首页 -> 2006年第10期

明妙的情思　幽隽的文体

作者：王艳云　王鹏飞

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　　有这些做底子，《故乡的野菜》中体现的地方风味方显得雅致，所用的民间歌谣也更显亲切，才不孤单。淡而有味道，不正是周氏散文的特色么。
　　
　　三
　　
　　舒芜曾说：“知堂好谈吃，但不是山珍海味，名庖异馔，而是极普通的瓜果蔬菜，地方小吃，津津有味之中，自有质朴淡雅之致”^④，道出了周氏散文平民化的特色。周作人确实写过很多谈吃的文章，这些篇什最大的特点，就是所描写的对象均为“极普通的瓜果蔬菜”。这篇《故乡的野菜》，作为作者思念载体的同样是极为普通的土生土长的野菜，体现着周作人平民化的写作立场。
　　一九一八年十二月七日，周作人发表《人的文学》，批判压抑人伦的传统旧文学，呼唤“以人的生活为是”的新文学，张扬一种尊重个体的人道主义。仅仅十三天之后，也即十二月二十日，周作人又写了《平民的文学》，提倡与“贵族文学”相对的“平民文学”，认为“第一，平民文学应以普通的文体，写普遍的思想与事实”；“第二，平民文学应以真挚的文体，记真挚的思想与事实”。一下子就把普通百姓的生活摆在了新文学的中心位置，直接规定了新文学的发展方向。在帝王将相充斥文坛的民国初年，提出这样的理论，周作人的独到眼光可见一斑。最为可贵的是，周作人不但在理论上第一个提出了平民化的主张，同时以自己的创作实绩践行了这个主张，《故乡的野菜》就是一个典型。
　　文章所写三种野菜：荠菜，黄花麦果，紫云英，均是极为常见的野生植物，甚至“是一种很被贱视的植物”。作者之所以对此兴致盎然，最大原因就是它们都是“浙东人春天常吃的”东西。清末的农村，也就是在周作人的童年时代，农民的生活是很清苦的，春天到时采摘一些野菜，就成为乡民们甚至城里的普通市民常做的一件事情。对这些野菜，一些士大夫用审美的眼光看待，描述得天花乱坠，“但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了”。可以看出，能否与底层人民的生活发生关系，是周作人思念这些野菜的一种情感。这种生活是普遍的事实，作者表达的是真挚的思想，平民化的写作立场于此凸显。
　　平民化的写作立场同样体现在对待妇女儿童的态度上。“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。”周作人欣赏的态度溢于言表，对“妇女小儿”的这种工作从内心里发出赞美。周作人毕生关注妇女和儿童的命运，从没有把妇女和儿童当作男人们的附属品，不但重视采集童谣童话，也与贵族化写作把妇女看作玩偶的态度迥异。对每一个普通生命予以尊重，这样的情感称得上是大真挚。
　　一沙一世界，一花一天国。从以上的分析可以看出，《故乡的野菜》虽是周作人美文创作的早期尝试，但卓越的美文艺术，处处散发的地方风味与深隐的平民写作立场，使其成为周作人散文创作的转折点和里程碑。这篇美文所包含的诸种创作因子，又像一只报春之燕，预示了中国现代散文史上言志一脉的诞生。对于周作人这种绝妙的美文艺术，还是用另一位散文家的评论结尾吧：“他的文体是幽隽淡远的，情思是明妙深刻的，在这类创作家中，他不但在现在是第一个，在过去两三千年的才士群里，似乎尚找不到相当的配侣呢。”^⑤
　　
　　①佘树森．艺术的闲谈[Ａ]．周作人美文精粹[Ｍ]．北京：作家出版社，１９９１，２．
　　②郁达夫．中国新文学大系散文二集导言[Ａ]．卖文买书[Ｍ]．北京：三联书店，１９９５，１５２．
　　③④舒芜．知堂少年日记[Ａ]．串味读书[Ｍ]．沈阳：辽宁教育出版社，２０００，８９，８９．
　　⑤钟敬文．试谈小品文[Ａ]．钟敬文文集·诗学及文艺论卷[Ｍ]．合肥：安徽教育出版社，２００２．２８０．

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