《诸谱言香》
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本文从各谱籍中，辑录与香相关语句。
目录
美人谱
香，不是美人
不懂香，不能成美人
青楼集
女子名
哥窑谱
培植香椽
哥窑香炉
禾谱
禾品
早禾秔品十二
晚禾秔品八
笺纸谱
香火鼎盛的庙
橘录
朱栾
制治朱栾
香栾
香圆
香天谈薮
幽香绝艳本难知
漳蕙香胜兰
香无烟不香
千古沉冤十香词
有节、花、叶，更有香
評花新谱
丽质天香句语
女子名 姚寳香
衆香國
句亦香
别有香
好花香
温柔乡记
丽质天香句语
奇臭有毒句语
香唾泉
夜合含笑
红袖香销生离
众香国
泣温柔乡
荔枝譜
荔枝忌麝香
荔枝 圓丁香、小丁香、大丁香
楚辞芳草谱
芳草、香草
芍药谱
芍药谱
●美人谱
香，不是美人
古来美人，有足思慕者，共得二十六人：
西子 毛嫱 夷光 李夫人 卓文君
班婕妤 王昭君 赵飞燕 合德 蔡琰
二乔 绿珠 碧玉 张丽华 侯夫人
杨太真 崔莺莺 关盼盼 苏蕙 非烟
柳姬 霍小玉 贞娘 朱淑真 花蕊夫人。
古来名妓，有足当美人之目者，共得六人：
红拂 李娃 薛涛 紫云 苏小小
琴操。
古来婢妾，有可为美人之次者，共得四人：
■〈睘风〉、风（崇石婢）、樊素、小蛮（俱白乐天妾）、朝云（东坡妾）。
徐震《美人谱》
美人遗迹，有足令人销魂者：
浣纱石 响屐廊 琴台 青冢 蒲东
燕子楼 苏小墓 真娘墓。 徐震《美人谱》
不懂香，不能成美人
△四之事
护兰、煎茶、金盆弄月、焚香、咏絮、春晓看花、扑蝶、裁剪、调和五味、染红指甲、斗草、教鸲鹆念诗。
△八之助
象梳、菱花、玉镜台、兔颖、锦笺、端砚、绿绮琴、玉箫、纨扇、毛诗、玉台香奁诸集、韵书、俊婢、金炉、古瓶、玉合、异香、名花。 徐震《美人谱》
●青楼集
女子名
○聂檀香
姿色妩媚，歌韵清圆，东平严侯甚爱之。
○刘信香
……皆一时之拔萃者，王玉带。……，皆色艺两绝，又有刘信香，因李侯宠之，名尤著焉。
○郭次香
姓徐氏，一目眇，四体文绣，精於绿林杂剧，又有郭次香，陈德宣之妻也。亦微眇一目，
……，皆驰名金陵者也。
○赛天香
李鱼头之妻也，善歌舞，美风度，性嗜洁，玉骨冰肌纤尘不染，无锡倪元缜有洁病，亦甚爱之，则其人可知矣。
○樊香歌
金陵名姝也，妙歌舞，善谈谑，亦颇涉猎书史，台端虽荐角峨峨，悉皆爱赏。士夫造其卢，尽日笑谈，惜寿不永，二十三岁而卒。葬南关外，奸事者春游，必携酒奠其墓，至今率以为常。
●哥窑谱
培植香椽
又云：香椽出时，山斋最要一事，得官哥定窑大盘，青冬瓷龙泉盘、古铜青绿盘、宣德暗花白盘、苏勃泥青盘、硃砂红盘、青花盘、白盘，数种；以大为妙。 冒广生《哥窑谱》
哥窑香炉
哥窑世既难得，今就考縏馀事，所载摘录于后：
香炉 官哥定窑，龙泉宣铜、潘铜彝炉、乳炉；大如茶杯，而式雅者为上。 冒广生《哥窑谱》
●禾谱
禾品
早禾秔品十二
稻禾 赤米占禾 乌早禾 小赤禾 归生禾 黄谷早禾
六月白 黄菩蕾禾 红桃仙禾 大早禾 女儿红禾 住马香禾 曾安止《禾谱》
晚禾秔品八
住马香禾 八月白禾 土雷禾 紫眼禾
大黄禾 蜜谷乌禾 矮赤秔禾 稻禾 曾安止《禾谱》
●笺纸谱
香火鼎盛的庙
于是造纸者庙以祀蔡伦矣，庙在大东门雪峰院，虽不甚壮丽，然每遇岁时祭祀，香火累累不绝，示不忘本也。恩足以及数十百家，虽千载犹不忘如此。
●橘录
朱栾[1]
朱栾颗圆实。皮粗瓣坚。味酸恶。不可食。其大有至尺三、四寸围[2]者。摘之置几案间。久则其臭如兰。是品虽不足珍。然作花绝香。乡人拾其英烝香。取其核为种。析[111]其皮入药。最有补于时。其详具见下篇。 韩彦直《橘谱》
制治朱栾
朱栾作花。比柑橘绝大而香。就树采之。用笺香细作片。以锡为小甑。每入花一重。则实香一重。使花多于香。窍花甑[3]之旁以溜汗液。用器盛之。炊毕撤甑去花。以液浸香。明日再蒸。凡三换花。始暴干。入瓷器密盛之。他时焚之。如在柑林中。柑橘并金柑皆可切瓣勿离之。压去核。渍之以蜜。金柑著蜜尤胜他品。乡人有用糖熬橘者。谓之药橘。入箬[4]之灰于鼎间。色乃黑。可以将远。又橘微损。则去皮以肉瓣安灶间。用火熏之。曰熏柑。置之糖蜜中。味亦佳。韩彦直《橘谱》
香栾[5]
香栾大于朱栾。形圆色红。芳馨可玩。 韩彦直《橘谱》
香圆[6]
香圆木似朱栾。叶尖长。枝间有刺。植之近水乃生。其长如瓜。有及一尺四五寸[7]者。清香袭人。横阳[8]多有之。土人置之明窗净几间。颇可赏玩。酒阑[9]并刀破之。盖不减新橙也。叶可以药病。
韩彦直《橘谱》
●香天谈薮
幽香绝艳本难知
葬花诗曰：
蝶拍莺簧当挽歌，蜂房酿酒酬高坡。蓬窠埋后无人赏，负却春光奈尔何。
幽香绝艳本难知，无限荒榛又蔽之。开亦枉然何况落，谁吟楚些吊湘累。
加袂成行觅斧斤，描空射影聚飞虻。劳君百计戕佳丽，难损青山与白云
漳蕙香胜兰
