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自然与人生之壮美
作者：牛运清
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如果说自然界的太阳高悬苍穹之上，而生活中的太阳却从人民心中升起，没有亮堂堂的心胸又怎么能创造出亮堂堂的社会。
从这两段文字看出，刘白羽是把自然与人生上升到哲理的高度加以思考的。《日出》写了两个太阳，一个天空中的太阳，一个人生的太阳，两个太阳都美，但作者最爱的却并非前者，而是后者，没有看到日出时盼望看日出，但是真正看了自然界的日出，却“靠在软椅上睡熟了”。而且那瞬间的激动与兴奋很快被忘却，而进入“一种庄严的思考”——对人生的太阳，对心灵中的太阳的思索，文章跌宕起伏，一浪高过一浪，汹涌澎湃，推向雄豪博大的崇高境界。
假如寻根探源，《日出》的立意来自但丁《神曲·天堂篇》，那里边描写但丁与俾德丽采同登天堂时，有一段诗文：
我不能久久地逼视，可是，
我已看到它向四周射出的火光，
好像通红的铁水从炉子里流出，
突然间，我似乎觉到白昼上，
又加了白昼，仿佛万能的神，
用第二个太阳把天空装点起来。
这是由于他们迅速靠近太阳而产生的幻觉。刘白羽把这段诗文拿来作了创造性的理解和发挥。万能的神不是上帝，而是人民群众。人民群众创造了历史，创造了新中国，创造了冉冉升起的第二个太阳。但一篇散文的容量毕竟有限，作家言不尽意，书不尽兴，因此，后来便有获茅盾文学奖的长篇小说《第二个太阳》问世，作者把《神曲》中那段文字作为卷首语，以示题旨。
在西方世界级文豪中，刘白羽不仅崇拜但丁、歌德，而且崇拜维克多·雨果。他的艺术成就虽然不能跟雨果比肩，但是气质、性格、感情、命运以及艺术追求却有某些相似之处。从比较文学角度做些尝试性的探讨，或许有点意思。刘白羽和雨果都是聪慧、性格刚强的人，具有尚武精神和爱国热情，喜欢夸张，喜欢大海，追求雄浑和气魄，崇尚浪漫主义，他们都热爱大自然，喜欢诗画合一的境界。安德烈·莫洛亚在所著《雨果传》中指出：“他在创造‘他的’浪漫主义，给他的浪漫主义提出一种理论。必须恢复语言的青春，恢复‘古代作家率直、深厚的风格’，清除德利尔的影响，回到马蒂兰·雷尼耶的路上去，戏剧必须是两种对立的原则之间的一场斗争，因为这种对立是一种现实基础。美与丑，喜与悲，滑稽与崇高应当是既有冲突又有联系的，从而使人获得强烈的感受。‘黑暗’与‘光明’，‘地狱’与‘天堂’。”刘白羽显然受到雨果的影响，《日出》不仅描述“黑暗”与“光明”的对立，而且表现光明驱散黑暗，走向黎明。这样讲，决非有什么抬高刘白羽的意图，而是一方面谈一点文学史上某种有趣的巧合现象，另一方面说明刘白羽的艺术观是开放型的。他从不因循守旧，固步自封，夜郎自大。凡是对艺术创作有益的并且适合于自己性格和美学追求的东西，他都乐于吸收，并且善于吸收。
①《日出》，发表于《新观察》，１９５９年，第１５期。
②③《歌德谈话录》，人民文学出版社，１９７９年版，第１０８页、１３７页。
附：
日出
□刘白羽
登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如像“大漠孤烟直，长河落日圆”“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。
海涅在《哈尔次山游记》中曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：
我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬意朦胧的光照扩展开了，群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以为是站在一座小山丘上。在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的土壤。
善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于俄罗斯原野上的日出，作过精彩的描绘：
……朝阳初升时，并未卷起一天火云，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。太阳，并不厉害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色，却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的云层后面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围淡淡的紫雾里去了。在舒展着云层的最高处的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇；亮得像擦得耀眼的银器。可是，瞧!那跳跃的光柱又向前移动了。带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出了一轮朝日……
可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。
一次是在印度。我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。这是出名的看日出的胜地。因为从这里到南极，就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。我们到这里来就是为了看日出。可是听了一夜海涛，凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。
还有一次是登黄山。这里也确实是一个看日出的优胜之地。因为黄山狮子林，峰顶高峻。可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。这种地势，只要看看黄山泉水，怎样像一条无羁的白龙，直泻新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播，也说二三日内无变化。谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“浓雾迷漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风声雨声，至于日出当然没有看成。
但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。不过，那既不是在高山之巅，也不是在大海之滨，而是从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。现在想起，我还不能不为那奇幻的景象而惊异。是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙把它那无与伦比的光华、丰采，全部展现在我的眼前了。当飞机起飞时，下面还是黑沉沉的浓夜，上空却已游动着一线微明，它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一颗明亮的启明星。飞机不断向上飞翔，愈升愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地面。飞机好像唯恐惊醒机座上人们的安眠，马达声特别轻柔，两翼非常平稳。我一直守着舷窗，注视外边的变幻，这时间，那条红带，却慢慢在扩大，像一片红云了，像一片红海了。暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈远，而且把它们映红了。下面呢?却还像苍莽的大陆一样，黑色无边。这是晨光与黑夜交替的时刻。这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。你乍看上去，黑夜还似乎强大无边，可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞。一个奇迹就在这时诞生了。突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着亮光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知这是什么?再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了。一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机舱座里每一个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就像刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层像灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向东方航行。黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，像小孩子的笑脸。这里，我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意。
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