乾符四年（877年）造：唐代是我国佛教发展的极盛时期，沸光寺的文物是我国唐代佛教艺术的精华。
【文殊殿】
在佛光寺内前院北侧。金天会十五年（1137年〕建。面宽七间，进深四间，单檐悬山式屋顶。形制特殊，结构精巧，是金代以前的我国古建筑中少见的一例。檐下补间铺作斜栱宽大，犹如怒放的花朵，具有辽金建筑的特征，为扩大殿内空间面积，前后两槽均用长跨三间的大内额，后槽在内额与内额之间用斜村传递负荷，构成近似人字柁架的屋架，为我国古建筑中所罕见，殿顶脊中琉璃宝刹，是元至正十一年（1351年）烧造，形制秀丽。色泽浑厚。殿内佛坛上塑文殊菩萨及侍者塑像六躯。面相秀润，装饰富丽，是金代的雕塑遗物。殿内四周墙壁下部，绘有五百罗汉壁画，是明宣德年间的作品。
【东大殿】
在佛光寺内东向山腰。雄伟古朴，居高临下，俯瞰全寺，为寺内主要建筑。根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证，于唐大中十一年（公元857年）在弥勒大阁旧址上重建，殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以台基。殿身面宽七间，进深四间，单檐四阿顶形制。前檐当中五间安有大型板门，两尽间及两山后间安直棂窗，便于殿内后部采光。殿内外柱上有古朴的斗栱承托上部梁架和深远翼出的屋檐。殿内天花板将梁架分为明栿（露明梁架）和草栿（隐蔽梁枋）两部分，梁枋嵌削规整，结构精巧，局部还保存有早期彩绘痕迹。殿顶全用板瓦仰俯铺盖，脊兽全为黄绿色琉璃艺术品，一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两端，使殿宇更加壮丽劲健。殿内佛坛宽及五间，满布彩塑三十五尊，比例适度，躯体自如，面形丰满，线条流畅，都是唐代作品；五百罗汉则为明代补塑，各间皆有主像一躯，分别为释迦佛、弥勒佛、弥陀佛及普贤、文殊二菩萨。主像两侧及前面各有胁侍菩萨和供养菩萨，并有侍者牵引狮象：佛坛两角，有金刚侍立。坛上还有施主宁公遇坐像和主持修建的愿诚和尚像。此殿规模宏大，气势壮观；是我国现存唐代木构建筑中的代表作。
【祖师塔】
在佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时创建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴，用青砖砌筑，高约8米。平面六角形，两层，第一层中空，正西面开门，门上有火焰形券栱，塔檐用砖叠涩垒砌。上层各角砌有束莲式倚柱，正面饰以火焰式券栱假门，侧面雕破子棂窗，顶部置有覆钵、莲瓣及宝珠。无论外观形制、局部装饰和细部手法；均属北魏遗构，这是佛光寺创建时期保留至今的唯一实物。
【唐塔】
在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。共七座，其中四座为唐塔。手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。解脱禅师塔在寺西北塔坪里，唐长庆四年（公元824年）建，方形，两层，总高约10米。基座束腰须弥式，塔身中空，正面有券拱门，塔内上部为叠涩藻井。塔刹有利座覆钵及受花，宝珠已不存。无垢净光塔在寺东山腰，天宝十一年（752年）建，平面八角形，束腰须弥座，塔身残坏，塔内出土的汉白玉雕像（佛、菩萨、弟子、金刚等），都是建塔时的原作，比例适度，面形丰满，线条流畅，是优秀的艺术品。志远和尚塔在寺东山腰，会昌四年（844年〕建，八角形基座，上砌圆形覆钵式塔身，形体秀美，西向辟门，塔刹残坏。这种形制的唐塔，为国内孤例，大德方便和尚塔在寺东山腰，贞无十一年（795年）建，平面六角形，通高4米，西向辟门，塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石，记载颇详，唐代以前我国古塔多为方圆两种形制，六角或八角形者颇为少见，佛光寺墓塔恰好弥补了这个缺陷。
【雨禅寺大殿】
在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。寺坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛的龙王殿为明隆庆三年（1569年）所建，其余殿字为清代建筑。
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