黄山谷曰：兰似君子，蕙似士大夫。其一干一花，而香有余者兰也。一干五七花，而者蕙也。愚观前人，皆谓兰优蕙绌。然苏郡鬻兰甚贱，而蕙价有加。若所谓建兰者，乃漳之蕙也，其值较兰何啻数十倍。然则向所云果不足凭耶，抑古今或有不同耶？实则漳之蕙，其香无以加也。
香无烟不香
香不在烟也，然烟自不可无。若憎烟而欲去之，香亦何从生乎？世有植兰蕙者，剪除其叶，而独留花，岂得谓之爱花者？大抵诸花皆以叶为助，惟梅开时无叶，正是无可如何耳。
●千古沉冤十香词
辽懿德萧皇后，抱千古之沉冤，令览古者，人人悲愤，终不能解其故。虽乙辛孝杰，后皆诛戮，然何补于香消玉碎乎？世有以轮回劫运解之者，吾仍欲搔首问天也。得后人凭吊，庶几稍白万一。姑以慰其幽魂，特恐弹入瑶琴，适令隳泪者，欲添江涨耳。
余尝有题《回心院词》后曰：
象床翠被熏炉，频剔银缸影尚孤。不用黄金遥买赋，清弦弹出付宫奴。
又题《十香词》后曰：
群小焚芝更刈兰，倩谁芳艳吐毫端。丧心偏属文人事，千载还应按剑看。
有节、花、叶，更有香
《珍珠船》云：世称三友，竹有节而啬华，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。
●評花新谱
清代燕都梨園史料正編·評花新谱》 （清）藝蘭生 録
丽质天香句语
問字談詩，亦耽大雅；薰香傅粉，各具丰標。
及觀其藝，香酣粉嚲，光采射人。
香桃艶骨，質自天生。
女子名 姚寳香
瑞春姚寳香，字妙珊，小字鎖兒，燕人。年十五，隸四喜、春臺兩部。
笑祕春風，光流艶雪，所演多時劇。舞衫歌扇，妙絶一時。
其神靜，其音清，如瑶天笙鶴，不具塵俗氣者。心性頗高，不屑隨波逐流。
吐屬簡雅，具有氣骨，真菊部中所僅見。
青蓮亭亭，自拔淤泥，行將拭目俟之。
衆香國
試讀評花譜，飄然意欲仙。新聲歌白紵，小字寫紅箋。
目醉衆香國，情生兜率天。酒痕今猶在，爭奈此娟娟。
蓮花妙相鬘雲黑，華嚴此界衆香國。一枝湘管繪春風，梨醉棠痴皆弄色。
金臺韻事結重重，飛上瑶編舞墨龍。歷數秦宫春色好，擎來朶朶玉芙蓉。
韓潭煙月燈明滅，樓臺處處清謳發。别有丰姿記玉人，艶如桃李冷如雪。
【謂妙珊】
歌聲和月畫樓西，華宴初停破曉雞。柳絮隨風空繾綣，憐花依舊隔花迷。
【謂亦仙】
軟紅十丈情波起，年年沈夢梨雲裏。而今綺障漸消除，莫向蓬萊求弱水。
句亦香
洞庭鐵笛生
一管凌雲筆欲仙，果然風月浩無邊。秦宫千載無真史，留待君家腕底傳。
一枝濃豔壓群芳，花史修成句亦香。潤飾承平添韻事，題紅品緑未荒唐。
别有香
珠冠玉珮炫新妝，林雨頻姿别有香。障面却宜團扇舉，酴醿紅襯薄羅裳。
好花香
鴻城濤華潭主
弘農才子少年塲，狎客歡呼酒滿觴。濡墨疾書一小傳，天風散作好花香。
東風昨夜逗簾旌，展譜閒看花小名。回首三年前顧誤，碧梧枝下倚桃笙。
【憶鳳寶舊事，故云】
●温柔乡记
丽质天香句语
艳吐芙蓉，香舒豆蔻，莲脸半羞，梅妆甫启，唇似朱樱，腰如弱柳。
奇臭有毒句语
狭斜丛萃、残花败柳，色野香杂，多奇毒，偶沾染，则发恶疮，甚至有红烛全销，情恨寸断。
香唾泉
距池百余步，为香唾泉，即石华泉，以合德与贵人戏，会於斯，飞燕误唾合德袖，余唾落此得名。泉温洌如醴，馥郁甘滑，味美于回。能解酲，耳热酒酣，一漱唾泉，香沁肺腑，夙酲顿醒。
夜合含笑
乡中多奇花异木，有含笑、解语，杏脸、桃夭，连理、夜合，金莲。此处金莲最艳，令人真个销魂。与中土芙蕖异，芙蕖以大为异，金莲以小为贵，又名潘妃步。闻说潘妃曾留步此乡，金莲从步底涌出，故名。亦韵事也。昔汉成帝酷爱此花，持玩不忍释手。自后寻芳者入温柔乡，鲜不注意金莲矣。杏脸润白如肪，粉光若腻，相看不厌，可以养目，可以疗饥，所谓秀色可餐者，此也。花之香洁浓郁，推夜合，先一试其味，便致人流连渴想，渴想不已，多溺欲海而死。含笑香逾鸡舌，最不可近，近则杀人，其笑里藏刀也。花品最劣者，名鸠盘茶，色香暧昧如魔母，薄施脂粉，或青或黑，人望见其颜色，不禁发闷哕呕。鸟兽虫鱼，则鸳鸯、山獭、比目、可怜、凤子之属，惟鸳鸯为乡人欣赏。
红袖香销生离
怕生离，甚於死别。一日不见，如三秋兮。伤生离也，红袖香销，玉箫无韵，感死别也。
众香国
温柔乡土物风俗，胜游旧迹，此其大略。乡属织女分野，尤物萃生，如入众香国，游天台，别有天地非人间，靡不心旷神怡，相思不置，溺而忘返，则亡国破家败名丧身相随属。
泣温柔乡
对温柔乡而泣数行下者，白香山一人耳。
●荔枝譜
荔枝忌麝香
○第五
……。今年實者，明年歇枝也。最忌麝香，或遇之，花實盡落；其熟未經採摘，蟲鳥皆不敢近，或已取之，蝙蝠、蜂蟻爭来蠧食。 蔡襄《荔枝谱》
荔枝 圓丁香、小丁香、大丁香
○第七（陳紫已下十二品有等次虎皮已下二十品無等次）
圓丁香 丁香荔枝皆旁（去聲）蔕大而下銳，此種體圓，與味皆勝。
丁香荔枝，核如小丁香，樹病或有之，亦謂之醮，核皆小實也
大丁香出福州天慶觀，厚殻，紫色瓤多，而味微澁。 蔡襄《荔枝谱》
