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四十四

　　可是，这些物品想成精却极为不易，它们不像动物和植物，有自己的生命，从某种意义上说，它们是死的。死去的东西要想修炼有成，需要许多的条件，最重要的，是需要一块阴气充沛的落阴地。

　　在《天机不泄录》里记载：落阴地也称养阴地，是一种独特的风水格局，依山形水势的不同，而又有许多的讲究，如牛肚穴、狗头穴、猿睛穴、木硬枪头、破面文曲、土不成山等山形脉相，简单说就是一种大凶大煞的龙脉穴气，是滋阴养邪的恶地。

　　有"辨阴宅美诀"曰："天机难识更难精，仔细寻龙认辰星。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真经。"而落阴地，是以上优点一个没有，占的全是与之相反的。在青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为落阴地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。生灵遗体误葬其中，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡以吸人的精血为生。

　　落阴地细分，还可以视其所派用场不同，分为养尸地、养蛊地、养灵地等。

　　日常用物虽是死物，但因常与生人接触，得到人的阳气浸润，一旦误入落阴地，又得到阴灵的滋养，假以时日，必成妖孽。

　　这与僵尸的形成原理差不多，均属于置之死地而后生（学究们不要追查这个成语的本义了，俞越在此只取其"望文之义"）。

　　借着朦胧的月光，我打量着这块土地。此时，由于深入林中，不知其处，也看不出地形特征，但根据我们身处的这个山脉走向来看，南北向龙脉，两侧山如断牙，前方溪涧去水如弓，这个小村正处于凹风结穴位，上仰日月星辰如扣，恰是一个十足的落阴地。

　　我不禁摇摇头，幸亏这个村子里已经没有人，住在这样的环境下，男男女女都极少能活过四十岁，就因为村子的阴气太重，把活人的阳气都压制剥夺了。

　　想想又有点奇怪，刚才在村里，攻击我们的那些家什，虽然不是现代产物，但也绝不会超过百年，照我看，其中大多数物品多半都是解放前的，距今仅有七八十年。

　　七八十年，对于人类是很长的时间了，但对于修炼之灵物，简直连睡一觉的工夫都不够。就算是顶极的落阴地吧，在这么短的时间，也不可能把全村的破东烂西都养成妖啊？

　　再说了，如果这块落阴地真那么狠，连那些垃圾都能养大，那我们处的这片原始森林，千百年来有不知道多少植物和动物的死灵，不是全都成妖了嘛！可是这些看上去有千百年树龄的林木藤蔓，却毫无异状。

　　我望着荒村发了半天的呆，模模糊糊地想到了一些什么，但是自己又把握不住，随口问："威子，你看这村子布局像什么？"

　　孙威皱眉看了一会儿道："我也好像在哪儿见过，特别熟悉……"

　　"啊！"我猛地想起来了，"像不像镇魂锁魄符？就是秀娣和罗根水脑门上贴的那种符形？"

　　不等孙威说话，五哥脱口而出："像，太像了！"孙威也连连点头称是。

　　那就没错了！

　　我一直觉得这村落的屋子建设好像有问题，从吊脚楼和平地屋，看似杂乱无章，随意搭建，实际上却是按照湘西赶尸的镇魂锁魄符的符形建筑，换言之，这个村子，是一张大的、立体的镇魂锁魄符！

　　我还是第一次知道符也可以活用成这个样子！

　　苗族的巫术，脱胎于中原法术，但却在漫长的实践中，在各代巫师的努力下，形成自己独特的流派，甚至在某些方面超过中原法术，例如放蛊，即使是中原同道也觉得高深莫测。

　　我的兴趣被勾上来了，一是因为见识到不一样的苗域巫法，二是觉得这片落阴地愈加地神秘--为什么要在这个地方，布一个镇魂锁魄符呢？

　　布这个局的人，有什么特殊的目的呢？
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