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四十四


  可是,这些物品想成精却极为不易,它们不像动物和植物,有自己的生命,从某种意义上说,它们是死的。死去的东西要想修炼有成,需要许多的条件,最重要的,是需要一块阴气充沛的落阴地。

  在《天机不泄录》里记载:落阴地也称养阴地,是一种独特的风水格局,依山形水势的不同,而又有许多的讲究,如牛肚穴、狗头穴、猿睛穴、木硬枪头、破面文曲、土不成山等山形脉相,简单说就是一种大凶大煞的龙脉穴气,是滋阴养邪的恶地。

  有"辨阴宅美诀"曰:"天机难识更难精,仔细寻龙认辰星。发脉抽心穴秀嫩,藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色,动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格,留为后代作真经。"而落阴地,是以上优点一个没有,占的全是与之相反的。在青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中,均认为落阴地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。生灵遗体误葬其中,人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂,而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华,部分身体机能恢复生机,有如死魄转活便会幻变成僵尸,四处游荡以吸人的精血为生。

  落阴地细分,还可以视其所派用场不同,分为养尸地、养蛊地、养灵地等。

  日常用物虽是死物,但因常与生人接触,得到人的阳气浸润,一旦误入落阴地,又得到阴灵的滋养,假以时日,必成妖孽。

  这与僵尸的形成原理差不多,均属于置之死地而后生(学究们不要追查这个成语的本义了,俞越在此只取其"望文之义")。

  借着朦胧的月光,我打量着这块土地。此时,由于深入林中,不知其处,也看不出地形特征,但根据我们身处的这个山脉走向来看,南北向龙脉,两侧山如断牙,前方溪涧去水如弓,这个小村正处于凹风结穴位,上仰日月星辰如扣,恰是一个十足的落阴地。

  我不禁摇摇头,幸亏这个村子里已经没有人,住在这样的环境下,男男女女都极少能活过四十岁,就因为村子的阴气太重,把活人的阳气都压制剥夺了。

  想想又有点奇怪,刚才在村里,攻击我们的那些家什,虽然不是现代产物,但也绝不会超过百年,照我看,其中大多数物品多半都是解放前的,距今仅有七八十年。

  七八十年,对于人类是很长的时间了,但对于修炼之灵物,简直连睡一觉的工夫都不够。就算是顶极的落阴地吧,在这么短的时间,也不可能把全村的破东烂西都养成妖啊?

  再说了,如果这块落阴地真那么狠,连那些垃圾都能养大,那我们处的这片原始森林,千百年来有不知道多少植物和动物的死灵,不是全都成妖了嘛!可是这些看上去有千百年树龄的林木藤蔓,却毫无异状。

  我望着荒村发了半天的呆,模模糊糊地想到了一些什么,但是自己又把握不住,随口问:"威子,你看这村子布局像什么?"

  孙威皱眉看了一会儿道:"我也好像在哪儿见过,特别熟悉……"

  "啊!"我猛地想起来了,"像不像镇魂锁魄符?就是秀娣和罗根水脑门上贴的那种符形?"

  不等孙威说话,五哥脱口而出:"像,太像了!"孙威也连连点头称是。

  那就没错了!

  我一直觉得这村落的屋子建设好像有问题,从吊脚楼和平地屋,看似杂乱无章,随意搭建,实际上却是按照湘西赶尸的镇魂锁魄符的符形建筑,换言之,这个村子,是一张大的、立体的镇魂锁魄符!

  我还是第一次知道符也可以活用成这个样子!

  苗族的巫术,脱胎于中原法术,但却在漫长的实践中,在各代巫师的努力下,形成自己独特的流派,甚至在某些方面超过中原法术,例如放蛊,即使是中原同道也觉得高深莫测。

  我的兴趣被勾上来了,一是因为见识到不一样的苗域巫法,二是觉得这片落阴地愈加地神秘--为什么要在这个地方,布一个镇魂锁魄符呢?

  布这个局的人,有什么特殊的目的呢?


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