●楚辞芳草谱
芳草、香草
○薰草
世以蕙草盖即薰草，臭如薰芜，可以已厉，故古之祓除，以此草薰之，因谓之薰草。
王逸章句云：菌薰也。今之零陵香。
○兰
《离骚》云：滋兰九畹，又云：光风转蕙汜崇兰。兰草大都似泽兰，其香可着衣带者是。
《素问》云：治之以兰，除陈气也，皆概指香草可见。
○蕙
蕙大抵似兰，皆柔荑，其端作花，兰一荑一花，蕙一荑五六花，香次于兰。
《楚辞》兰每及蕙，畹兰而亩，蕙也；汜兰而转蕙也，蕙淆蒸兰藉也。
○茝
《楚辞》以芳草比君子，而言茝者最多，盖今香、白芷也。
出近道下湿地，可作面脂，其叶可用沐浴，故曰：浴兰汤兮、沐芳。
○蘼芜
芎藭之苗叶为蘼，芜似蛇床而香。魏文帝以蕙草兰香，杂之以蘼芜，藏衣中，
故少司命曰：秋兰兮、蘼芜，罗生兮、堂下。绿叶兮、素枝，芳菲菲兮、袭予。
古诗有云：采蘼芜。
○荃
荃昌蒲也，一名荪。《楚辞》曰，数惟荪之多怒兮，荪佯聋而不闻；
辞言：香草皆以喻臣，唯言荪者喻君，盖荪于药为君也。
○薜荔
《离骚》云贯薜荔之落蕊。王逸章句曰：薜荔香草而生蕊实也。
○艾
萧与艾本皆香草。《离骚》则薄之曰，户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
然要之庶人所服之兰蕙，则有间矣。
○蒌
蒌蒌蒿也，其叶似艾，白色，长数寸，高丈余，好生水边，大招云，英酸蒿蒌，不沾薄只。
王逸曰：蒿、繁草也。蒌、香草也。
○莎
莎茎叶都似三棱，和香用之。招隐云：青莎杂树兮，苹草霍靡。
●芍药谱
芍药谱
○叠香英
紫楼子也。广五寸，高盈尺，于大叶中细叶二三十重，上又耸大叶如楼阁状。枝条硬而高，绿叶疏大而尖柔。
○掬香琼
青心玉板冠子也。本自茅山来，白英团掬，坚密平头。枝条硬而绿叶短日光。
○拟香英
紫宝相冠子也。紫楼子心中，细叶上不堆大叶者。
○蘸金香
蘸金蕊紫单叶也。是髻子开不成者，于大叶中生小叶，小叶尖叶一线金色是也。
○聚香丝
紫丝头也。大叶中一丛紫丝细细是也。枝条高，绿叶疏而柔。
[1] 朱栾：别称酸栾（浙江温州），学名Citrus aurantium var. decumana Bonav.（陈嵘.1959.中国树木分类学p.573）。
[2] 尺三四寸围：约40~43厘米。
[3] 甑：古代蒸食炊器。底部有许多透蒸汽的空格，置于鬲或 上蒸煮，如同现代的蒸锅。也有无底另外加箅的。
[4] 箬：笋皮。
[5] 香栾：即今之扁果朱栾、或称无刺朱栾、简称朱栾（黄岩柑桔研究所.1963.浙江果树资源—柑桔p.54）
[6] 香圆：别称香橼（广东），即枸橼（图经本草），Turunj.（梵），学名Citrus medica Linn（陈嵘.1959.中国树木分类学p.570）。《浙江果树资源—柑桔》一书也持此说。
[7] 一尺四五寸：约合43~46厘米。
[8] 横阳：晋置始阳县。复更名横阳。隋省入永嘉。唐复置。吴越改名平阳。故城在今浙江平阳县北。
[9] 酒阑：洒后。
※※※※※※
●問香何价 香与兩筆不俗润笔
●两笔不俗的润笔
《香乘》在香事别录下一卷提及到一笔宋代文忠公欧阳修付出的润笔，修、字永叔，号醉翁、六一居士，溢文忠；又在香诗汇那一卷里，间接提到汉代宫掖的另一笔。两笔都不俗，六一居士的是‘清’高而不俗，‘金屋藏娇’这一笔，是可观的不俗。
清而不俗的润笔
在《归田录》内，欧阳修提供鼠须栗尾笔、铜丝笔格、大小龙茶等作为润笔，其價非輕，蔡君谟认为太清（高）。怎样也比不上一般人用的清泉香饼。香饼，名好听，其实只不过是石炭而已。古代焚香，对用碳非常之讲究。好碳无烟、火力强，无气味、而容易控制火力，容易造出文武火来。
看来，香饼有助焚香，其等值远超过清品。
清泉香饼
蔡君谟既为余书《集古录序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔、铜丝笔格、大小龙茶，惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。后月余，有人遗余以清泉香饼一箧者，君谟闻之叹曰：‘香饼来迟，使我润笔独无此一种佳物。’兹又可笑也，清泉，地名，香饼、石炭也；用以焚香，一饼火可终日不绝。
《香乘˙卷十二˙香事别录下˙高贵香·清泉香饼》引《欧阳文忠集》
● 可观而不俗的润笔
《香乘》内有一条诗句，引唐胡曾说：‘旧赐罗衣亦罢熏。’
《香乘˙卷二十七˙香诗汇˙诗句四十九句˙罗衣亦罢熏》
其全文是：
阿娇初失汉皇恩，旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨，卷帘朝泣玉楼云。
宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。
唐胡曾《国学原典·集部·全唐诗·卷24_27》
