首页 -> 2007年第7期
陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系
作者：郭景华
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(责任编辑：古卫红)
① 林云铭：《古文析义》初编卷四，见北京大学、北京师范大学中文系教师同学编：《陶渊明研究资料汇编》，上册，第373页。
②③ 萧统：《陶渊明集序》，见北京大学、北京师范大学中文系教师同学编：《陶渊明研究资料汇编》，上册，第9页。
④ 杜甫：《遣兴五首之三》，《李太白杜工部集》，岳麓书社，第48页。
⑤ 苏轼：《书李简夫诗集后》，见北京大学、北京师范大学中文系教师同学编：《陶渊明研究资料汇编》，上册，第33页。
附：
与子俨等疏
□陶渊明
告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁独能免?子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶?
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何!
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免?念之在心，若何可言!然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。
注释：
〔俨、俟、份、佚、佟〕陶渊明五个儿子的名字。
〔赋命〕给人以生命。
〔子夏〕姓卜名商，字子夏，孔子弟子。
〔死生有命，富贵在天〕出自《论语·颜渊》。
〔四友之人〕“四友”那样的人。四友，据《孔丛子》记载，颜回、子贡、子张、子路为孔子四友。
〔音旨〕言谈意旨，指孔子的言传身教。
〔发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶〕意思是连四友这样的人都这么说，足见穷达与否、寿命长短都是不由人的。斯谈，指“死生有命，富贵在天”。将非，岂非。寿夭，长寿和短命。外请，分外的请求。
〔以〕因为。
〔忤〕违逆、不和。
〔自量为己〕自己为自己考虑。量，估量、思量。
〔僶俛(mǐnmiǎn)辞世〕 ，同“黾勉”，勉力。辞世，指弃官隐居。
〔孺仲贤妻之言〕东汉王霸，字孺仲。刘向《列女传》记载说：王霸看到别人儿子仪容非凡，自己儿子蓬发疏齿相形见绌，觉得很惭愧。他的妻子安慰他说，既然立志隐居躬耕，就不必为儿子蓬发疏齿感到惭愧。
〔此既一事矣〕这是一样的事情。
〔邻靡二仲〕没有二仲那样的邻居。靡，没有。二仲，指汉朝时的求仲、羊仲。他们是东汉隐士蒋诩的邻居，蒋诩退隐以后，除了和二仲过从外，断绝了和其他任何人的交往。
〔莱妇〕老莱子的妻子。老莱子，春秋时楚国人，隐居不仕。楚王请他出来做官，他的妻子劝阻他说：“吃别人的饭，为别人服务，就要受制于别人，这样是不能免于祸患的。”老莱子于是就没有接受。(事见刘向《列女传》)
〔良独内愧〕自己心里很惭愧。良，很。
〔时鸟变声〕指不同季节有不同的鸟鸣声。
〔羲皇上人〕伏羲氏以前的人，泛指上古时代的人。羲皇，指伏羲氏，传说中的上古帝王。
〔日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何〕意思是随着时间的迁移，体智衰退，盛年之欢不可再来。好疏，很少。缅，远。在昔，往日，从前。眇然，渺茫的样子。
〔药石〕治病的药物和砭石(石针)，这里指药物。
〔见救〕救我。
〔大分〕自然的分限，指寿命。
〔役〕被驱使，被迫从事。
〔不同生〕不是一母所生。陶渊明三十岁左右丧妻，后续娶翟氏，五个儿子不是同一个母亲生的。
〔鲍叔、管仲，分财无猜〕指的是鲍叔和管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一些，但是鲍叔不觉得他贪财，因为知道他家里穷。
〔归生、伍举，班荆道旧〕归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官；归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。归生回国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，这对楚国很不好。于是楚国又召回了伍举。班荆，铺荆于地。班，摊开。荆，一种落叶灌木。
〔以败为成〕管仲最初辅佐公子纠，鲍叔辅佐公子小白。后来纠和小白争夺君位，小白得胜即位，是为齐桓公，公子纠被杀，管仲被囚。后经鲍叔举荐，管仲做了齐相，帮助齐桓公成就了霸业。这句话是说在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功。
〔因丧立功〕伍举回到楚国，后来协助公子围继承了王位，是为楚灵王。这句是说在归生帮助下，伍举于失败(因罪出逃)后回国立了功。
〔韩元长〕名融，字元长，东汉颍川(今河南禹县)人。
〔没齿〕没世，终身。
〔汜(fàn)稚春〕名毓，字稚春，西晋济北(今山东长青县)人。当时人称赞他家“儿无常父，衣无常主”。
〔高山仰止，景行行止〕语自《诗经·小雅·车》，意思是说，对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。行，前一个“行”指行为、品行，后一个“行”是学习、实行的意思。止，句末语气词，无义。
〔尔〕那样。
〔至心尚之〕诚心诚意地崇尚他们。至心，至诚之心。尚，尊崇、崇尚。
〔汝其慎哉〕你们可要慎重啊。其，句中语气词，表示期望。
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