僧孚
大道久凌迟，正风还殰隳①。
无人整颓纲，目乱空伤悲②。
卓有出世士，蔚为人天师③。
文章通造化，动与王公知④。
囊括十洲香，名翼四海驰⑤。
肆意放山水，洒脱无羁縻⑥。
云轻三事衲，瓶锡天下之⑦。
诗曲相间作，百纸顷刻为⑧。
藻思洪泉泻，翰墨清且奇⑨。
惜哉大手笔，胡为弄柔词⑩？
愿师持此才，奋起革浇漓⑾。
鹜彼东山嵩，图祖进丰碑⑿。
再续辅教编，高步凌丹墀⒀。
他日僧史上。万世为蓍龟⒁。
迦叶闻琴舞，终被习气随⒂。
伊余浮薄人，赠言增忸怩⒃。
倘能循我言，佛日重光离⒄。
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[作者简介] 僧孚，北宋江苏苏州慧聚寺僧。生卒年及姓氏籍贯均不详，字草堂，大约公元1O1O年前后在世，与仲殊同时。精于佛典，严于操持，且擅长文辞，诗颇有名，惜不多作，亦极少流传下来。
[说明] 仲殊为北宋著名诗僧，详见本书仲殊《访方子通》作者简介。艳词指以描写男女情爱为主的诗句。箴（zhēn）：劝告，规戒。僧孚的这首规箴诗写得很委婉，很诚恳，不是冷冰冰的说教，因为被规劝者乃卓有盛名的诗人，且是自己的朋友。本诗首先指出当前世风日下，文风自然也随着颓败。接着充分地肯定了仲殊很有才华，诗文造诣极高，也享有非同小可的名声。然后才指出仲殊的诗词过于柔媚浓艳，走了弯路。最后作者提出自己对仲殊的规劝和希望。结构严谨，层次分明。真正指责的话只有一句，这就很足够了。当然，僧孚是站在维护宗教乃至整个国体的道德正统的立场来提问题的，这是僧孚本人世界观的局限，又当别论。
[注释] ①大道：一般是指古代政治上的最高理想。凌迟：亦作陵迟，俗称剐刑，封建时代最残酷的一种死刑。此处借指严重的破坏、粉碎和毁灭。正风：指合符儒家正统的道德风气。殰隳（duò huī）：坠落，毁坏。②颓纲：颓败的纲纪制度。乱：混乱而且败坏。③卓：此处作“多”解。出世士：脱离尘世羁束的人，此处指出家人。蔚：荟萃，聚集。人天：人间和天上，指整个世界。④造化：本意指创造化育的力量，也指天地、自然界的发展规律。杜甫《望岳》诗：“造化钟灵秀，阴阳割分晓。”王公：封建贵族以及显要官吏。⑤囊括：犹言包括，包罗。十洲：古代传说中僊人居住的十个岛（洲），即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。名翼：比喻名声传播如鸟长了翅膀。四海：古以中国四周有海环绕，故四海犹言天下，指全国各地。驰：传播，流布。⑥肆意：不受拘束，尽情随意。放：恣纵，放任。洒脱：潇洒大方，超脱而不受拘束。羁縻（mí）：束缚。⑦云：云水僧，云游僧。三事衲：又称三事衣，即穿遍各种僧衣。僧衣称衲，一般由五条布片，或七条布片，或九条布片拼缀而成。瓶锡：水瓶和锡杖，此处代指僧人。之：到。⑧相间：间杂。百纸：百篇。为：完成。⑨藻思：充满文彩的思绪或情思。陆机《文赋》：“或藻思绮合，清丽千眠，炳若缛绣，凄若繁弦。”翰墨：笔墨，此处指文辞。⑩大手笔：本指有关朝廷大事的文字，引申为有名的文章家或其作品。胡：为什么。柔词：柔媚软弱，儿女情长的文辞。⑾革：革除。浇漓：风气衰微浅薄。⑿鹜：追求，仿效。东山嵩：与僧孚、仲殊同时代的高僧契嵩。详见本书契嵩《书南山六和寺》作者简介。图祖：谋求佛祖（释迦牟尼）的法则。丰碑：高大雄伟的碑石。⒀辅教编：书名，系契嵩所作宣扬佛教作用的长篇论著，曾呈送给宋仁宗，颇受赞赏。丹墀（chí）：墀为台阶。古时宫殿前的石阶以红色涂饰，故名。张衡《西京赋》有句“右平左城，青琐丹墀。”⒁蓍（shī）龟：蓍草和龟甲。古代用以占卜的物品。此处引申为模范、榜样、典型。⒂迦叶：释迦牟尼十大弟子中的首座弟子。他严于戒律，德高望重，深受释迦信任。释迦涅盘（去世）之后，他任首座，召集众弟子结集《三藏》。⒃伊余：我。浮薄：浅薄无知。忸怩：羞惭貌。⒄倘：如果。循：听从，听取。佛日：指佛日山，在杭州。有禅宗著名古刹，高僧契嵩长期居此并撰述多种佛教经典文献，时称佛日禅师。光离：光明。
