首页 -> 2008年第8期
从现象学的角度论道德教育
作者：卢 珂
四、从现象学角度来看，我国实施道德教育的路径
道德教育的目的是培养人的德性，而培养德性的目的则是为了使人过一种道德的生活，在生活中实现对善和幸福的追求。生活是道德的出发点，也是道德的回归地。因此，我们提倡道德教育回归学生的生活世界当中去。这与胡塞尔现象学的哲学精神也是不谋而合的。现象学的哲学思考强调的不是用概念、教条来告诫别人，而是强调从现象中直接看到普遍，在现象中直接把握本质。按照胡塞尔的说法，就是将理论和预设的概念先括弧、悬置起来。他提倡“本质直观”的方法，“朝向事情本身”，让人自己去看、去听、去直观感受。因此，从现象学的角度出发，结合当前我国教育领域新课改的实施，我国在实施道德教育的过程中可以从以下几个方面入手。
1．政府部门、教师以及社会各界要明确德育的目的，制定切实可行的德育目标。道德教育的最终目的不是学习道德知识，而是学生的道德行为、道德实践，即把道德知识转化为道德实践，在生活实践中养成良好的道德习惯，培养高尚的道德情操。因此，要重视生活世界的德育，而不是科学世界的德育。
2．在道德教育内容的选择上，要适合学生年龄心理特点。教师在进行道德教育的过程中，要根据不同年龄阶段学生的不同生活世界、不同心理特点，选取适合学生的教育内容，对于还未形成抽象思维的学生，要多采用直观的教学内容，可以用各种玩具等等来设置道德教育情境。
另外，结合当前的新课改，专门从事道德教育的老师也可以因地、因人制宜地开发道德教育校本课程，这与回归生活世界的道德教育理念也是一致的。比如说，农村可以根据实际，选取农民辛勤劳动的教材，让学生认识到劳动是最光荣的，浪费粮食是不道德的。而城市地区，可以根据实际，把拥挤的公交车上到底要不要让座作为道德教育的内容，让学生知道对别人的善良是一种美德。还可以把学生个人的成长故事作为道德教育的内容，这样的道德教育内容具有生活情境的真实性，与学生的生活很贴近，能调动学生在道德教育过程中的主动性。
3．在道德教育中的师生关系和教学方式上，要用“主体间性”的观念取代“主客二元对立”的思想。教师要注重人文关怀，关注学生主体的需要，要在尊重不同年龄阶段学生的不同需要的基础上进行道德教育，只有符合学生的需要和价值认同的学习，才能激起学生道德认识的动机，积极主动地参与其中，对所学内容给予接受、体悟、内化。在道德教育过程中，要形成民主平等的师生关系。教师可以采用道德对话和道德体验的方式进行道德教育，在民主平等的氛围中，相互交融，使学生主动去感悟人生经验，获得生活真谛，达到道德教育的目的。
4．在道德教育的方法上，德育要回归学生的生活。如前所述，要以道德教育回归学生的生活世界为基础，可以在农忙季节带领学生到农田里去看、去听、去感受，使学生深切地体会到劳动的艰辛与光荣。
总之，在如今多元的社会中，道德教育应一改过去规范说教的方式，返回到学生的生活世界，把“生活世界”作为道德教育探索的起点和基础，让学生们在鲜活的世界中充分体验何为美丽的道德品质、何为美丽的生活和世界。
五、结语
历史表明，道德教育如果没有合理且明确的方向和目标，不仅会是低效和迷乱的，而且很可能蜕变为实现非人道目标的工具。因为只有具备良好道德的人才才真正是社会的人才。所以，道德教育理应摆在教育的首位，道德教育应该回到学生的生活世界。20世纪初，伟大的教育家杜威也曾提出“教育即生活”、“学校即社会”的基本主张，热情倡导道德教育要反映社会生活，并提出将道德教育融于学校生活、教材和教法之中，形成“学校道德的三位一体”。
参考文献
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（责任编辑付一静）
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