假如没有9·11(34)_王阔

三十四

　　发誓，一旦签证成功，他们得以团聚，就一定要留在美国，拿下绿卡，今后再也不受再次签证之苦。

　　为了增加晏茹签证的砝码，陆文博费尽心机，他不能忍受再有几个月的夫妻分离。第二天，他找院长吉姆写了一封给美国使馆的信，信里说明目前的家庭情况，强调了他和新婚的妻子应该尽快团聚，否则可能会影响到他的学业。陆文博准备让晏茹拿着这封信去签证以增加筹码。此外，他还向王少衡暂时借了点钱，让银行账户好看一点，避免使馆以资金不足的借口拒签。他给好友浩洋写信，让他模拟签证官，帮晏茹反复练习签证问题，而且下次再签的时候一定要陪她去，稳定她的情绪，让她心里踏实些。所有这些都做到了，剩下只有焦急地等待直到恶心为止。

　　16.武术·家谱·一个娃

　　搬完家后第一堂课是由资深老教授鲍勃·麦吉尔主讲社会福利政策。陆文博听艾琳说他去过中国，对中国很有研究，对他的课充满期待。但是陆文博很快发现，与其他两位教授眉飞色舞、抑扬顿挫的授课风格相比，麦吉尔教授显然缺乏激情和活力。他在讲桌前踱来踱去、一成不变的步子更增添了一分单调，再加上社会福利政策理论和原理很多，抽象难懂，下面很多学生懒懒散散。陆文博则带着一种不同的心境上课，他希望提高自己的英语，更希望提高自己的专业修养，课堂的每一分钟都弥足珍贵。他仔细静心体会教授的每一句话，慢慢地竟有柳暗花明又一村的感觉，枯燥的词句原来隐藏着深邃的内涵，陆文博为之折服。

　　课间休息，教授竟然朝他走过来。

　　"你一定是陆文博吧！"

　　"是啊，你怎么知道的？"陆文博很诧异。

　　"艾琳向我提起过你。她是我非常好的好朋友，要我多多关照你。"

　　陆文博恍然大悟。

　　"我去过中国，对中国的福利制度和政策很感兴趣。下半堂我要讲一些中国见闻，也许你能帮我做些补充。"

　　陆文博有点受宠若惊，欣然应允了。

　　课堂继续，休息结束，老教授专门介绍了中国的福利政策，例如独生子女政策、下岗工人再就业等等，同美国的福利政策进行对比，作为背景介绍。然后，他如数家珍地谈到了中国的传统文化，特别是饮食文化、中医、京剧、武术等等。课堂的气氛开始活跃了，刚才在下面窃窃私语的学生都把注意力集中在教授身上。

　　教授很快话题一转："我们班上恰巧有一位从中国来的学生。我请他来帮助我现身说法，给大家讲讲中国文化。"教授邀请陆文博上来。

　　陆文博没有作什么准备，真的被叫到了，一时有点发慌。这是他第一次在几十个人面前用英语演讲。他深深吸了口气，先是自我介绍，接着教授饮食文化的话题，即兴发挥，说起了中国的八大菜系，从选料严格，刀工精细，注重火候，调味多变，到色、香、味、形，以及考究的摆台，让美国同学听得目瞪口呆。刚开始，他紧张得血往头上涌，心脏狂跳。中间讲到精彩处，自己也觉得兴致高涨，看到下面的学生聚精会神，陆文博放松了许多。

　　在美国人的眼里，中国人一般都会两下子，因此在陆文博介绍武术的时候，甚至有人高叫："来一段！"惹得全班附和。和其他很多中国人一样，陆文博武打电影没少看，可要练真功夫却有难度。情急之间，他想起了大学体育课时老师教的武术操。豁出去了，他把讲课桌子推到一旁，站到教室中间，抱拳向全班致意，然后就连踢带打地练开了。他一边花拳绣腿地表演着，一边暗暗地庆幸自己还记得"白鹤亮翅"、"犀牛望月"、"野马分鬃"等招数，觉得自己有点像天桥卖艺的感觉。美国同学手舞足蹈，跟着模仿陆文博的动作，还不时发出喝彩声。这更让陆文博感觉飘飘然。

　　下课之后，同学们簇拥着他走出教室，有的还要拜师学艺，让他哭笑不得。文化差异的课堂上没有了托里斯教授抑扬顿挫的调侃，每个人都安静地构建自己的家谱。陆文博不太明白把祖宗八代都翻出来的意义何在，难道类似"文革"时的一种革命手段也成了社会工作的训练方法他的家谱简单、清晰，从祖父祖母到哥哥姐姐，加上两边的直系亲属，一页纸轻松地就装下了，他很快交给了教授。过了好久，班上其他的同学才陆续完成，有的人家谱尤其庞大，几张纸拼凑在一起才成功。

　　教授举着大家的成果，开始了他经典的分析："家谱是人际关系、社会价值、文化传统的浓缩。"

　　陆文博有点摸不着头脑。

　　"我们班上绝大多数人有着欧洲多国移民的血统，家谱十分复杂。这里面有民族、种族的高度混合，也有婚姻关系的多次重组。由此产生了拥有多个血统而且同父异母、同母异父的兄弟姐妹等多种家庭关系。这在一方面反映了美国文化的融合能力，另外一方面则体现了美国人对婚姻和家庭所特有的价值观。你们的家谱里很多家庭成员都有不止一次的婚姻经历，甚至是三四次，是美国高离婚率的一个缩影。"

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