陈阿娇失宠，无心再熏衣，反过来看，得宠时，熏衣、涂香等是切要、重要、必要的事。《金瓶梅》内谈到潘金莲熏香打铺、李瓶儿的薰被银香球，也反映出香的实用价值。
司马相如曾以一首《凤求凰》赢得新寡文君。这一次，他拿出看家本领，向客户交付了一首歌曲。
《长门赋》立刻在长安流行起来，跟着全国各地也哼着“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。”销路极好，南销到南蛮百越各地、南粤高崖两周，外销到交趾、付南、东到高丽、倭地，西域商人走私到乌桓、鲜卑各地；霍去病的特驻匈奴部队将它传到楼兰、大苑各地。数度成为白金唱片，所有歌坊都 Karaoke“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”。
客户是大汉皇后陈阿娇。她很满意，因为交付事项，通过了验收：令冷落她的天子回心转意。这宗史无前例的个人化服务，货品是641个字，笔润费是百斤黄金，合1600两（司马斤，每斤16两；今港、澳、台湾沿用），即每字2.5两黄金。以今天金价，每两只算港币5000（算少呢！），每字港元12，500。买卖双方完满地完成合约。
《长门赋序》云，“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。”
夫何一佳人兮 步逍遥以自虞 魂逾佚而不反兮 形枯槁而独居
言我朝往而暮来兮 饮食乐而忘人 心慊移而不省故兮 交得意而相亲
伊予志之慢愚兮 怀贞悫之欢心 愿赐问而自进兮 得尚君之玉音
奉虚言而望诚兮 期城南之离宫 修薄具而自设兮 君曾不肯乎幸临
廓独潜而专精兮 天漂漂而疾风 登兰台而遥望兮 神怳怳而外淫
浮云郁而四塞兮 天窈窈而昼阴 雷殷殷而响起兮 声象君之车音
飘风回而起闺兮 举帷幄之襜襜 桂树交而相纷兮 芳酷烈之誾誾
孔雀集而相存兮 玄猿啸而长吟 翡翠协翼而来萃兮 鸾凤翔而北南
心凭噫而不舒兮 邪气壮而攻中 下兰台而周览兮 步从容於深宫
正殿块以造天兮 郁并起而穹崇 间徙倚於东厢兮 观夫靡靡而无穷
挤玉户以撼金铺兮 声噌而似钟音 刻木兰以为榱兮 饰文杏以为梁
罗丰茸之游树兮 离楼梧而相撑 施瑰木之欂栌兮 委参差以槺梁
时仿佛以物类兮 象积石之将将 五色炫以相曜兮 烂耀耀而成光
致错石之瓴甓兮 象玳瑁之文章 张罗绮之幔帷兮 垂楚组之连纲
抚柱楣以从容兮 览曲台之央央 白鹤嗷以哀号兮 孤雌跱於枯肠
日黄昏而望绝兮 怅独托於空堂 悬明月以自照兮 徂清夜於洞房
援雅琴以变调兮 奏愁思之不可长 案流徵以却转兮 声幼眇而复扬
贯历览其中操兮 意慷慨而自昂 左右悲而垂泪兮 涕流离而从横
舒息悒而增欷兮 跿履起而彷徨 揄长袂以自翳兮 数昔日之諐殃
无面目之可显兮 遂颓思而就床 抟芬若以为枕兮 席荃兰而茝香
忽寝寐而梦想兮 魄若君之在旁 惕寤觉而无见兮 魂诳若有亡
众鸡鸣而愁予兮 起视月之精光 观众星之行列兮 毕昴出於东方
望中庭之蔼蔼兮 若季秋之降霜 夜曼曼其若岁兮 怀郁郁其不可再更
澹偃蹇而待曙兮 荒亭亭而复明 妾人窃自悲兮 究年岁而不敢忘
............ 《长门赋·《长门赋序》云》
电视剧《大汉天子》中现代人根据《长门赋》写的歌曲《长门赋》的歌词
自从分别后，每日双泪流， 泪水流不尽，流出许多愁，
愁在春天里，好景不常有， 愁在秋日里，落花逐水流，
当年金屋在，已成空悠悠， 只见新人笑，不闻旧人哭，
可怜桃花面，日日渐消庆， 玉肤不禁衣，冰肌寒风透，
粉腮贴黄旧，娥眉苦常皱， 芳心痛欲碎，肝肠断如朽，
不见君子面，一日如三秋， 不见君子面，常为君子忧，
大雁南飞去，龙体当衣裘， 夜宴莫常开，好饮须热酒，
※※※※※※
鄉情香情 《鄉言解頤》辑录与香相关语句
在辑录有关‘香’的资料时，由于‘香河’的缘故，偶读沉思曲于20061031帖的《鄉言解頤》[清]李光庭 撰。《鄉言解頤》的香情也不少。但均琐碎，无多大用处。
但不禁想起孩时往事。家乡于南方，但颇多事情、人物与《鄉言解頤》的北方一模一样。又想到北京、上海、深圳、广州、香港、澳门多异乡客，乡情深厚。虽琐碎也有趣，虽微细也读之有味。编末转载‘點校說明’，让读者进一步了解《鄉言解頤》。
目錄
夏露荷香
朝山進香
香河
窩頭河
香錶：一炷香為度
高帽 香河高
軟塵香土雪花霏
香爐煙裊細穿窗
香穗衣篝簇，梅花紙帳舒
接香
辦香誰獨款
叩同瓦缶金難揀，炊到香秔玉慣磨
麥隴香浮想薄持，鴛鴦杖好備雙枝
廿里最難香不斷，一囊獨悵粟無遗
海棠無香
香秔玉椀誰雕琢，善米珠槃自貫穿
昨年友餽今猶在，蒸熟依然餅餌香
時隨冰泮出，味帶土泉香
柳枝儻入香山閣，未必甘心便放行
晚香亭、酒含古香（故鄉）
淵明入社心先醉，子野栽花影亦香
劉郎劉郎惜晚香
移為藥圃司香尉，便送花封即墨侯
