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| 三十六 | |
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“人死不能复生，嫂子你还是保重自己的身体要紧啊！”春子不知怎样安慰她才好。 丁飞“头七”的时候，春子买了些香火去他的坟头祭拜。这天丁锐的母亲、妹妹都回家了。母亲未进门槛便昏厥了过去。 当地风俗，成年人自然死亡，在祖堂殡殓，城镇居民在堂轩或专设房间殡殓。人死之后，撤下死者床上账子，在死者卧室内用两条长凳搭上门板，将遗体停放在门板上，叫“摊停板”。顶头放一碗油炒饭，饭上三个熟鸡蛋。一双筷子，叫“倒头饭”。在室外烧轿纸马，同时派人向亲友报丧。叫“把信”。将遗体穿上“老衣”放进棺材，叫“入棺”。老衣用青色或墨色缝制，上衣满襟，布条系结，不用钮扣，有“五领三腰”和“七领五腰”两种。老人鞋必须由未出嫁的姑娘亲手缝制，鞋底向地面的中心，各贴一朵红纸剪成的莲花，死者入棺后设立灵堂、让亲友四邻吊唁。棺前供俸死者灵牌、灵牌又叫“柱”，用纸或木头做成，中间写死者名讳。若死者年届花甲，灵牌红色，上方折角；未满花甲，灵牌白色，不折角。棺下置油灯，叫做死者“本命灯”。经过“暖棺”、“走灯”。“关灯”等程序之后（女眷还要“破血湖”、“诉苦”等），便要出殡。有的不在出殡时将棺材下葬，而是厝起来，三年后再葬，在棺材外用砖瓦砌一个状似棺材，亦仅能”容纳棺木的小屋，叫“丘基”。出殡后第三天，丧家到丘基前烧纸焚香叫做“福（覆）”。也有富裕人家在关灯之后还要举行猪羊堂祭，请僧道念经“做斋”，做斋之后方才出殡。如果死者是老人，则将从其去世之日起的四十九天分为7个“七”天，逢“七”必祭，叫“应七”。7“七”也叫“满七”，又叫“圆七”，在此期间，孝子不能理发剃须，孝媳、孝女头戴白花或扎白头绳，叫“长孝”。棺木厝过三年或三年以上，便要葬坟，在预先择定的日子启土开圹，圹穴里烧稻草和芝麻秸，叫“暖井”，将棺木放在灰烬之上对准衣位，然后履土成冢，并立碑为志。 丁飞属于非正常死亡，自然难以享受这些“礼遇”。只是随便用个薄棺装下殡埋了，连个墓碑都没有。可叹七尺男儿生前忙忙碌碌，死后仅化一撮黄土，唯有坟前那一顶鲜红的头盔赫赫显目。嫂子面向坟头，两手紧紧攫住潮湿的泥土：“呜呜……你这个死鬼，抛下我孤儿寡母的，以后的日子怎么过哦！”春子和慧慧的姑姑一道好不容易将她拖回了家。姑姑似乎很平静，也许她对悲伤的事情已经司空见惯。从她新婚之夜离家出走就已经对自己的家没有多大的眷恋之情了。姑姑临走的时候，特语重心长地告诫春子：“你不要怂勇二哥往乡下来，大嫂能力强，况且大哥走的时候还有十几万财产，管她娘儿生活足够了。你身体弱，要多保重自己呵！”想不到姑姑如此关照着春子，莫非她已经预感到有什么事要发生吗？ 丁锐自他哥哥去世后，几乎每月都要去乡下看望他的嫂子和侄儿，并帮她干点农活。嫂子也经常来县城，与春子聊聊天，谈谈乡下农事。春子倒也乐得与她谈谈心，拉拉家常话。 “听说丁锐上次回家也险些被车子撞了，如果真的出了问题，我以后该怎么办啊！”嫂子冷不丁冒出这样的话。春子显然有些不悦：丁锐是我的丈夫，他的死活与你有什么关系呢？ “春子，我以后再也不会去跟人了，你大哥曾托梦给我，要我就在家里呆着，把两个小孩拉扯大。” “那不是办法啊！你还这么年轻呀！” “只要丁锐对我好一点就行了”。嫂子又谈到了丁锐。春子没说什么，但她面部的表情显然由晴转阴了。嫂子似乎意识到了自己说错了话，赶忙打住。 “春子，你可要注意哦！你的漂亮的嫂子来了，丁锐就骑车带着她闲逛呢！”有好事者唯恐春子蒙在鼓里不知情，不失时机地向春子谏言。 “我还看到丁锐亲自用筷子夹菜送到他嫂子嘴里，让她品尝呢！那亲热劲哪像是叔嫂关系啊！”无风不起浪，既然有多数人都证实了丁锐对自己的不忠，我何不多个心眼留意留意他的行踪呢！春子默想着。于是这天傍晚，当丁锐捧着一杯茶向春子报告：我去厂里上夜班了。便也悄悄尾随其后，看他到底是去干啥了？出门走十余米路便是皖河大桥，桥头正有一辆通往小桥镇的中巴车停靠在那儿。丁锐三步并作两步飞快地上了那辆中巴车。不一会儿，车子开动了，缓缓地上了公路，急驰而去。原来丁锐果真瞒了我去乡下嫂子那儿了。这家伙还真懂得享受呢！吃着碗里想着锅里，难怪母亲常说：被褥睡成三条筋，不知丈夫是何心？他从不与自己交流喜怒哀乐，原来他有自己的“红颜知己”呀！也罢，既然他与嫂子能够合得来（他曾说过，与嫂子是同班同学，且嫂子比他小一岁。若不是他考上了大学，说不定娶嫂子的人会是他），我何不主动离开，成人之美？可是慧慧又该咋办呢？我可不能丢下她不管啊！春子思忖着，独自茫然地走上皖河坝堤。 芳草萋萋，一只孤独的小山羊在“咩咩”地呼唤着伙伴，有人过来，将它牵回家了。而我的“问题”又该怎样解决呢？有谁能够告诉我，我该怎么办？何去何从？问一声南归的大雁。雁无语，树无声；一阵风吹过，春子茕茕伫立。 第十八章 欢乐时光“春子，你的大作发表了”。这天刚上班，柳拿着一张报纸兴高采烈地向春子报喜。 “真的吗？什么文章？”春子简直不相信自己的耳朵。 |
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