>>> 2007年第9期
潮州文化精神浅说
作者：黄俊明
经世务实，重商求富是潮人共同的秉性，这是在海内外所公认的。潮州人经商之道除了敢于搏击、开拓、创新、进取之外，讲诚信、讲实效，讲义气更是潮州人的优秀品格。精打细算、勤俭立业、刻苦经营使潮人商业人才辈出，在海外华人富豪中、潮州人数居榜首。前段时期有关潮汕人的诚信阴影笼罩着中国大地，似乎潮州人已陷入诚信危机。其实，在长期的计划经济步入尚不规范的市场经济过程中，投机行为、短期行为并非是我们潮人才有的，大凡经商做生意的人在那种环境下、大气候的导引下以及利益的驱使下，导致急功近利行为是不会费解的。问题在于潮人能及时总结经验教训，重新回到潮人经世务实，诚与商、信与富的优良传统上来。我们不能“一叶障目”，只见树木，不见森林，活跃在商海大潮中的潮人，不管是生意家、实业家、金融家仍然是闻名于世的商业骄子。
（五）尚学崇教的精神
尚学崇教是潮州历来的优秀传统，也是造就潮州文化的基础。潮州历史上，不管是务农为生或是经商为业，从来不轻视教育。韩文公祠里的苏轼碑文写道，“始潮人未知学，公命进士赵德为师，由是潮之士笃于文行……。苏东坡没有调查研究就下了“始潮人未知学”的结论是不准确的。东汉（公元196年）潮州已出有吴砀，举孝廉出任长沙郡守，距韩愈来潮有623年的时间。韩愈来潮州时，已有进士海阳人赵德，比韩愈早中进士14年。当然不可质疑韩愈刺潮后，潮州教育在韩愈的倡导、推动下有了空前绝后的进步。宋朝潮州一共出过172位进士，占广东的1/3。建业二年（1128年）广东中进士14人，潮州占了8人。淳熙四年（1177年）广东中进士3人、全部是潮州人。明嘉靖23年（1544年）、广东登进士10人，潮州有7人。南宋（1267年）、潮州当时的人口不过70万人，而那一年竟有1万人参加贡举考试。宋代潮州先贤王大宝尚书（科登榜眼）当宋孝宗皇帝问他潮州的风俗若何时，他高度概括地回答：“地瘦栽松柏，家贫子读书，习尚至今。”清乾隆年间周硕勋的《潮州府志》有这样的记载：“……家有千金，必构书斋。”《潮州黄氏家训•隆师道》中提到“师道为教化之本，隆师重道，正以崇其教也”。立书斋、办学堂的风俗在潮州已有悠久的历史，足见潮州人尊师重教的尚学精神在优秀的潮州文化中起重要作用。
三、对潮州文化研究的思考
我们在挖掘整理潮州优秀文化的过程中，发现潮州人具有“互相矛盾”的性格和文化心态，所以，我们应该站在历史唯物主义的高度，运用扬弃的哲学观点去研究潮州文化，既要大力弘扬潮州文化的优秀传统，又要摒弃潮州文化中的落后的封建的不合现代意识的文化糟根性。
（一）潮州的规模企业与潮州人的文化心态
潮州市从改革开放以来，尤其是升格扩大区域以来，社会经济发展迅猛，这是有目共睹的。但经济总量还是不如人意，上规模经营的大企业还是不多的，根据统计部门的统计数字，只有百分之几。究其原因，除了潮州一直地处“省尾国角”，投资环境跟不上外，还可以从文化现象文化心态上找一些原因。华南师范大学文学院院长柯汉琳教授在潮州为党政干部上课时指出的“以未致富，以本守之”的观点可以说是一针见血地点到潮州人的文化心态和潮州文化的劣根性。潮州人敢为人先，拼搏创业，但一旦成功，事业有成，就容易满足既得利益，瞻前顾后，守住江山、守住家业，有的则“树大分叉，”一分为二，一分为三，合作者各奔前程。这种下意识的保守的文化心态，影响了已经有了发展和正在发展的潮州企业家，缺乏大手笔大气度大胆略把企业办大办强，可能与这种文化价值观和文化心态不无关系。
