>>> 2008年第10期
漫谈开漳圣王巡安民俗活动的保护利用
作者：谢勇群
关键词：民间信仰；民俗活动；开漳圣王巡安活动
1300多年前，归德将军陈政、陈元光父子奉诏率领由87姓组成的唐朝府兵，开发闽南，建置漳州，并由此繁衍至港、粤、台及东南亚，创造了远播中外、功耀古今的光辉业绩，形成了独具特色的“开漳圣王”文化。其内容涵盖陈元光及其家族和部将开漳建漳的历史，也包括自唐至今，闽南、闽西、粤东地区及港、澳、台和东南亚地区漳籍民众祭祀陈元光的民俗活动。它是漳州历史文化形成发展的根基和核心，也是维系海内外同胞亲情乡谊和民族感情的重要精神纽带。
一、开漳圣王信仰民俗的形成
（一）开漳历史钩沉
在开漳历史进程中，陈政、陈元光父子在闽粤之交大片流移地上谱写了一曲壮怀激烈、光耀千秋的动人史诗。他们通过对闽南地区的经营与开发，促进该地区的经济和社会发展，催生闽南文化的形成，实现民族和解与融合。
唐总章二年（公元669年），泉州、潮州之间闽粤边陲的蛮荒地带，爆发了土著少数民族割据势力的武装暴乱。唐高宗紧急诏命玉钤卫左郎将、归德将军陈政为岭南行军总管，率中原三府之兵南下平乱。这批由123员将校、3600名府兵组成的部众自中原出征，经江浙沿东南海疆直抵闽南。行至九龙山受阻，因兵少扎营求援。次年朝廷增派陈政的胞兄中郎将陈敏、右郎将陈敷率府兵5000多名南援。队伍将进入闽境时，两人相继病亡，其母亲魏敬代领援军继续南下与陈政会师。唐军终于反守为攻，越过九龙山，突破蒲葵关，进屯故绥安县地云霄平原，取得决定性胜利。仪凤二年（677年）四月，陈政病逝。陈元光袭父职，两次率部入粤东潮境，打败陈谦、苗自成等割据势力，为朝廷实现安边定国局面创造了条件。
为确保闽南长治久安，实现民族融合与长远发展的经略目标，永淳二年（683年）陈元光上奏《请建州县表》，向朝廷提出安边策略。垂拱二年（686年）十二月九日获准，建置漳州于云霄漳江之滨，下辖漳浦、怀恩二县，陈元光被受命为刺史。通过绥靖与开发，使当时的漳州，“北距泉兴，南逾潮惠，西抵汀赣，东接诸岛屿”，呈现“方数千里，无烽火之惊，号称乐土”的繁荣景象。
但好景不长，景云二年（711年）十一月，复叛的“潮寇”蓝奉高潜入岳山，伏杀刺史陈元光。陈珦袭任父职，率部众夜袭敌巢，斩蓝奉高及余党。开元四年（716年），瘟疫流行，州治北徙李澳川（今漳浦县）。天宝元年（742年），陈酆续任刺史。大历十四年（779年），陈谟再袭父职，于贞元二年（786年）将治所北迁龙溪桂林村（今芗城区）。经担任军政长官的陈氏4代持续百年苦心经营，漳州社会经济逐渐稳步发展，唐王朝终于实现了对闽粤边陲地区的有效治理。
值得一提的是，陈政、陈元光所率这支中原将士，严格执行唐王朝“寓兵于农”的府兵制度，即战时为兵，耕时为农，亦兵亦农。中原农耕文化的传入，客观上加快推动了当地经济的发展，为开漳将士与当地民众融合奠定了坚实基础。从此，开漳将士及后裔与当地民众一道开垦耕种农田，并于火田驻地凿石筑堰，建造多处拦溪自流灌溉的水利工程，忠实地履行唐高宗“相视山原，开屯建堡”的诏命，把本来为野兽出没的荒地垦植为稻田蔗圃，成了“杂卉三冬绿，嘉禾两度新”的富庶区域，出现“男生女长通蕃息，五十八氏交为婚。火田黄稻俱甘旨, 网水金鱼洽醉醺”（4）的升平景象，实现真正意义上的汉越民族的和解。
（二）开漳圣王信仰
陈元光（657～711年）字廷炬，号龙湖，唐垂拱二年创建漳州第一人。他从小随父陈政率军安定闽粤边陲，实施绥靖与开发，维护唐朝实现国家多民族统一，创立光辉灿烂的开漳文化，赢得了民众崇尚和敬仰。殉职后，历代帝王对其开发漳州的功业推崇备至，屡赠封号；民众则感其恩德奉为开漳圣王，庙祀馨香，千秋不替。
