首页 -> 2006年第6期

“浊酒一杯”塞下饮

作者：高蓬洲

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　　《“浊”》文在其末尾两段中说：
　　
　　“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”说的是两个方面。如果燕然已勒，功写凌烟，声名千古，那么功成身退，悠然林下，浊酒一杯，弹琴一曲，何等的潇洒，何等的适意。然而现在是燕然未勒、塞燕边声……“衣锦荣归，浊酒一杯”与“燕然未勒，家乡万里”构成了《渔家傲》的两极。……正是“浊酒一杯”写功成身退的恬淡自在，写归去的荣耀，写勒成燕然的自豪，才与羌管、白发、人不寐、家万里构成另外一极。从而扩展了内容，写出英雄们爱好和平、渴望成功，从而完成了对英雄的刻画。
　　“浊酒一杯”，其酒虽淡，其意甚浓，浓缩了英雄的情怀，浓缩了成功的渴望，浓缩了人生的价值。这杯家乡的薄酒虽然作者没喝成，我们却因此而领略了志士的胸怀。……从英雄到平凡，这就是“浊酒一杯”的不平凡处。
　　
　　尽管反复叙说而不惮烦，也难令人信服。且不说以“勒成燕然”为“荣耀”并怀着“衣锦荣归”心理去炫耀的人是否会过起“浊酒一杯”的简单生活，也勿论这样的思想、这样的志趣能否叫作“爱好和平”，只谈以下三个较大的问题吧。
　　一、诗文的思想内容，只能去发掘、发现，而不能凭着主观愿望而去“扩展”吧。“扩展”思想内容岂是理解或欣赏诗文的诀窍或要义？实际上正是由于对该文内容的“扩展”才损害了作者，也歪曲了该词。试看：“功成身退，悠然林下，浊酒一杯，弹琴一曲，何等的潇洒，何等的适意”；“衣锦荣归”、“荣耀”、“自豪”。——这明明是，一方面是消极、隐居、享清福，一方面又居功自傲，在乡邻面前抖威风。如此消极与庸俗，还是那终生为君为民“进亦忧、退亦忧”的范仲淹吗？表现这种思想、这种情调的词还是向称杰作佳构的《渔家傲》吗？
　　二、怎么只有“扩展”出这样消极而又庸俗的一面，才算“完成了对英雄的刻画”？其“浊酒一杯”也才算“浓缩了人生价值”？难道这是英雄的人生价值不可或缺的？“浊酒一杯”之“不平凡”到了如此低劣的程度，那还是“范仲淹”的“浊酒”吗？
　　三、认为“‘浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计’说的是两个方面”，亦即“‘衣锦荣归，浊酒一杯’与‘燕然未勒，家乡万里’构成了两极”。此论之误又有二：首先，笔者以为，在这两句中的确有两方面或两极。然而认为“浊酒一杯”就是“衣锦还乡”，就是一极，则是错误的。不唯不切实际，而且有害。理由已如上述。这里只讲一句：如此“两方面”或“两极”之说，就把主人公范将军说成了双重人格，两面人。其次把“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”宰成四段，再把“归无计”抛弃，而添上个“衣锦荣归”，重新拼凑成“衣锦荣归，浊酒一杯”与“燕然未勒，家乡万里”。如此又去又添，又剪又接，岂不把句子、把思路都弄乱了套？笔者上文说过，“浊酒一杯家万里”代表着“悲”，“燕然未勒归无计”代表着“壮”；两句又承上启下。脉络清楚，层次分明，既合情合理，又一目了然。要分“两层”或“两极”的话，只能这样来分吧。按《“浊”》文的分法，“两极”也就成了“悲”和“骄”，而不再是“悲”和“壮”。而“悲”与“骄”就算能够统一于一体，而其审美价值还有多少呢？
　　以上是笔者对“浊酒一杯”之是否“用典”或“引用”、其真正涵义以及《“浊”》文中其他几个问题的一些看法。是否有失冒昧与唐突，以致“所言多谬误”？敬请方家、同好指教。然“奇文共赏”、“疑义相析”，既是读书人相互砥砺之良方，也是难得之乐趣。
　　

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