首页 -> 2006年第4期
邵洵美和他的出版事业
作者：张 伟
时代图书公司是邵洵美事业最盛期的标志，它出版发行了众多书刊，有不少已成为中国现代文化的精品，限于篇幅，本文在这里只选择两种略作分析。
1．《时代》画报
提起二三十年代的中国画报，人们首先想到的就是《良友》，而对《时代》，人们往往有些陌生。实际上，在中国新闻史上，和《良友》有得一比，并且毫不逊色的，也只有《时代》。1929年10月，张光宇、叶浅予等人创办《时代》画报时，凭借的是年轻人的一股勇气，他们的目标就是与风行一时的《良友》相对垒，一争高低。然而，办一份大型综合性画报，除了人才和勇气外，绝对少不了资金的支撑。在苦苦维持了几期之后，他们说服了邵洵美出来收拾局面。邵洵美应允此事应该是做了仔细思考的。他在欧洲留学时结交的朋友中很多是学画的，如徐悲鸿、江小鹣、常玉等。他本人也对绘画有着浓厚的兴趣，有一段时间还曾和常玉一起天天去画苑作人体写生的练习。这些经历为他的美术鉴赏力打下了坚实的基础，对他接办《时代》这样一份大型画报显然也大有裨益。因此，他的书生意气又一次被激发起来，决心办一份与时代名实相符的大型综合性画报。《时代》是用当时最好的机器印刷的，纸张、油墨亦为向外国定造的高级专用品，所以《时代》的画面质量在当时是第一流的，而这对一份画报来说是很大的优势。其次，它对时事新闻的关注要远胜于当时其他的画报。邵洵美率先垂范，除了用“郭明”、“浩文”等笔名撰写大量议论文外，并用本名在画报上开“时代讲话”的专栏。《时代》还以“专号”、“号外”等形式，对当时人们普遍关心的社会大事予以更多的关注和报道。《时代》的另一个优势是出版周期长达九年，基本涵盖了抗战全面爆发以前的整个30年代。一份大型画报出版期数多达119期（包括一期号外），在动荡的现代中国实为一个奇迹，这也是除《良友》外的其他画报难以相比的。从1929年一直办到1937年，这样的时间跨度对一份大型画报来说本身就是极可宝贵的资源，《时代》画报完整地展现了许多事件，使人们能够以一个连续的视角观察社会。它刊发的几万幅照片、几千篇文章堪称一个巨大的宝库，任何领域从事研究的人都能从中发掘出宝藏。
2．《论语》
说起《论语》这份杂志，人们往往会想到林语堂，而实际上若论和《论语》关系的密切程度，邵洵美丝毫都不亚于林语堂。酝酿创办《论语》的几次筹备会都是由邵洵美发起并在自家客厅举行的。《论语》创刊后，出版发行也都由他的书店、印刷厂一手承担。在资金方面，林语堂一开始出了一些，第10期后就完全由邵洵美独资。至于编辑人选，邵洵美也以发行人的身份统筹安排，费了很大心血。最先的几期，先后由章克标、孙斯鸣实际负责，林语堂后来接手。对此，邵洵美当年有实事求是的评价：“到了十几期，方由林语堂先生来接替。这时候《论语》已日渐博得读者的爱护，销路也每期激增。林语堂先生编辑以后，又加了不少心血，《论语》便一时风行，‘幽默’二字也成为人人的口头禅了。”[11]但林语堂忙于别的事，自26期起就改为陶亢德主编。后来，陶亢德去编《宇宙风》，自82期起由郁达夫出面任编辑，但实际上是邵洵美亲自出马主编刊物，后来才由林达祖协助编辑。
