假如没有9·11(35)_王阔

三十五

　　陆文博慢慢地听出了门道。教授拿起了陆文博的家谱给全班同学看。"陆文博的家谱非常简单、清晰，体现了很多中国特有的文化和传统。他的整个家族是汉族，民族非常单一。而且婚姻关系非常稳定，家庭成员中没有失败的婚姻经历，体现了中国人重视家庭、重视婚姻的传统观念。这是一个非常典型的中国家谱。"

　　作为一个中国人，陆文博从不觉得家谱有何什么特别之处。通过托里斯教授的比较，他发现小小的家谱蕴涵着深远的意义。它让陆文博认识到了中国文化的优秀之处，找回了民族自豪感，开始关注、挖掘中国的传统文化。改革开放以后，"与国际接轨"成为主题。国内的宣传很容易让人盲目以为国际化就是学习国外的，放弃中国的，而且国外的就是好的，结果导致国人迷失了自我。陆文博也不可避免地受到了影响。结果是，国外文化的精髓没有学好，中国自己的优秀传统也扔在一边。他明白应该更理性地看待中国人、中国文化和传统，在吸收外来优秀文化的同时，挖掘中国传统文化的精髓，使其为现代化和国际化服务。

　　课程变得越来越有挑战性了，教社会福利政策的麦吉尔教授要求每个人写一篇关于社会福利政策的论文。可以探讨现有这个政策，也可以发挥想象，自己创造新的政策，但重在全面分析其利弊。除了打印上交论文之外，每个学生要当众宣讲。这将是陆文博第一次在课堂上正式演讲，上次耍了几下拳脚固然是个锻炼，但在讲台上宣传自己的观点却是另一回事。

　　陆文博一时没有头绪。虽然课堂上接触了很多美国的社会政策，可是还不算熟悉，要深度具体地分析利弊有一定难度。创造新的政策花时间太多，恐怕难以在规定时间内完成。

　　他突然想起老师提到过中国的计划生育政策，当时很多美国同学对此提出质疑，认为它剥夺了人的选择权。陆文博认为有责任为祖国辩护，让美国同学了解中国的政策，消除误解。他从网上搜集了大量相关资料，充分地作了准备。他花了两周时间，每天熬到深夜，完成了整整十页的论文。他倾注了所有的心血，觉得似乎从来没有如此这么用心去对待一门功课，也许真的是一种使命感在驱使着吧。

　　演讲之日到了，陆文博穿得整齐得体。他在脑海里反复回忆着马丁·路德·金的那段著名的"Ihaveadream"的演讲，尽量去寻找那种充满激情与动力的感觉。很快，轮到他上台了。

　　陆文博充满自信地站到了讲台上。他静了几秒钟，按照自己准备的思路开始了演讲。

　　"大家好。今天我要向大家介绍中国的计划生育政策。"

　　话音刚落，很多美国同学露出不屑一顾的神情。

　　陆文博并未理会，他镇定地说："我知道因为我们来自不同的文化、社会背景，对此可能有不同的理解。作为一个中国人，我非常愿意同大家分享我的见解。"

　　他首先对政策产生的历史背景，具体规定，以及实施后的影响做了全面阐述。

　　"从20世纪60年代初，人类在全球范围内就有意识地控制人口增长。1969年，联合国也开始关注日益严重的人口问题，并在同年设立了联合国人口基金。但是，三十年过去了，结果如何？"陆文博顿了顿。

　　"我们的邻国印度是实行计划生育政策最早的国家，该政策从1952年开始实施，但由于宗教和文化等多种因素的影响，人口增长率仍居世界首位。相当多的人在饥饿和贫困中挣扎，栖身在狭小脏乱的贫民窟里。中国从70年代中期开始实施计划生育，并把它作为基本国策。统计表明，从80年代初以来，中国少生了3.38亿人，比美国总人口还要多。"

　　美国同学的表情有些微妙的变化。在接下来的宣讲中，陆文博提高了声调。

　　"中国的人口占全世界的20％，人口过多一直困扰着我们国家的经济发展，是饥饿、贫困、落后的最主要的根源之一。生存权是人权中最主要的权利，在人口膨胀的情况下，多数人吃不上饭，生存权利受到威胁，还有什么人权可言。只有控制人口，为现有的生存者创造条件，让人人有饭吃，才能真正保证生存的权利。"

　　"实行计划生育就是为了让更多人吃上饭，让他们享有生存的权利。我知道很多人认为这个政策剥夺了人权，但是我要反问一句，如果我们让人口肆意增长，让更多老百姓受饥饿之苦，这难道叫维护人权吗？不能养活十多亿人，还谈什么选择权？"

　　下面的很多人赞同地点着头。陆文博更加信心十足。

　　"相比之下，中国自从实行这项政策以来，更多的人有饭吃，有衣穿，这是一个世界上任何其他国家都不可能完成的壮举。"

　　陆文博用有力的手势表达着自己强烈的情感。

　　"没有计划生育政策，中国的改革开放不可能取得今天的成绩，中国也不可能像现在这样成为世界上经济发展速度最快，最有活力的国家。它惠及当代，造福子孙，是符合中国国情唯一正确的选择。侵犯人权的指责对中国是不公平的而且是错误的。

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