商父乙鼎香爐
香魂捉，清尊酌
侍兒快把梅花折，梅香能潤餐花舌
開門七事六有香
點校說明
夏露荷香
「湛湛露斯，匪陽不晞。」露見日則消，鄉人皆知之而能言之也。
「英英白雲，露彼菅茅。」下露亦有雲，鄉人不知之而未嘗言之也。
曰露水，曰露水珠兒，曰露天地裏，曰白露斫高梁，寒露打完場，曰不聽一聲兒，下了這大露水。
按《本草》：露水。《釋名》：「露者，陰氣之液也。」夜氣著物而入於道旁也。但言露水而不知其時，似但知白露者。
自雨水之後，天氣下降，便有露，如昨夜風開露井桃，春風拂檻露華濃，皆春露也。
清露滴荷珠，露重覺荷香，皆夏露也。《月令》疏：謂之白露者，陰氣漸重，露濃始白。
曰寒露者，露氣寒，故凝結。秋露如珠，仙露、明珠，皆秋露也。此時禾稼滋潤飽湛，可以穫矣。
言無聲者，冷露無聲濕桂花也。言有聲者，竹露滴清響也。
又有曰露水夫妻者。《詩》「厭浥行露」箋：《周禮》仲春之月，令會男女之無夫家者。琉謂之露會。
又「野有蔓草」注：謂男女相遇於野田草露之間。則鄉人之言，可謂原原本本矣。
至於露囷、露積，猶是雙閱之語。若拋頭露面，藏頭露尾，赤身露體，則字同義異，不與露天相步也。
朝山進香
20山
吾邑無山。約在迤北百里之外，四月■（髻）〈吉替換丫〉髻■（髻）〈吉替換丫〉山，十月景鍾山。
村中有進香者，謂之朝山。縣城內有土山子，城外有李山莊、陳山莊，俱有名而無實者。
凡謂祭山神，買山料，壘房山，看花山，但指時事言之。
若謂敬仰之人曰金山，倚仗之人曰靠山，作事居間者曰保山，事已作成者曰好山，人多則曰人山人海，人橫則曰山搖地動。
……
問僧曰：「但有門而無山，何得謂之山門，」
僧指戲臺上曰：「那唱的是《醉打山門》，不但無山，而且無門，他也自管去打。」
學究曰：「爾敢以我言為戲乎」僧曰：「天下事無非是戲，老施主何必認真。8露》
香河
21水 附橋、井
北方之水多名河。吾鄉之水為窩頭河，起於香河之窩頭莊，東與渠水會，流經七裏莊，入寶坻界。
東過城南之石橋，至王補莊，輿鮑邱河會。鮑邱發源密雲北山，經三河、夏店等處，至邑之虎將莊入境，至王補莊，輿窩頭河會。
雍正四年，因八門城河口窄曲，乃自林亭別開直河一道，至寬江入薊運河。
另《四庫全書·直隷河渠志》 （清）陳儀 撰 ，也有记录窩頭河、及香山一条，现并辑录之：
窩頭河
窩頭河 即蒼頭河。《一統志》在香河縣西北二十里，上通牛欄山、水窩頭莊水。
下通三路隄口：
一由李家園坑堤口入北呉村，
一由明星堂抵八甘十八堤口，
一由東凌莊、尹家河，沙務莊、張家灰店，南呉村、牛家屯，入扳罾口運河。
按此河水本無源，伏秋汛發，衆流會于窩頭，逕香河縣百家灣，東與渠水合流，東逕七里莊，入寳坻縣界；東過城南之西石橋，至王補莊，與鮑邱河會。
香錶：一炷香為度
40食工
善炙肉不用叉烤，釜中安鐵奩，置硬肋肉於上，用文火先炙裹，使油膏走入皮内，以酥為上，脆次之，吝斯下矣。蟹肉炒麵亦佳。芮宣臣明經家之高立婦，善煨肉，大約硬短肋肉五斤，切十塊，置釜中，加酒料醬湯，以盎覆之。火先武後文，一炷香為度，色香味俱佳，不但熟爛也。
高帽 香河高
41草帽工
古人云：「首戴茅蒲」，又日青箬笠，皆以蔽日避兩也。南人多用竹笠。北方則麥莛编成，謂之草帽子。每當麥秋後，收麥之家，親屬來投，莛桿去根作柴，去粗皮及黄不堪用者，為滑稭，可以和泥。爬梳之，選择之，其中最精白者，掐辮子，用絲線编细草帽。圓屋寬簷者，謂之馬連波，高屋窄簷者，則曰香河高。望去無一點瑕疵，若無缝然。尤好在戴久而檐不垂。約值斗酒十千之數，其次遞減。
注：‘戴高帽’，香港广东话：‘过奖’、‘夸奖’，稍含贬义。多说：‘你晤驶俾高帽我戴。’意：‘不必夸奖我。’
軟塵香土雪花霏
52消寒十二事
煖硯
筆硯精良，人之樂也。冰炭制化，硯之災也。當得意疾書之時，而水丞腹堅，石君面皺，能無興阻。世之為煖硯者，店鋪用鐵硯，書大字者翻用瓦罐蓋，謂之墨海，其下皆可貯火。昔在內閣時，有以錫匣硯空其下以貯熱湯者。余曾得有柄古銅鬥，廣二寸許，高如之，攜作煖硯，頗適用。
有句云：「軟塵香土雪花霏，薇省冰窗筆結紐。
以湯貯鬥硯墨融，起草拈毫心應手。中書老矣走風塵，悔不攜君飲江酒。」
香爐煙裊細穿窗
52消寒十二事
風鬥
煙有隙則出，風有隙則入。出煙恐入風，故穴窗紙，外安風鬥。家鄉翦紙為花，謂之窗戶眼，以簾卷舒之，未嘗不善。
○癡聾欲學作翁方，納約翻添耳一雙。密室灰飛潛出琯，香爐煙裊細穿窗。
明蟾上牖疑難入，乳燕尋巢怕誤撞。莫畏南箕煽哆口，狂風到此氣應降。
香穗衣篝簇，梅花紙帳舒
53新年十事
掃舍
掃舍者，除舊更新之意也。然以日日掃地之法，將承麈四壁拂拭之，省卻終年勞攘。未掃先禱告曰：「土地奶奶躲躲兒，掃了房子供果兒。」或曰祀竈之後，不拘宜掃不宜掃。不知何義。
○莫謂儒官陋，常將敝帚儲。廬為吾所愛，塵與歲俱除。
香穗衣篝簇，梅花紙帳舒。紗籠重檢點，珍護敷行書。