陈元光从功臣到神祗的演化，融入了漳州人民深厚的民族情感。1300 多年来，人们特别是开漳后裔，不管迁移到哪里，对 “开漳圣王”陈元光的敬仰和怀念有增无减，或组团立会瞻仰纪念，或建堂设庙供奉祭祀，或传承发扬民间民俗活动。陈元光庙祀文化及民间民俗活动作为民族重要遗产的一部分，已升华为一种民俗道德文化，凝聚着中华民族的祖先开疆拓土、勤劳勇敢和不屈不挠的创业精神，也体现了中华民族可贵的爱国主义精神。
历经数百年，由陈政、陈元光父子带领的87姓将士后裔，又随着明清两代对台湾的大规模开发而渡海赴台。他们筚路蓝缕，开疆拓土，辛勤劳作，为台湾的繁荣发展立下了卓越功勋，成为后来台湾地区主要住民的祖先。
目前，漳州地区供奉开漳圣王的威惠庙有251座；台湾岛内祭祀开漳圣王的宫庙祠宇遍布各地，约有300余座，仅参加台湾区开漳圣王庙团联谊会的陈元光庙就达80多座；南洋诸岛也有30余座。如今海内外开漳圣王信众已达8000万人，“开漳圣王”成为漳籍后裔思念故乡的精神寄托、爱国报本的精神动力，成为维系两岸同胞、维系海外侨胞的重要精神纽带，更成为今天台湾民众三大信仰之一。可以说，开漳圣王文化奠定了两岸同胞血浓于水的民族感情。
二、开漳圣王巡安民俗的起源
云霄当地城乡多有建立开漳圣王庙宇，据不完全统计共有100多座，祀典历代不替，香火鼎盛。开创漳州的功臣陈元光将军为闽南的发展立下丰功伟绩，惠及万民，因此云霄人民对陈元光祖孙几代及其部将，都怀着极为深厚的感情，千百年来一直用“开漳圣王巡安”这一特殊的民俗活动来纪念他。
开漳圣王巡安民俗起源于云霄威惠庙，流传于福建、广东、台湾及东南亚地区，是祭祀开漳圣王陈元光的传统节日风俗。每年农历正月十三至元宵节期间，云霄民众一直用云霄开漳圣王巡安民俗的特殊方式，来缅怀开漳先贤建漳立郡、惠及民众的丰功伟绩，表达对陈元光及其将佐的崇仰和怀念情怀。当地凡立有圣王庙的城镇或村社，民众必入庙焚香礼拜，并约请戏班演戏“娱神”，以表达民众对陈元光及其将佐的尊敬和怀念，这一活动被称为“开漳圣王巡安”，具体表现在巡城、鉴王和走王这种奇异的岁时节日祭祀民俗。
1．巡城：新春正月十三日起至元宵节止，云霄民众到威惠庙焚香礼拜，举行隆重的“娱神”仪式。庙祀毕，民众即抬扛神像出庙宇，开始巡游各村庄福社。有绣旗前导，再由四个身着戏装的童男抬一对宫灯先行，沿途民众摆设香案恭迎圣王。神像的前后顺序是：土地神居前开道，继以元帅马仁、军事李伯瑶、王子陈珦、王女陈怀玉、夫人种氏，圣王陈元光殿后。抬神队伍由鼓乐队簇拥，伴以锣鼓笙笛。所到之处，鞭炮争鸣，并摆设香案桌于各路口恭迎。男女老少欢呼雀跃，甚是热闹。凡此年的新婚或新生男儿之家，必恭请神像至其门首，置香案、供献金枣茶。礼拜毕，盛情请抬神者、鼓乐队众人吃蜜金枣、乌龙茶等，谓之“巡城”或“巡安”，以纪念当年开漳将士创建漳州后，常年带兵在闽南各地巡察四境，关爱民众，安定社会，保障人民安居乐业的恩德，形象地再现当年开漳圣王巡边戍境、备受民众爱戴的生动场景。
2．鉴王：巡城礼毕，神像集中排列，高踞于戏台对面之“王棚”中，一时则彩旗吉幡、笙歌鼓乐环绕王棚。棚前香案高置，供桌蝉联，供品如山。桌上罗列青瓷花缸八只，缸上皆耸立以竹竿麦篙扎成之草柱，柱表密封肥猪肉片，柱顶插饰甘杞木，取甘棠遗爱，世代纪念之意，并分别端放鸡、鸭、鱼等祭品。供案前方又摆列着以面粉、糯米粉及蔬菜类捏塑而成的飞禽、海产品形状工艺供品，并塑有“风调雨顺”、“国泰民安”字样，俗称“办大碗”。值此，各家各户另备酒肉糕果之类，真是供品如山，人似潮涌，接踵摩肩，献供礼拜，表达了民众祈请开漳先贤庇护万民康庄幸福的朴素愿望，谓为“鉴王”。
[2]