首页 -> 2005年第8期
试论辛弃疾的英雄意识和悲剧精神
作者：罗家坤
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南宋朝廷不能重用他，也不支持他实现抗金复国的理想，是否可以改适他邦呢？就像乐毅去魏而之燕，韩信离楚而归汉，建立不世之功。他的理想不允许他这么做。他与乐毅、韩信不同，他的目的不是抽象的功业，不是为了封侯拜相，他的功业是具体的抗金复国。当时南北抗衡，宋金对垒，他不可能像韩信离楚投江那样，去宋而之金。他与金朝不是个人的私仇，而是民族的公仇。当时代表汉民族与金人相对立的政治势力只有南宋，他也不可能像乐毅去魏而之燕那样，去南宋而他适。只能死守在南宋，被南宋朝廷当作木偶牵来扯去而无可奈何。从政的去向不容选择，南宋的政权统治之网也不可动摇，而自己抗金复国的志向又不可改变，这就像夹板一样，决定了辛弃疾人格发展的方向，驱使其人生非走上悲剧的道路不可。辛弃疾百折不挠追求的抗金复国理想，怀美不变的志节，符合国家民族利益，代表了“历史的必然要求”，但被懦弱、腐朽的南宋朝廷所扼杀，使他壮志未酬，理想成空。这是词人的悲剧，也是时代的悲剧。
辛弃疾的人格精神是构成其词风的内核。辛词中表现的关心祖国命运、拯世救物、与邪恶势力血战到底的意识，折射为豪迈奔放、慷慨悲壮的词风。辛词善于创造雄奇阔大的意境，塑造驰骋疆场、悲歌慷慨、重整山河的英雄自我形象，描写战火硝烟的激战场景和“千丈晴虹”“倚天长剑”“巍巍青山”等巨大坚定的事物。有时又化静为动，赋予静态的事物以飞扬的气势和巨大的力量，构成壮美雄奇的意境。如辛弃疾的《沁园春》：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。”把群山写成奔腾驰骋、回旋跳跃的马群，充满着豪气洋溢的生命力。这些因素构成辛词以豪迈奔放、慷慨悲壮为基调的词风。由于英雄无用武之地，一腔忠愤寄之于词，就使其词风在豪迈奔放中蕴含着沉郁悲凉的情调。正如清人陈廷焯所说：“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。正则为郭、李，为岳、韩，变则桓温之流亚，故词极豪雄而意极悲郁。”⑤悲剧英雄的人格折射为豪迈奔放、悲壮沉郁的词风。
①《毛泽东评点、圈阅的中国古典诗词》．中国工人出版社，１９９２年７月版。
②郑广瑾，杨宁郑：《毛泽东诗话》，河南人民出版社，２０００年１２月版。
③刘扬忠：《辛弃疾词心探微》，齐鲁书社，１９９０年５月版。
④袁行需：《中国文学史·第二卷》，高等教育出版社，２００４年版。
⑤屈光国：《白雨斋词话足本校注》，济南书社，１９８３年版。
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