接香
53新年十事
辭歲
市集除夕辭歲後便息。五更起，祀神焚紙，食水餃。鄉村則終夜不睡，續香不斷，謂之接香。
五更燒紙，吃了煮餑餑便睡，為一年安飽之兆。
辦香誰獨款
53新年十事
賀年
市集拜年例於元旦，有必當進見者，餘則隔門呼應而已。敖十年前無用名片者，今亦有之矣。街上相逢，士人曰新喜，買賣人則曰新春大喜大發財。
○不作增年慨，翻如晉秩榮。辦香誰獨款，片纸亦人情。
冷澹空投刺，生疎悄問名。放翁偏賀號，剥啄是新聲。
叩同瓦缶金難揀，炊到香秔玉慣磨
55庖廚十事
砂鍋
砂鍋，煤爐常用之物也。其厚重論斤者謂之鈷。相傳作砂鍋者多駝背，或曰僻伏搏砂，歲久遼成偃悽。或曰本不能仰，恰好為此，如髮秃者之當和尚，未知孰是。
○鑄鐵鎔銅巧作鍋，搏砂伎倆試如何。叩同瓦缶金難揀，炊到香秔玉慣磨。
打破可能歸淨土，陶成直欲罄恆河。算來億萬千窑户，作傳無人志橐駝。
麥隴香浮想薄持，鴛鴦杖好備雙枝
55庖廚十事
麪杖
作無餡之馒頭，與抿條、漏活络之類，不用麪杖，餘則必須以杖押開，遂謂之趕麪杖。京師麪店故作活套杖，使之成聲，舆鸞刀相和。鄉間則以麵之多少為大小杖。世之悍婦陵虐其夫者，與搗衣杵同為利器也。
○麥隴香浮想薄持，鴛鴦杖好備雙枝。看來翠袖輕拈際，聽得紅牙入拍時。
幾處春綿誇映字，誰家秋練待成詩。合歡名號殊堪羡，湯餅筵開用最宜。
廿里最難香不斷，一囊獨悵粟無遗
56雜物十事
煙筒
世有決無益處，一經人手，遂有不可久離之勢，而尤喜其氣息潛通者，煙筒是也。煙筒杆木不如竹，玉、象嘴不如銅。近日吸潮煙者多，斗小如豆。纪文達公煙筒以里計斗，其大斗自京至海淀，一斗猶未熄也。
○選罷青銅選竹枝，淡巴菰與此君宜。神恰突曲生煙後，味轉灰然耐冷時。
廿里最難香不斷，一囊獨悵粟無遗。炎涼閱歷憑誰語，不是蘭心未許知。
海棠無香
57食物十事
鰣魚
北地無鰣魚。江鄉亦惟四月有之，不過半月則無有矣。似鮝而腴遠甚，昔人以其多骨，與海棠無香同恨，苛論也。
香秔玉椀誰雕琢，善米珠槃自貫穿
57食物十事
鍋焦
柴竈之釜，炊秔飯熟，而鍋底之米結成凹，其色黃，其聲脆，謂之鍋焦。鄉言曰格炸。江鄉有以釀酒者，曰鍋巴酒。臘月，寺觀中有以油煎之饋歲者。
○釜作規模水作緣，鍋焦炊出象天然。香秔玉椀誰雕琢，善米珠槃自貫穿。
昨年友餽今猶在，蒸熟依然餅餌香
碾轉
來牟之外鄉人，有所謂雅麥者，先半月熟，專為作碾轉之用。取其粒之將熟含漿者，微縐，入磨下，條寸許，以肉絲、王瓜、萵苣拌食之，別有風味。○仲謀工賦麥，葛恪工賦磨。
昨年友餽今猶在，蒸熟依然餅餌香。
時隨冰泮出，味帶土泉香
57食物十事
海帶
河冰既泮，海帶出焉。或曰自黃泉出，故曬乾之則為一條土，形似蜈蚣，長約三四寸，五色具備。人釜水煮，加蔥蒜椒鹽，以箸順攪之，勿逆，乃熟爛。其色黃，其味較蝦蠏醬似正。……
○本是河鮮族，休當海錯嘗。時隨冰泮出，味帶土泉香。
柳枝儻入香山閣，未必甘心便放行
60藥物三事（何首烏 雲茯苓 上黨蓼）
多少因緣問麯生，而今莫謂我無情。柳枝儻入香山閣，未必甘心便放行。
晚香亭、酒含古香（故鄉）
61人物十事(物以人著，故云)
趙酒
趙象葊鉽親家，官中書科四十年，廣交好客，善養花，尤愛菊。寓土地廟上斜街，有晚香亭，自為《菊隱圖》。……嘗餽酒一瓶，飲之醇於浙酒，味似鍋巴釀。意嫌其少。都人但知趙菊，不知趙酒。菊，所同也。酒，所獨也。
良辰雅集招我觴，開尊四座齊評量。或曰秣稻得天厚，我意水泉含古香。
淵明入社心先醉，子野栽花影亦香
61人物十事(物以人著，故云)
張蓮
張曉山之鋼中翰，善養盆蓮，自置老瓦盆，購佳植栽之，應時而開，較池中者地近而景真。然比鄰數年，曾未得見。一日，向余索句。余因有「延陵公子吳紅生中翰。招我觴，花開衣袂如薰香。何從得此六郎貌，道是荷花原姓張。
○一紙吟成急就章，果然招我飲蓮觴。淵明入社心先醉，子野栽花影亦香。
劉郎劉郎惜晚香
61人物十事(物以人著，故云)
劉菊
劉清遠，林亭舊族也。善養花。晚年落魄，棄舊宅，移居南街。
○我聞此語心亦傷，劉郎劉郎惜晚香。與君別作明春約，不看桃花看海棠。
移為藥圃司香尉，便送花封即墨侯
王石
賦閑後，每春歸掃，道經縣城，常見石幢東街畔臥石一塊，土堙僅露其背，似太湖石。嗣訊知為年家子乙酉孝廉王錦萱舊物，欣然願奉以為玩。餘酬以值，大車載至林亭。將石安置藥圃。惟重約千餘斤，無石工善運之法，頗費眾力。
○埋沒塵埃幾十秋，雲根到眼費旁搜。移為藥圃司香尉，便送花封即墨侯。
商父乙鼎香爐
62骨董十五事
商父乙鼎
鼎者，古人用以烹飪之器也。鼐、鼐、鬲、釴，名隨形異，皆鼎類也。鄉人習以為爐，遂有作香爐用者。偶得此鼎，與《宣和博古圓》中第一則相同。或以為贗，餘笑曰：「魯人贗鼎，使流傳至今，能不以為寶物乎？」
香魂捉，清尊酌
63題畫小詞
落花釵頭凰
