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薄命女儿青春祭
作者：白灵阶
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三、黛玉的影子
“晴有林风，袭乃钗副”⑤，已是包括脂砚斋在内的古今众多读者和学者的共识。比如，晴雯的出身，能引起我们对黛玉凄凉身世的回想；晴雯在丫环中首屈一指的伶俐和能干，让我们想起黛玉的夺魁菊花诗、“堪怜咏絮才”；晴雯的标致俏丽，是黛玉式仙子风度的贫民版；晴雯的“痴心傻意”，是黛玉式恋爱的丫环版；晴雯的抱屈而亡，是黛玉泪尽而逝的预演及其现实原因的折光；而晴雯死后丫环口中、宝玉意中的“芙蓉花神”形象，更是对“晴有林风”的最终确认。林黛玉是《红楼梦》的第一女主角，作为她的影子，晴雯在又副册中排名居首理所当然。
既然如此，如何解释正册中黛玉在与宝钗的同一首判词中屈居其后，及在“怀金悼玉”的《红楼梦曲》中同样的排序呢？其实，袭晴是钗黛的影子，但并不是钗黛形象的简单复制，而有自己独立的形象特征和审美价值。尤其是，袭晴与钗黛的人生结局似而不是，这是造成彼此排名不同的关键因素。钗黛本是《红楼梦》中铢两悉称的双美。站在爱情的立场，宝玉心中的NO.1无疑是林黛玉；但就人伦亲情关系而言，与宝玉关系更近的是作为妻子的薛宝钗。似乎正是为了不强分伯仲，作家让钗黛共享一图一词一曲，而以判词和歌曲中明显的情感倾斜，平衡先“怀金”而后“悼玉”所致宝钗领先半步的差距。袭晴则不同。同为宝玉的一等丫环，晴雯如黛玉，以其悲惨的结局成为宝玉心中最难忘的记忆；而袭人却不同于宝钗，她在做了若干年的准姨娘后嫁给了蒋玉菡，这最后的身份毫无悬念地拉开她和晴雯的距离。
四、“晴雯，情文也”
《红楼梦》人物命名多有寓意。对于“晴雯”二字的取义，晚清二知道人曰：“晴雯，情文也。……雯乎，雯乎！情文相生，真令我把卷流连，不自知涕之何从而不能自已云。”⑥当然，《红楼梦》中“情文相生”的绝不止晴雯一个人物。作家在第一回曾借空空道人之口指出，《红楼梦》乃是一部“大旨谈情”的小说。脂批也透漏，贾宝玉最后的评语是“情不情”。当代有论者认为：“《红楼梦》主要的文化特质和精神便是‘情文化’或者叫‘情本思想’。”⑦这种情，纠结在作家的心里，弥漫在所有的情节和细节里。它以家族亲情、世俗人情，以及人与人、人与自然的和谐关爱之情为内容，以爱情为代表，以对一群“异样女子”的尊敬、赞美、同情、悲悼、怀念为核心。因此，作家在设计宝玉的太虚幻境之梦时，安排晴雯在册子里最先出场，应该不仅表现了作者对这个丫环的无限赞赏与认同，还以晴雯的谐音“情文”，象征作家对所有红楼女儿不幸命运的同情，意味着这部以“怀金悼玉”为主要内容的小说，寄托着一个少年对女性最美好的情感、最深切的怀念。
值得注意的是，第五回册子中最先出场是晴雯，最后出场的是秦可卿。秦可卿的姓名取义历来有“情可亲、情可轻、情可倾”等多种阐释，“秦氏”谐音“情事”，早已成为定论。如此，判词排行榜上的晴雯（情文）与秦氏（情事），遥遥呼应，构成了一种令人联想丰富的对应，启人哲思。
五、青春的象征
《红楼梦》被誉为女儿的赞歌和悲歌，故与《红楼梦》女性主题相关的，是其青春色彩。早在故事开始不久，小说就以秦可卿托梦的方式，预言百年望族的贾府，行将走完它如日中天鲜花着锦般的盛世光景，而进入苟延残喘的末世；那些判词排行榜上的女儿们，却正迎来自己璀璨的青春年华。比之一群贵族小姐的文雅矜持，比之其他年轻女奴的温顺谨慎，如雨后彩云一般耀眼的晴雯，以其独特的个性成为《红楼梦》青春主题最合适的代言人。这应该是晴雯排名冠首和最先出场的另一深层原因。