《论语》是本风格独特、讲究创意的刊物，当年它推出的很多专号，如“鬼故事专号”、“灯的专号”、“家的专号”等，都曾引起很大反响。鲁迅对《论语》的风格并不认可，曾委婉地表示过意见，但他对《论语》的“萧伯纳游华专号”却大加赞赏，说“它发表了别处不肯发表的文章，揭穿了别处故意颠倒的谈话”[12]。《论语》还非常重视读者和刊物的关系，曾多次举办征文。从106期起，邵洵美甚至把底页上印的“编辑”改称“文字编读”，希望每一个编辑都要像读者一样，有诚心也有耐心去读每一篇文章；同时，他也希望每一位读者都能变成“读编”，关心《论语》，使刊物成为自己“趣味的寄托”。邵洵美这样说也这样做，他从一封普通的读者来信中发现了林达祖，邀见长谈后认为他文、识皆好，于是便从110期起委以编辑重任，还写文“庆《论语》得人”，并“自喜平时与读者间关系的密切”[13]。
《论语》提倡幽默闲适，以“旁观者”、“超脱派”的立场洞察人间，发表见解。作者很多为文坛名家，文章信笔写来，娓娓而谈，轻松活泼，富有艺术感染力。由于刊物风格特立独行，《论语》问世不久即成为一本畅销杂志，历久不衰，不但分流出众多跟风模仿的杂志，还在文学史上形成了一个文学流派——论语派。几十年后的今天，还有研究者将《论语》上的文章分门别类辑录成十大本《论语》选本发行，足证无论在当时还是在今天，《论语》都是一本成功的、有影响的重要刊物！
综上所述，邵洵美显然不是那种做事精明、考虑周详的成熟企业家，甚至可能根本就算不上是一个合格的商人。邵洵美年少时犹如生活在《红楼梦》的大观园里，像贾宝玉那样受到众多长辈的溺爱。在那样的环境里，他享受了太多的富贵荣华，也看到了形形色色的众生相，并经历了家族由盛转衰的过程。因此，他反而比常人更痛切地感受到金钱是罪恶的渊薮。他在年轻时就逐渐树立起了“不爱金钱爱人格，不爱虚荣爱学问，不爱权力爱天真”[14]的人生哲学。从本质上说，他就是一个文人，一个书生，他干很多事，往往就是自己认为有意义，会受社会欢迎，而很少去做市场调查，通盘考虑。对他来说，做事的本身，忙碌的过程就是莫大的享受，可以从中感受到做人的尊严和乐趣。至于生意上的失败，不要紧，下次从头再来。就这样一次次失败，一次次重起，邵洵美就像一个大战风车的堂·吉诃德，一次次被现实碰得头破血流，最后一份偌大殷实的家产被消耗殆尽，但中国出版界也因此出现了一位虽败犹荣的出版家，留下了很多精彩漂亮的出版物！
注释：
[1] 章克标．邵洵美与金屋书店、时代书店．出版史料，1987（3）．
[2] 上海市文史馆．上海最早的文艺沙龙——“新雅”．新民晚报，1991-02-16．
[3] 倪墨炎．邵洵美的事业也有其辉煌的时期//倪墨炎．文人文事辨．湖北：武汉出版社，2000．
[4] 姜德明．书叶丛话——姜德明书话集：下．北京：北京图书馆出版社，2004．
[5] 电通，1935（6）．
[6] 林淇．海上才子——邵洵美传．上海：上海人民出版社，2002．
[7] 邵绡红．我的爸爸邵洵美．上海：上海书店出版社，2005．
[8] 编辑随笔．万象画报创刊号，1934-05-20．
[9] 《万象》停刊启事．论语，1934（53）．
[10] 邵洵美．写不出的文章．十日谈，1933（1）．
[11] 邵洵美．一年论语．论语，1947（142）．
[12] 鲁迅．论语一年．论语，1933（25）．
[13] 邵洵美．编读随笔．论语，1937（111）．
[14] 邵绡红．我的爸爸邵洵美．上海：上海书店出版社，2005．
（作者单位：上海图书馆）
（责任编辑：鲍莉炜）
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