爭相看，交相讚，韶華瞥眼人情換。辭高閣，批花幕，東風擅舉，鳳棲空託。錯錯錯。
心兒戀，童兒勸，不如拼把殘紅餞。香魂捉，清尊酌，消翁愁懣，慰他漂泊。著著著。
侍兒快把梅花折，梅香能潤餐花舌
63題畫小詞
拆梅--菩薩蠻
侍兒快把梅花折，梅香能潤餐花舌。再折一枝麽，插瓶多不多。
偎肩猶怕冷，攬護蝤臍領。故意教人看，闌幹澈骨寒。
開門七事六有香
64開門七事
鹽
春風碧浪橋三面，膏雨青簑擔一條。但謝壺盧香柄柄，幾憐禾黍意搖搖。油郎未識黎園曲，不向花街訪阿嬌。
天教海若佑鹺商，春日霏霙暑路霜。
醬
黃雪初調香乍鬱，元經一覆味逾鮮。殷勤中饋貪教女，搏醬強如弄紡磚。
醋
撲鼻香羹佐桂薑。
油
綠楊覆屋曉風搖，盼到油郎歇擔挑。供佛香燈賒盞盞，行人脂華度朝朝。
香油
敲梆籠火一肩挑，小磨香油蠟樣嬌。鍊蜜飣盤陳佛座，薰蟲煎餅作花朝。
茶
佳茗佳人兩不凡，旗槍律比酒兵嚴。監於止水心原靜，饒有餘香舌尚饞。
●點校說明
清代筆記，浩如煙海，其中李光庭的《鄉言解頤》和王有光的《吳下諺聯》可以說是另辟途經的兩部。
《鄉言解頤》五卷，不著撰人，書前有道光二十九年作者自識，末署「甕齊老人」。按：周作在《書房一角》裹考證此書的作者時說：「據本文知其姓李，寶坻人，號桃園而已」。前日在南新華街得《虛受齋詩鈔》十二卷，附《璞園感舊詩》一卷，寶坻李光庭著，乃知即是此人。孫殿起《販書偶記》卷十一著錄本書，誤以爲「古泉州林亭年撰」這是因爲書前作者自識後有墨刻印文二方，一爲「古泉州林亭李」篆書六字。寶坻爲[漢]魚陽郡泉州縣故址，本書作者世居寶坻林亭口，印文實爲作者自道其家世，篆字李字和年字相似，遂有此誤。
本書五卷，卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四、卷五分別爲物部上下。本書據作者自識，乃作者晚年追憶七十年間故綁之謠諺歌誦，耳熟能詳者之作，舉凡天文、地理、人情、物態，證以鄉言農諺，每多涉筆成趣。其中記述百工技藝，商賈市肆，民俗凰物，軼聞瑣事，能言人之所未言，為研究民俗、語調、當時社會風貌，提供了有用的資料。
作者故鄉寶坻，距離北京不遠，風俗和北京有許多相通之處。本書卷四《造室十事》條，列舉打夯、測平、煮灰、碼磉、上梁、壘牆、盛泥、飛瓦、安門、打炕等十道工序。這些工序，和今天北京的平房建築施工，基本相同。卷二《石》條，記「薊州、三河牆屋，多用不方不圓者甏砌，合縫以灰鉤之，謂之虎皮石，既堅且耐觀」今天北京海澱區一帶，這種「虎皮石下腳」艢，觸目皆是。
作者久居北京，信筆所及，都成掌故。卷四《冰牀》條：「京師前三門外，東西至兩便門城根，多有騎驢者，計一門三裏，僱價數文。其驢至盡頭處，便止不行。冬月，河冰結實，則乘冰牀。中間遇閘，須換牀易人，不若鄉間之順河路直達某處也。」《辮聯》條，記辮聯「昔用假髮，如婦人之義髻，今則多用絲線矣。若京軀大撒手辮，則但喜上之鬆寬，不計下之長短，近日步軍統領與熟車、淫訶、牛屠、雀市、闊套褲，一例示禁」。《眼鏡》條：「敷十年前，琉璃廠眼鏡鋪不過數家，今則不啻倍蓰矣。」當時北京社會風習，可以窺見一斑。卷五《骨董十五事》條．多次述及作者在琉璃廠古玩鋪閱肆所得，可補孫殿起《琉璃廠小志》之缺。
作者生活的時代，正值清廷由盛人衰之際，世俗奢靡之風，未由末減。作者目擊當時民間婚葬競尚紛華，往往「傾囊為孤注，致負債而莫償」他於婚喪禮儀，力主節儉，是頗有見地的。
卷三《婚姻》條．作者寫了一則笑話：「嘗有夫妻以打燒餅為業者，門前看過嫁妝。夫曰：《這副嫁妝準值五百兩。」婦曰：「不值。至多三百兩。」彼此堅執反目，夫捉婦髮亂毆。婦曰：「再添上五十兩。」夫猶不依。婦負痛呼曰：「算他四百兩罷了。」旁觀者勸曰：「只管打鬧，爐上燒併都焦了。」夫曰：氣壞一燒餅什麽要緊？埋沒了人家一百兩銀子，情理難容。」諷刺愚氓羡慕虛榮，醜態可掬，今天讀之，猶有現實意義。
本書還保存了有關戲劇、雜技、曲藝方面的資料。卷二《寺觀》條，記作者故鄉廟會演戲：「定戲謂之寫戲，一台一連四日。開戲謂開台，收謂歇台。一日之內，大約巳初開，未初歇，申初開，酉正歇。點燈時開，二鼓歇，謂之夜八出。出字或係齣字之謁。小齣謂之單出子，長者則謂之驟子。」列舉雜技，則有耍鐵叉、打吵子鼓、轉悠悠、胯鼓、鐘幡、耍罈子、五虎棍、台閣、背閣、踏高蹺、女筋斗、繩戲、馬卸、刀山等名目。卷三《優伶》條，以駢文敘述北京大柵欄戲館情況，所記當時著名演員，如關安子、大頭冠、銘德子、嘟嚕胡等，恐怕今天已沒有人能舉出他們的名字了。
卷二《塵》條，記鄉村評書藝人插科打譚之語：《某元帥出令：衆將官跟我前去，定要掃淨煙塵。列位，塵可以掃，煙怎麽個掃法？常見賣煙鋪板搭上，多帖「噴雲吐霧」四個字。吃煙的人尚能噴吐雲霧，豈有大將軍八面威風，而於煙不能淨掃乎？只是兵器之外，須多帶幾把笤帚，預備著好掃煙，》可見評書在北方農村流行之廣。
