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十三


  13

  我松了衣襟,将身上的配饰荷包、香袋一件件取下扔在小几上,视线落在沉甸甸的荷包上,取出那条银光闪闪的十字架项链。手指细细地抚过冰冷而坚硬的十字架,十字架的背后触感凹凸不平,移过灯火,凑着细看,原来有一行小字:"众生平等。"

  我喃喃地念叨:"众生平等",说罢,不禁自嘲起来,这简直就是惊世骇俗。

  郑氏家门在高丽朝是名门望族,和高丽王室一直信仰佛教。历经几世,佛法与茶道也传到了我父亲这一辈,佛家也讲求众生平等,他曾亲口对我说:"有人的地方,就会有等级,就会有不平等,佛法的世界只是一场遥不可及的梦想。"

  父亲所言何尝不是现实,单说我的周围,就说宫女,宫女多为中人阶层的子女,也有部分白丁家的女孩儿,贱婢的女儿原来连做宫女的资格都没有。朝鲜恪守着严格的礼教,讲正统儒家思想、讲三纲五常、更讲嫡庶之分。士大夫家的闺秀进宫为宫女子,多是成为后宫及嫔御,郑氏家门虽然没落,也顶着两班的贵族身份。

  吴尚宫与我都是两班的女儿,在出身上,她是觉着不会辱没了她的门风,调教起来也相较容易些。所以今日在宫廷,说到选秀,敬妃会如此轻视宫人,在她看来出身中人的宫女们,是没有贵族的教养与风范的,比如恭嫔,这也就是她一直坚持要从士大夫家中选秀的缘故。

  其实我又何尝不是这样的想法,就算是交朋友也是如此。再比如说高内人和杨内人,高内人的父亲是签政高致君,曾随使节团出使明国,所以她满口的诗词曲赋,出身与教养在朝鲜时代还是有着必然的关系。

  而杨内人是译官的女儿,只有中人才会去做的官职。她的骨子里是卑微的,从平常的话语中她对我和高内人出身的羡慕是能感觉到的,所以她是那么渴求要给王侍寝,要改变自己的命运。

  可是,对于平等我却又是如此向往。一面不相信平等,又一面渴求着平等;一面忍受着不平等的煎熬,为奴为婢,一面又蔑视着不平等,心中充满梦想。那么,这条银项链又是何方之物?

  这不是佛珠,非佛法之物。它又从何而来?除了佛法,还有什么样的信念是渴求平等的。

  世界之大,天地之宽,还有很多人和很多事,是我想要去经历的。是呀,我有一生的时间来寻找我想要的,尽管现在还不是那么清楚地知道。

  于是,我做了决定。


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