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| 一四 | |
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李自成并不相信陈圆圆会报恩，但确信吴三桂重圆破镜后，对他只会放松，不会紧追。而且他一向认为军中携妇人不祥，因而对自己狠一狠心，扭头就走。 他割舍了陈圆圆，但也没有对陈圆圆作任何妥当的处置，恰如俗语所说的“泥菩萨过江，自身难保”——他必须赶紧逃命；因为清、吴联军已快到北京了。 【三、文武衣冠异昔时】 “得天下有如此容易的吗？”多尔衮不断在心中自问；越近北京，这个疑问越强烈，成了他自己方寸之间的一大患，既患得，更患失。一路追随在他左右，始终不离的是三个人，第一个当然是范文程，他的官衔是内秘书院大学士；第二个是内国史院大学士刚林，此人深通汉文，所以跟汉人一样，起个号叫公茂，他姓瓜尔佳氏，隶属正蓝旗，由于深得太宗的信任，改隶太宗亲将的正黄旗。太宗既崩，他的亲信分成两派，一派推父死子继之义，效忠于豪格；一派则拥护多尔衮，刚林便属于这一派。 另一个叫何洛会，只知道他是满洲人，不知道他的姓氏。此人很有才干，因而被授为正黄旗都统；先为豪格所重用，但不久便为多尔衮所笼络；当李自成破京，多尔衮定策“南征”时，为消除后顾之忧，要有个人出头来诬告正黄、镶黄两旗的大臣，与豪格谋反，以便夺他的兵权，这个人便是何洛会。 从山海关大败李自成开始，多尔衮一直跟这三个人在谈如何紧紧抓住这一场从天而降的大富贵。但刚林、何洛会，跟范文程不同，刚、何二人劝多尔衮自立为帝，因为豪格既已废为庶人，他手下得力的几员大将，被杀的被杀，被贬的被贬，已无能为力。而且入关的大功，为多尔衮一手所建；亦就是说，明朝的天下是多尔衮一手拿下来的，称帝为理所当然之事。至于前一年才接位的小皇帝，改封为王，尽领关外之地；这也就不负太宗了。 支持这个建议的人很不少，最有力的是阿济格与多铎。多尔衮确曾动过心，但他不敢，也不忍；不敢是怕天下未定，先生内乱；不忍是为了由永福宫庄妃而成为皇太后的“阿庄”。 因此，到后来多尔衮只有找范文程来筹划了。首先策定的一个宗旨是“恩威并用”；不论官绅军民，只要投顺，便当优待；如抗拒，立即断然处置。可是，如何才能显出关内的汉人是真心归顺呢？最明确的证验是薙发。 “身体肤发，受之父母，不敢毁伤”，是汉人几千年来不敢违反的金科玉律，因此，男子的头发，都是向上束起，在头顶中心打个髻，套上一个中空的“网巾”，再加上能表别各种身份的冠帽。但满洲人处理头发的方式不同，他们是将前面薙光，露出的部分称之为“月亮门”，后面的头发，梳成辫子，垂在脑后。汉人如果亦从满俗，便是愿受满洲统治的证明。 多尔衮同意了这个办法，于是命刚林拟了一道招降的檄文“大清国摄政王令旨，谕南朝官绅军民知道：曩者，我国欲与尔明和好，永享太平，屡致书不答，以致四次深入，期天启、崇祯两朝悔悟耳！岂意坚执不从，今被流寇所灭，事属既往，不必论也。且天下者非一人之天下，有德者居之；军民者非一人之军民，有德者主之。我今居此，为尔朝雪君父之仇，破釜沉舟，一贼不灭，誓不返辙。所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵，如有抗拒不遵，一到玉石不分，尽行屠戮。有志之士，正功名立业之秋，如有失信，将何服天下乎？特谕。” 首先响应这道檄文的是顺天巡抚宋权，他是河南商邱人，字符平，明朝天启五年的进士。到任三天，李自成便破了京城，但宋权坚守他的驻地密云。投降以后，仍居原官；多尔衮召见时，他举荐了好些“贤才”。 其中一个是他的前辈，万历四十七年的进士金之俊，字岂凡，江苏吴江人，官拜兵部侍郎；投降以前，先提条件，多尔衮如果能许他十件事，归顺清朝，否则宁死不降。 多尔衮便将他找了来，问是那十件事？他说：“我这十件事，于满洲无损，但汉人看得很重。你如果允许了，江南不难平服。” 这是多尔衮最关心的一件事，急忙答说：“金先生，请你细说。” “我这十件事，谓之‘十从、十不从’，不从是个诱饵；吞了这个饵，自然就从了。” 多尔衮知道，凡是失节，一定要找个理由，心里才会宽解；如果找不到这个理由，不死亦会发疯。此刻听金之俊说得深有意味，更要催促他细道其详。 “这十从十不从，第一是男从女不从——” “何谓男从女不从？” “男子薙发，妇女的装束如旧。” 多尔衮想了一下说：“这倒也无所谓。第二呢？” “第二，生从死不从；第三，阳从阴不从。” “慢点，金先生，”这回是范文程插嘴：“生死、阴阳不就是一回事吗？” “不然。生从死不从者，譬如说，我如果投顺了，自然是清朝的子民；但已去世的父祖，仍旧是明朝人。倘或有人的先世，曾与清朝为敌，不能追究其事，祸及子孙。” “那当然。”多尔衮说：“既往尚且不咎，何况已经死了呢！请你再说，甚么叫阳从阴不从。” “阳是阳世，阴是阴间。”金之俊说：“阳世的一切，照大清朝的制度；阴间的种种一仍旧惯。” | |
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