掌握会战地与会战日孙膑破庞涓
魏国大将庞涓率军攻韩，孙膑奉齐王之命去救。
一开始，孙膑就把韩国排除于会战点之外，所以，他领兵直扑魏都大梁，庞涓为了救大梁，只好回师。这一来，会战点就很轻易地被孙膑转移了。
孙膑又用减灶之计，让庞涓认定齐军胆怯，越接近战场越怕；于是轻敌冒进，把大军抛开，自己带了部分骑兵日夜兼程赶路。
孙膑把庞涓看透了，不但知道庞涓的行军路线，还把他到达会战点的日子算得准准的。有了会战点，更有了会战日，当然可以千里而会战，于是在庞涓必经的死地——马陵设下埋伏，轻松地收拾了庞涓。
预先知道会战地点、会战日期，就可以千里会战。那反过来呢?就是千里去送死了！
事先不知道会战地点，不知道会战日期，等于蒙着眼睛打仗，完全被对手主导形势，这一来可就惨了。左翼不能救右翼，右翼不能救左翼；前方不能救后方，后方不能救前方，何况前后左右的距离，远的有数十里，近的也有好几里呢!
从孙庞大战的反向来看。
庞涓在京都将被攻击的压力下，不得不从原来的战场撤兵，回师与孙膑对决，已经从主动转化成被动。因为对手已在远方等着他，不但以劳对逸，而且不知道对手在哪一天、哪个地方对他发动攻击。当然，他素来瞧不起齐军，根本不在意，而这正是他悲剧性命运的关键点——自己被轻易地调动而不知危机——随着会战日与会战点愈接近，他的败亡也就更不可免。因为敌人早就在对他最不利的深沟峡谷中，布下了天罗地网，等他自动上门受死。
果然，当他进入马陵，点起火把想看树上写的什么字时，刹那间，万箭齐发，庞涓首先中箭。在群龙失首的情况下，部队顿时大乱，除了等着被宰之外，什么事也做不了！
上面引孙子原文的最后一段的意思是：越国是我们的仇敌，但依我看来，只要能熟练上述的用兵之道，不管他的兵力有多少，对于我方之胜败，是不会有任何影响的!
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
在形篇中，孙子说：“胜可知，而不可为。”怎么到了虚实篇中，又成了“胜可为”呢?
请注意!形篇一开始讲的是基本条件问题，我可以建立自己的基本条件，敌人也可以；但我不可能使敌人不建立自己的基本条件。道理很简单：我方英明，敌方也可能英明，你根本不可能主观地期待对手不英明。所谓胜可知（知道胜利的原则）而不可为（不能一厢情愿地期待对手自行弱化），所以，孙子才会说“胜不可为”。
但虚实篇的主旨谈的是，敌我之间的虚彼实己的互动，以及以实击虚的战略概念，若能透过有效的虚实战术，则胜利当然可为了。
胜利既是可以造成的，则敌人兵员虽多，也可以使他无法与我争战。
“胜可为”，“敌虽众，可使无斗”，这话可不是空口说的。孙子提出了下列四个方法：
策之而知得失之计：
策是筹划、策度。在开战之前，先筹划策度敌我双方的强弱虚实，作为决战的指导纲领。
以弱示强郭淮却刘备
三国时代，刘备攻打夏侯渊，夏侯渊兵败身死，魏军内部动荡不安；司马郭淮这时挺身而出，推戴大将张郃主理局面，军心才逐渐安定下来。当时，双方隔着汉水对峙，刘备想乘胜攻击；魏军因新败，加上军力不足，有意在汉水边列阵决战。郭淮表示反对：
“在汉水边列阵，表明了不让蜀军过来决战，这是示弱的行为，未必能保证我方安全；不妨后撤列阵，让蜀军有机会渡河决战，也可表示我们无畏的决心。等蜀军渡河一半的时候，再发动奇袭，就有机会打败刘备了!”
诸将都同意了，便依计行事。刘备看到魏军居然把汉水让开，让他过河决战，心中颇有疑虑，不敢渡河追击，魏军残部终于获得保全。
当时的情势是蜀众魏寡，如果魏军想仰仗汉水做为防线，就表示心中害怕，不敢让蜀军渡河；这一来，将坚定刘备渡河追击的决心，一旦蜀军渡了河，以双方的众寡悬殊之势，魏军一定支持不住。郭淮看清了这一点，遂以弱点为筹码，不战而示之以战；这一来，反而削减了刘备乘胜追击的信心，终致不敢渡河，郭淮策之得失之计成功，免除了魏军一场劫难。
作之而知动静之理：
作的意思是做工，做什么工呢?做任何使敌人现出兵形的工。比如激发敌人，让他有所回应；它一回应就会现出兵形，从其兵形中观察其动态与静态的兵势，寻求权变与破敌之道。