卷三《形體》條，由人的形體相貌談到相書，作者持批判態度，是比較難能可貴的。但同卷《蔔》條，作者又對北京正陽門闆帝廟籤的靈驗，稱道備至。這是由於作者生活的時代和階級局的緣故，反映了他的觀點。
《吳下諺聯》四卷，原題「北莊素史集」。北莊素史為王有光別號，此書末尾有作者後記．署「青浦素史臣王有光恭紀」。案江蘇《青浦縣志．人物》載：「王有光，字觀國。諸生。性穎悟，通經史，能以古事參今事，四方就質疑義無虛日。居北楊莊，楊維楨別墅也。人稱北莊先生。」《縣志》藝文部分著錄了他的三種著作：《素史》《百物志》《北莊清話》，而不及此書。
本書博采諺語，加以注釋，亦莊亦諧，俗不傷雅。作者在卷首「啟目」之下，揭出《開盤笑》、回味甜》《十樣錦》《百醜圖》《步步高》《隻隻好》六條諺語，向讀者交代了本書的編例：作者有感於「輯書者，先序文，次凡例，繼之以目錄，正文未入，閱者色倦」，所以他別開生面，「集諺語，一標目即足解頤，是為開盤笑」；「注釋諺語，使街談巷議，多作格言，是為回味甜」：其中嘉言懿行，「擬之日十樣錦」：含譏寓諷，「擬之曰百醜圖」；集諺成聯，自二字至十二字，若歷階然，故曰「步步高」；對每條諺語，「莊者取其醇正，諧者賞其風流，各適其可，故曰隻隻好」。「啟目」以下入正文：集諺自二字至十二字，為「正目」；再自十二字遞減至二字，為「續目」；復至二字至十二字，為「末日」。編排別緻，具見巧思。
本書在一定程度上對封建社會有所揭露．卷一《橫飽六十日》條，記佃農「自春徂秋，買牛贖稜，辦壅工作，日借日賒曰質當，每食不下咽也。何以能飽？迨至秋成，始而攤棲，繼而炒穀，飽則飽矣，非舒徐端正之飽也。夫是之謂橫。到得磐米宿舂，浮燕叟釋，而豪奴催償矣，牙儈催賬矣，寒風催當矣，租船一到，箱甕皆空。自收割以來，生吞活剝，曾幾何時，屈指計之纔六十日耳」！反映了佃農的悲慘遭遇。
卷三《紗帽底下無窮漢》條：「朝紳州縣，多不肖人員，不特居官者簋簋不飭，一切官之父族、母族、妻族，甚至婢妾族，以親及親，坐幕立幕，皆在紗帽底下，糧制巨斛，餉勒浮收，詞訟通闕節，餽送索門包，肉食綺羅，挾妓呼盧，無所不至，故曰無窮漢。」《去任榮逾到任時》條：「印官到任，前呼後擁，樹旗旄，羅弓矢，何等榮施。一旦去任，百姓視為怨府，供給之人，呼之不應，非因職之已褫，實亦官之素不足於民也。」這是作者對封建官吏的鞭撻。
作者對科舉制度是蔑視的。卷三《嫖賭吃著考》條：「嫖、賭、吃、著，人生四大病，豈得以考字附尾。或曰考亦費錢，與前四件子一例。或曰世間好事居先為佳，不好事居殿猶可，嫖不如賭，賭不如吃，吃不如著，著不如考，從未減例也。或曰猶是考也，其中儘有非義破鈔之處，非指守規矩之士也。或曰柴米油鹽送，嫖賭吃著中，言胸襟瀟灑，不事猥鄙，方可考也。或曰考本不同，有不嫖不賭不吃不著之考，亦有嫖賭吃著之考，若曰是人之考，乃嫖賭吃著考也，蓋特舉之詞。」真是嬉笑怒罵，談言微中。
作者對封建時代知識分子所豔羨的狀元公，也是有微詞的。卷二《帶累鄉鄰吃薄粥》條，記「新科狀元夫人，以無黃雞子擲之城垣之下，俗名散荒。謂狀元出身處拔去福澤，年穀必遭荒歉也」。接著筆下一轉：「如果為狀元出身而起，自必愴然曰：「奈何以吾一人富貴，帶累鄉鄰吃此薄粥哉!」何以贖此？計惟本境州郡大弊有未除，必求所以去之；大利有未興，必求所以建之，俾桑梓之鄉，鹹登仁壽之域。」作者於是慨歎：「豈以雞子白敷枚，令內子家輕輕一擲，遂謂畢狀元之能事哉！」此則婉而多諷，不僅可資談助而已。
作者注釋諺語，於文不主故常。卷一《你嘰呱我嘰呱》條：「嘗過昆陵，嘰呱之聲，不絕於道．問之多不知所謂。」後詢江陰鞏生，曰：「自泰伯居吳以來，輿情愛戴，一飲一食不敢忘。凡爾我稱謂，必涉國姓，曰你姬家我姬家，字音相混，沿襲至今。」奇思遐想，言之成理。
由於作者的階級局限，本書個別地方有宣揚宿命、果報之處，蹈了一般筆記的窠臼。
《鄉言解頤》、《吳下諺聯》二書，流傳不廣。解放前，《鄉言解頤》在坊間偶然可見，但卷三均有缺葉，致被周作人歎為原來的版缺，而引為憾事《吳下諺聯》則更屬罕見，為早年中華書局出版《大諺海》所未收。鑒於二書作者的時代略同，內容方面也有其相似之處，因彙為一冊，以饗讀者。至於二書的糟粕部分，實際也是歷代筆記的通病，相信今天的讀者是可以抉別的。
《鄉言解頤》五卷，為道光三十年庚戌原刊無缺葉本；《吳下諺聯》四卷，為嘉慶二十五年庚辰老鐵山房原版、同治十二年癸酉作者後人補刊本，每卷題「北莊素史集」，「耕遠孫氏參，發明書眉；雲峯陸氏校，偶評附註」兩書俱為點校者解放前在北平隆福寺街寶會齋書鋪所得。十年浩劫，點校者所藏半歸烏有，此二書袖珍易藏，得以倖存。現即據以標點印行。限於水平，疏誤之處在所難免，切盼讀者指正。
石繼昌
一九八一年二月
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