>>> 2007年第5期
古籍中的养生理念
作者：张法良
八、陶冶情操理念
宋人倪思《齐斋十乐》说：“读义理书，学法贴字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，种花种竹听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋，虽有他乐，吾不易矣。”
以上“十乐”，恬淡高雅，充满诗情画意，既能陶冶情操，又能愉悦心身，现代人更需要。
九、色空理念
《心经》说：“色即是空，非无色之空，恐人执色为碍耳。空即是色，非有色之色，恐人执空为碍耳。色空双泯，心境如无纤尘可拂，方是了然旷达。”
这一段话，有些玄妙难懂，按我个人的理解是这样的：“色即是空”，“色”指实实在在的女色，一味贪恋女色，无节制的乱性，会造成伤身丧命。生命都没有了，你所拥有的一切都归于零，零就是空，所以说“色即是空”。“非无色之空，恐人执色为碍耳”说“色即是空”不是说叫人们绝对不沾女色，正当的健康的女色（夫妻之间）还是要的，不属于“空”，不是说谈色即空，而是告诫人们不要贪恋女色，而妨碍了事业，妨碍了身体，以至丧失生命；落个一场空。“空即是色”，这个“空”指的是臆淫，心猿意马，胡思乱想，臆淫也是贪色，所以说“空即是色”。“非色之色”是说这个人不是肉体的淫乱，而是思想上的淫乱。“恐人执空为碍耳”，圣人之所以提出“空即是色”，是告诫人们在思想上也不能淫乱、臆淫，臆奸也是很不好的，也会伤身、丧命的。如《红楼梦》中的贾瑞就是典型的“空即是色”——因臆淫而丧命。要做到从行动到思想都不贪色才是一个纯洁的人。
在马王堆汉墓出土的帛书中也有这样的话：“贰生者，食也；损生者，色也，是以圣人合男女必有则也。”“贰”指进补，进补靠饮食，过度贪色会损坏身体，所以古之圣人在男女性生活上也是很讲究原则的，这个原则就是正当有度。
上面这九个方面，是我个人学习古籍的一些肤浅的心得体会，以期抛砖引玉。在此，我还觉得，我们现代人最好把握好四个字——酒、色、财、气。因为我经常在电视上、报纸上看到因酒、色、财、气而引发的血案不少。我们的古之贤人对酒、色、财、气四个字有辩证的、精辟的论述。分为两首诗，现抄录如下：
第一首诗：“酒是烂肠的毒药，色是刮骨的钢刀，财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗。看来四字无用，不如一笔勾销。”且慢，请再看第二首：“酒无不成礼仪，色无路断人稀。财无不成世界。气无反被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣”。
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