首页 -> 2008年第8期

论孟郊苦吟的题材取向

作者：王变琴

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　　社会既重权势，于是人心浮靡，士人伺候于公卿之门，奔走于干谒之途，卑躬屈膝，乞怜呼号，其状不堪。一旦得势，则又趾高气扬，媚上凌下，全然不顾道义之所在。白居易《秦中吟十首•伤友》诗云：“陋巷孤寒士，出门苦栖栖。虽云志气高，岂免颜色低。平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨暌。正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三月雨凄凄。蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，惟闻任与黎。”3孟郊的《伤时》诗云：“古人结交而重义，今人结交而重利。……有财有势即相识，无财无势同路人。”可见这种人情比纸薄，忠义荡然无的情形，在当时是相当普遍的。世风如此，在上者缺乏忠信，悖礼犯义；在下者规避徭役，全身苟活。生处此一环境当中，以古自鞭的孟郊，即使不考虑个人的际遇问题，在情感上也不免要生出屈原“举世皆浊，惟我独清”的怨悱来的。其矫激的诗风因此而萌生、滋长，也就理固宜然了。
　　“失名谁肯访，得意争相亲。”（孟郊《长安羁旅行》）处于社会的下层，孟郊对于世态炎凉、人情冷暖自有其切身感受。正是在这样的社会普遍心态面前，“行身践规矩，甘辱耻媚灶”（韩愈《荐士》）、“一不改方圆，破质为琢磨”（孟郊《上张徐州》）的孟郊对于知音的渴望和珍惜自非常人可比。因而，孟郊在失去知音时的痛苦也就越发显得真挚感人，其《哭李观》诗云：“自闻丧元宾，一日八九狂。 沉痛此丈夫，惊呼彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。知音既已矣，微言谁能彰。”李观为孟郊挚友，其生前不仅为孟郊延誉吹嘘，不遗余力；而且还直接向负有举人令名的梁肃推荐孟郊。如今没了李观的激扬吹嘘，自己也就如同尘泥，落地难飞扬了。不仅如此，孟郊那难为俗人言的“出俗韵”，从此也就少了一份理解和关注。如此我们也就不难理解孟郊“自闻丧元宾，一日八九狂。沉痛此丈夫，惊呼彼穹苍”那发自肺腑、若不可遏的哀痛之情了。孟郊的“哀伤”类诗中，几乎一半的诗作，诸如《哭卢贞国》、《吊房十五次卿少府》、《哭秘书包大监》、《吊李元宾坟》、《览崔爽遗文，因纾幽怀》、《哭刘言史》、《吊卢殷》十首等等，抒写的均是类似的内容和情感。友情是孟郊一生赖以生存的重要精神支柱，也是孟郊一生苦苦思索的现实问题。就在孟郊去世前一年，他还赠诗平生第一知己韩愈，“何以定交契？赠君高山石。何以保贞坚？赠君青松色”（《赠韩郎中愈》），用高山和青松作比，重申二人之间伟大而坚贞的友谊。当然，韩愈并没有辜负孟郊的期许，除了生前的举荐、提携外，死后还为其营葬安家、撰写墓志。生不逢时，是孟郊的不幸；得遇知己，则又是孟郊的幸运。
　　上述题材中所折射出来的孟郊的悲剧命运和忧患人生，是造成孟郊悲剧心理的主要原因。所谓“忧人成苦吟”（孟郊《送别崔寅亮下第》），也只有这样的内容才能准确地表现出其“怨痛复不可堪”的愁苦心情。严沧浪的“孟郊之诗刻苦，读之使人不欢”4的结论，正是针对孟郊诗歌在题材内容上多苦语的特点而发。
　　作者系山西晋城职业技术学院讲师
　　 （责任编辑：古卫红）
　　 E-mail：guweihong007@sina.com
　　
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　　②张天健.苦吟诗人孟郊及其诗歌艺术[A].唐代文学学会等主编.唐代文学论丛[C].陕西人民出版社,1982.113.
　　③⑤[唐]韩愈著,钱仲联集释.韩昌黎诗系年集释 [M].上海:上海古籍出版社,1994.56、675.
　　④⑩②[唐]韩愈著,马其昶校注,马茂元整理.韩昌黎文集校注[M].上海:上海古籍出版社,1987.137,235,513.
　　⑥[清]何文焕辑.历代诗话[C].北京:中华书局,1981.266－267.
　　⑦郑临川.茄吹弦诵传薪录——闻一多、罗庸论古典文学[M].上海:上海古籍出版社,2002.140.
　　⑧[明]胡震亨.唐音癸签[M].上海:上海古籍出版社,1981.275.
　　⑨[唐]崔珏.哭李商隐二首其二[A],彭定求.全唐诗卷五百九十一[C].北京:中华书局，1960.6858.
　　①[清]浦起龙.读杜心解[M].北京:中华书局,1961.628.
　　③[唐]白居易著,丁如明,聂世美校点.白居易全集[C].上海:上海古籍出版社,1999.21－22.
　　④[宋]严羽著，郭绍虞校释.沧浪诗话校释[M].北京:人民文学出版社,1983.181.
　　

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