（二）打破“文化边区”意识，擦亮潮州文化金字招牌
自古以来，潮州人就存在着浓厚的边陲意识，在历史上虽然创造了自成体系的辉煌的潮州文化，但与中原文化相比，还是有可望而不可及的差距。随着时代的变迁，尤其是进入现代社会以后，星移斗转，环境大变，尤其是在当今的信息时代，我们如果还停留在“边区文化”的认识阶段，那是不客观的、不明智的。我们要打破因循守旧的落后意识，以优秀的潮州文化为载体，以现代文化为统领，发奋图强，振兴我们潮州文化教育事业。在历史上，潮州出过文、武状元、榜眼、探花，历朝科举考试中，潮州人总是名列前茅。潮州的教育事业，历史上曾经首屈一指，我们应该在珍惜之余，创造更佳的业绩，以辉映优秀的潮州历史文化，以传承潮州的尚学文化精神，使潮州教育事业在我省乃至全国风骚再领。 潮州是文化名邦，面对辉煌的文化历史，丰富多彩的史迹逸闻，有血有肉的典型原貌，独特风格的民风民俗，生动活泼的历史场面，呼吁众多的潮州文人唤起文心，唤起灵感，唤起责任，执着一点，放开一点，艰苦一点，钩沉历史，创造力作、大作韦编、为繁荣潮州的文化而努力耕耘。
（三）以文化人，大力弘扬潮州的时代精神
潮州人知书达礼，这已在历史上留下了许多口碑。正统的儒家思想在潮州传播久远，根深蒂固。儒道释一套宗法伦理道德在潮州几乎是家喻户晓，比中原诸地有过之而无不及，在宋代已有“海滨邹鲁”之称了。我们要承借优秀的历史文化底蕴，结合当前进行的“八荣八辱”的教育，培养“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民。发扬潮州的人文精神，注入先进的文化内涵，才能使我们的潮州人与时俱进，人人争当具备潮州时代精神的新人。反映在我们潮州人身上的优秀传统、优秀秉性很多，但作为潮州人的身上也反映了许多与优秀文化相矛盾的糟根性。精明的潮州人被称之为“东方犹太人”，但缺乏大气量、大视野、大手笔的胸怀，精打细算，畏首畏尾，柔顺保守，容易满足，安于现状，归随大流，怕当“出头鸟”。这种文化现象很难在本土出现轰轰烈烈的大事业，“小家碧玉”的文化也出不了气势恢弘的“长江文化”、“黄河文化”以及“精英文化”。市委常委、宣传部长张锡文在潮州市委十一届六次全体会议上的发言指出，要“掀起新的思想解放热潮”，“大力推进思想解放和观念创新”“在全市营造振奋精神，坚定信心，敢为人先，勇于开拓的良好氛围。”我们在建设“活力潮州，文化潮州，生态潮州，法治潮州”中，要以人为本，以文化人，不断提高全市人民的思想道德素质、科技文化素质，增强城市文化力、创新力和综合竞争力，使潮州文化发扬光大，永远屹立于中华文化之林。
【参考文献】
[1]饶宗颐．饶宗颐史学论著选．
[2]黄挺．潮汕文化源流．
[3]廖绪发．潮汕文化杂谈．
[4]谢荣．潮汕文化的特点及其在中国历史上的地位．
[5]柯汉琳．关于文化与经济社会——兼谈潮州文化的现代化．
[6] 我最热爱潮州文化．潮汕风情网．
【作者简介】黄俊明（1947—），男，广东潮州人，广东省潮州市潮州文化研究中心主任，《潮州文化研究》主编。
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