首页 -> 2006年第8期
《望海潮》里梦杭州
作者：柏 桦
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写完城市的豪奢，柳永便直接抵达妩媚的西湖了。“重湖叠山献 清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”“重湖”指西湖有内湖外湖之别趣，“叠榅”却指湖边的山岭重叠参差，这正应了“湖中有湖，山中有山”这一“清嘉”之姿色。这就是令今人无言并失语的西湖。一年四季，春、夏、秋、冬，柳永就此坦然一笔将杭州的秋景、夏日翩翩写来，轻松从容，并不着力，而四时风光恍如都在目前了。
说起西湖，不仅让人想到在教坊酒楼流连的柳永，也让人想到“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”（白居易《忆江南》）的诗人白居易以及后来“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的苏东坡，甚至明末“梦寻西湖”的张宗子。
时间依然在宋朝，大约一零八六—一零九三年间，苏东坡曾几次奏请皇上拨款，为的是重修西湖，以期回到唐代的风貌。他曾说：“西湖如人之眉目，岂宜废之？”（《梦粱录·卷十二·西湖》）但无论如何，在柳永眼中，西湖有不变的日常之美：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”日以继夜的欢乐飘荡在西湖的水面上。而这样的生活在《梦粱录·卷十二·湖船》中同样有记载：“又有小脚船，专载贾客妓女、荒鼓板、烧香婆嫂，扑青器、唱耍令缠曲，及投壶打弹百艺等船，多不呼而自来……若四时游玩，大小船只雇价无虚日……船中动用器具，不必带往，但指挥船主一一周备……更有豪家富宅，自造船只游嬉，及贵宫内侍，多造采莲船，用青布幕撑起，容一二客坐，装饰尤其精致。”之外，“又有成群结队的小船，装载着各种货物往来于南北湖面，菜蔬、水果、鸡儿、螺头、时花、美酒、羹汤、茶果……无所不包，应有尽有。再者，在离湖岸不远的水面，小钓鱼船正在垂钓……”⑧那垂钓的人或许就是“钓叟”，而那船上的“莲娃”却是采莲姑娘，她想必也将去陪伴湖船上的游客饮上几壶花雕酒哩。不仅百姓的生活如此雅致闲逸，文官或商人们的生活更是“竞豪奢”了。据《挥尘录》记载，东坡任官杭州时，一有闲暇（其实几乎天天都有闲暇）必邀众多文人雅士作西湖游。清早泛舟，选山水最佳处吃早饭。早食之后，又让各位客人乘一只船，选出队长一人，各领几位妓女随意去风景中玩乐。午饭后再敲锣集合一处，众人齐登上望湖楼、竹阁等处再行宴乐，直到深夜一二鼓。此时的杭州城内同样是“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，普通人的夜生活也开始了。恰在此时，东坡一行正高举烛光归来。杭州城骚动了，群众云集、夹道围观。但见东坡与众妓女华服纵马、鱼贯而入，其异香之袭人，恍若仙界来客也。
东坡如此，居易更是了不得的人物，他堪称中国文人里出了名的头号闲人和快活人。用他自己的话说，就是“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”。他在杭州当官时，更是以流连风景为头等大事。他常常和两三友人携妓几十名共游西湖，有时玩得兴起，便在湖光山色间留恋整整一周。如此空前的饮酒作乐在《容斋随笔》中颇有记述：居易一行“前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞”。这样的风景自然又引来观者如堵，万民望之若仙。而他自己也有一幅自画像：“两地江山游得遍，五年风月咏将残。”（“两地江山”指苏州、杭州，“五年风月”指他在苏杭二地轮番所过的风流生活。笔者注）
又据《鹤林玉露》记载，这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。我们还可以从《宋史·孙何传》中看到孙何当时是一位颇为风雅勤政的地方长官，“何乐名教，勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。”为此，柳永这位民间诗人为他唱一点颂歌也是一件可喜可贺的快事。此诗最后五句均属对孙何的鼓吹与祝福，读来同样不亦快哉：“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”“高牙”为军中大旗。《封氏见闻记》中说，掌武备的官员，因为“象猛兽以牙为卫，故军前大旗谓之牙旗”。而千骑簇拥的大型牙旗，正是孙何威武堂皇之写照。而“乘醉听箫鼓”却是说孙何下班后游冶时的洒脱与文雅。而“吟赏烟霞”又说他能流连光景，吟咏风月，是一个懂得诗之妙处的人。古人所谓的一张一弛文武之道，看来都包拢在孙何这一身了。“图”乃动词，柳永的意思是将来孙何可将杭州的美丽繁华之风景画成图画。“凤池”是“凤凰池”的简称，它指的是中央最高行政机关中书省。而“归去凤池夸”是说孙何一朝升迁至中央去做大官，可顺便把已画好的杭州美景一并带去，到时正好与中书省的其他官员共同欣赏。
最后说一点：柳永的诗歌大致分为两类，这也是众人皆知之事。一类写他的艳情生涯与放浪颓唐之心态，一类写他在旅途中登临山水的悲凉情怀。但《望海潮》却是另一路数，前面已有指点，在此訦嗦两句，那便是俊迈优雅、华丽清白、舒畅大气，一反他曾经的“杨柳岸，晓风残月”般的浅唱低吟以及“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢，况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞流连”式的狂怪颓废。他悲剧的一生以及颇具争议的一生，恕我再说一遍，这不是本文所要讨论的。在此仅以他死后留下的两段凄艳记载作结，也算是对读者的一个交代吧：
柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬枣阳县花山，远近之人，每遇清明日，多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之“吊柳会”。（《独醒杂志》）
仁宗尝曰：“此人任从风前月下，浅斟低唱，岂可令仕宦！”遂流落不偶。卒于襄阳。死之日，家无余财，群妓合金葬之于南门外。每春月上冢，谓之“吊柳七”。（《方舆胜览》）
①薛砺若：《宋词通论》，上海书店，１９８５年版，第１１１—１１２页。
②③④⑥⑧谢和耐（法）：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，江苏人民出版社，１９９５年版，第３—４页，第１２页，第１５页，第３０页，第３３—３４页。
⑤⑦伊永文：《宋代城市风情》，黑龙江人民出版社，１９８７年版，第１０５—１０６页，第１３９页。
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