首页 -> 2008年第3期
隔着距离阅人阅世
作者：郭媛媛
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三、表达了作家宏大深邃的理性认知
文学不是哲学，是呈现而不是回答。但是，作为一个有思想的作家，在对人物形象的塑造和对女性命运的关注之外，李彦还是将自己的思想光点，尽可能地照耀于所述所写上，表达出她的认知及判断。李彦在《嫁得西风》中，于“和而同”的文化架构上，传达了对生命“别而异”的诸多思考，探讨并表达出自己对关涉文化、社会、人生等形而上问题的观点与认识。
作品的特质从来与作家的个性气质有直接的关联。作家的感性，为作品带来生动与感情充沛的特点，理性的作家，则让作品晕染上一定的思辨色泽。相对于感性，李彦无疑属于理性特质较为明显的作家，即使经历移民过程必然面对的颠簸、跌宕，新旧文化、社会定位、认知的辗转影响，小说中已经没有新移民作家还在惊魄初定时的夸张和慌忙。跨越东西方文化，身历人生境遇的瞬息差异，在不同社会形态中生存，让李彦获得的是广阔而深入的思维视角。另一方面，对于一个曾经在大陆泛政治化环境中长大、成熟起来的文化主体，其血脉中必定留有供养其成长的时代和社会的塑形成分，比如国家、民族的观念等。身为女性作家对同为女性的同胞，更能贴近体察并思考。综合以上种种，李彦的作品，不仅有作家本人的理性特质，还明显表现出对同宗同源的华人女性，在历史和现实造成的迥异意识形态化后，于加拿大重新聚合时的表现、面貌及状态的关注。大陆与台湾的女性，终于在西风起的黄花地，殊途同归地面对了同样的时空与社会，于是，小说的故事发生了。李彦首先注意到来自大陆与台湾的女性的不同处，再深入社会与文化的肌理处，探究有关女性的社会角色、分工、地位等问题的究竟，最后回归到对两性本体意义的探询上。
在小说生动、形象的人物塑造和故事情节中，有许多对华人女性特点与形态的捕捉、描摹。比如小说分析了养成两岸女性不同文化气质的原因。认为台湾女性的气质养成，“是在没有过多压力，无需太多担忧的社会环境里自然而然陶冶出来的”。大陆女性的独立与强悍，源自于社会与时代的塑造：“时代营造了我们这样一代女人。土高炉里炼出的废铁，恐怕也难恢复成原来的模样。”小说中还表现了元慧和小仪围绕着子雄建立的“妻妾共处一室”的场景。两个女人尴尬的处境，得到了充分的揭示。李彦是一个有主见、很会讲故事的女作家，她的作品没有失在理胜于形上：从不会越过小说的形象层面，成为小说万能的上帝出面代言。当言论在喉不吐不快的时候，她能较好把握小说的节奏，借助合适的形式予以表述。比如，她借人物夏杨——一个大陆来的高知女性的口，发出符合人物身份的议论：“这种妻妾同堂的国粹，应当是距离现代生活极为遥远的东西。”“可是，不管今天的社会以多么快的步伐在前进，这种国粹却顽强地生存下来……”另外，对于“长期在组织的安排与指挥下工作的生活，一旦没有人替你思考，替你做决定时，倒像猛然间断乳的幼儿般，惶惶不知所措”的表述，都体现了李彦站在客观的立场上，对事物及现象敏锐而犀利的洞察力和思考力。
李彦是积极入世的女作家，她让自己的作品不仅关注社会、文化问题，还在思考、认识上，显见力度与广度。对两岸女性社会角色与地位问题的对比，是小说屡次提及的方面。李彦认为：“大陆女性在家庭和社会上的地位，要高于台湾女性”，“主要是她们和男性共同支撑家庭的经济地位决定的”。她注意到“海峡两岸的妇女运动，发展的方向是截然不同的”，认为“许多台湾女性长期以来生活在传统赋予的家庭主妇角色中”。她们渴望的是“走出家庭，走向社会的自由与权利”，“而大陆的女权主义者们如今争取的，是重新成为女人的自由与权利”，并进一步指出大陆女性要摆脱“女人中性化，甚至男性化”，是想“从社会走回家庭”。她发现也道出了两岸女性社会角色定位上的真实错位。这些有见地的议论，使作品显现出思考的力量和思想的魅力。
作品的更深入之处，还在于对人类两性根本特征与区分，对人类社会诸多本质问题的评析、阐发上。比如“丝毫没有自我的东西”的女人，“便只能将她的人生目标，寄托在别人身上，她对他人的奉献牺牲，恐怕也是别无选择，不得不如此罢了”；意味深长地注意到“有学识、有教养、风度翩翩的女教授、女主任、女院长”，几乎都是单身，而男教授“都有令人称羡，美满幸福的家庭”；认为“信仰一种宗教”其实是“人到中年以后，面临衰老病死的痛苦”而求“心灵上的快乐平和”的一种手段；对“求生存可能就是平庸的”个性化的阐释，等等。李彦带着敏锐和多思的心，对人类、人性、社会、文化、两性等宏大命题，时刻注意观察、思考，从而使作品能够超越地域、时代、世代的藩篱，而到达更多的读者，获得更广泛的认知。
移民的时空挪移，文化与社会、历史与现实、物质与精神等的错位、重建，会削薄甚至毁灭一个脆弱的主体，但是却能给内心强大的主体以新生和广阔的成长、发展空间。两者间，加华作家李彦当属后者。从小说《嫁得西风》中，我们可以读到这样的信息：主体在一种从容和果敢的位置，在历史的时间、地域的空间、文化的距离、社会的差异，尤其是作家与作品描摹对象的心理站位间，有着开阔的胸怀，敏锐而广阔的涉猎和孜孜以求的思考与见解。她已将目光与视野向更多、更广、更深、更宏大处聚焦、渗透。文学是写不完的，人性是描不尽的。《嫁得西风》通过精妙的网式结构，用形散而神不散的叙事模式，通过形象的捕捉与塑造，描述出一群华人女性的人生悲歌，并且结合广泛而深入的理性阐释与体悟，创造了华文文学作品中的一个佳构。
郭媛媛：南京大学中文系博士，复旦大学新闻与传播博士后，首都经济贸易大学人文学院传播系副教授，现从事海外华文文学和传播学研究工作。出版著作《阅读少君》，发表《絮语中的雍容与超越——周作人、林语堂、梁实秋闲适小品论》《读汪应果、赵江滨〈无名氏传奇〉》《边际定位与跨越》《后现代文化快餐》《立体空间中的女性悲悯——评法华作家鲁娃〈女儿的四季歌谣〉》《蹦极澳洲的中国骑士——刘奥论》《爱情是人生复杂的境遇——美国华文作家陈谦小说论》《因为一双真善美的眼睛——美国华文作家刘於蓉〈美国女子监狱纪实〉评》等数十篇华文文学研究论文。
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