晴雯在小说里一共只有二十三次出场。除去那些一带而过的集体现身，大多数时候她是以能干任性的“副小姐”姿态出现的。她极度张扬的个性，具有典型的青春属性：她坦荡自然，心无城府，个性单纯，锋芒外露。对于看不惯或不满意的人与事，总是直言反击，不含蓄婉转也不预留情面，甚至显得过于严苛。她揭露袭人与宝玉的鬼鬼祟祟，处置偷东西的坠儿，是出于嫉恶之心，也不免有失宽厚。她“身为下贱”却“心比天高”，要强倔强，任情任性。在怡红院里处事无畏无忌，说话无遮无拦，虽为奴婢却最大限度地尊重了自己的个性和尊严。撕扇前对宝玉的顶撞，与袭人的争吵，撕扇时的恃宠而骄强词夺理，可见一斑。她情怀独抱却清白自爱，素心爽性，活泼干净。可以忘我挣命地为宝玉补裘，却不屑于为了做姨娘而讨好献媚或小心设计，如此等等。从晴雯身上，我们不仅看到美丽的青春容颜，更感受到生命最自然的魅力，欣赏到青春最本真的状态。
晴雯也免不了青春的青涩和因青涩而付出代价。她太自信，不懂得世事变化无常，“只说大家横竖是在一处”，而没在合适的时间认真筹划自己的人生；她太抓尖要强，不懂凡事要给人留有余地，结果因“灵巧”而招人怨恨；她处事太直接，态度太分明，非此即彼，非黑即白，殊不知世上最多的恰恰是中间状态；她尖利透明如玻璃，对人对己都缺少生命应有的弹性，更不懂柔弱反能胜刚强。曹雪芹有字梦阮，表示他平生追慕像阮籍那样的魏晋名士，素性放达，狷傲狂放，卓荦不群。因此对于晴雯这样的丫头，应是“心有戚戚焉”。但作为作家的曹雪芹对人情世故有深刻的了解，知道“高标见嫉，直烈遭危”，知道这样张扬放肆的青春必定受伤，何况在等级森严的大家庭里，何况一个奴婢！所以他为晴雯设计了抱屈而夭的结局，并在《芙蓉女儿诔》中，对晴雯极尽赞美也极尽悲悼。一般认为，诔晴雯也是诔黛玉，诔大观园的众多女儿，其实，《芙蓉女儿诔》还有一层含义，就是诔人生最无忌无畏的青春年华。晴雯如霁月一样难逢，如彩云一般易散，一如青春，最美好也最短暂。随着年龄的增长，无论是为了环境的和谐，还是为了自己的生存发展，无论自己是主动的选择还是被动的适应，人在成熟的同时，必然与青春年代的许多特质渐行渐远。因此，作家设计晴雯为太虚幻境薄命司第一个出场的红楼女子，蕴含着对如幻如电的青春年代的深情怀念和热烈赞颂。
作者系中南民族大学文学院副教授
（责任编辑：古卫红）
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①文中《红楼梦》引文均出自中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》，人民文学出版社，1982年3月版。
②蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》在指出晴雯“不是那种把奴隶的手铐当手镯，锁链当项链的无耻奴才”时，提及“曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将她置于首位，这是有心的安排”，并推测作家“在描写她的不幸遭遇的同时，也可能还有政治上的寄托”。参见蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》，北京出版社，1979年版，第41页。
③己卯本、庚辰本第十七回前总评。朱一玄：《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，1985年9月版，第268页。
④庚辰本第四十六回夹批。同上，第459页。
⑤甲戌本第八回夹批。同上，第210页。
⑥二知道人：《红楼梦说梦》，一粟编《红楼梦卷》，中华书局，1963年版，第97页。
③ 孙逊：《〈红楼梦〉的文化精神》，《文学评论》，2006年 06期，第102页-第109页。
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