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[1] 参见徐敬亚《圭臬之死》、《文学研究参考》1986年第6、7期。
[2] 钟明《狂犬吠日》，载《倾向》（美国），1996年春季号，总第六期，第205页。
[3] 参见洪子诚：《中国当代文学概说》，第139页，香港，青文书屋，1997年。
[4] 可参见《倾向》杂志自创刊以来发布的有关中国大陆地下刊物资料。
[5] 有一种说法一度得到广泛的赞同，即认为八九事件后，最优秀的中国知识分子都流亡海外，大陆的文学和思想之类的精神活动实际已经停止。代表观点可参见苏炜：《1991年中国文学在海外》，见龚鹏程主编《1991年中国海峡两岸文化评论》，三民出版社，1992年。
[6] 欧阳江河：《关于市场经济的虚构笔记》，《今天》，1993，3，第99-101页。
[7] 欧阳江河：《星期日的钥匙》，《今天》，1993，No.2，第93页。
[8] 参见欧阳江河《我们的睡眠，我们的饥饿》，《今天》，1995，No.2，Page152-159
[9] 参见《今天》1997年3期，第137页。
[10] [11] 参见西川诗集：《大意如此》，湖南文艺出版社，1997，第2页。
[12]西川：《在哈尔盖仰望星空》，收入诗集《大意如此》第3页，页末注明3个日期，
1985、1987、1988。
[13] 西川：《为海子而作》，收入诗集《大意如此》第31页。
[14] 崔卫平为西川诗集《隐秘的汇合》作的序，参见该书第6-7页，改革出版社，1997
年。
[15] 《隐秘的汇合》，改革出版社，1997，第29页。
[16][17]，有关论述可参见《游动悬崖》，湖南文艺出版社，1997年，第188-189页；
第203-204页。
[18]孙文波《背景与策略》，载《倾向》，1996年春季号，第162页。
[19陈东东《十二碎笔》，《今天》1993年第1期，第160页。
[20]欧阳江河说过这样的话：“钟明和萧开愚某些作品的写过过程实际上是对另一种过程，即批评过程的掩盖。”参见欧阳江河《89后国内诗歌写作》，载《今天》，1993，No.3，第189页。
[21]钟明：《魔鬼降临节》组诗《耳中优语》之五，《今天》1997年第二期，35页））
[22]钟明《告别1989》，载《倾向》1997夏季号，第79页。
[23]翟永明：《再谈‘黑夜意识’和‘女性诗歌’》，载《诗探索》1995年第1辑，第129页。
[24]唐晓渡《谁是翟永明？》，载《今天》1997年第2期，第54-55页。
[25][26]翟永明：《<咖啡馆之歌>以及以后》，参见：唐晓渡《谁是翟永明？》，同上书。
[27]参见《今天》，1995，No.4, 第218-227页。
[28]关于“不可援引性”出自诗人黄灿然的说法，参见黄灿然：《九十年代：诗歌的新方向》，载《倾向》，1996年秋季号，第136页。
[29][30]参见欧阳江河《89后国内诗歌写作》，载《今天》，1993，No.3，第181页； 第196页。
[31][32]程光炜：《误读的时代》载《倾向》，1996，秋季号，第三者22-134页。
[33]唐晓渡的有关观点见《倾向》杂志，1996年秋季号，《世纪末的焦虑：文学在中文世界的境遇--1996年布郎大学“写作自由”长桌会议记录》，第340-357；第414-420。
[34] 参见周瓒《“知识”实践与诗歌“写作”》，载王家新孙文波编《中国诗歌：九十年代备忘录》，人民文学出版社，2000年，第46－56页。
[34]诗评家江弱生在与欧阳江河就北岛的诗展开商榷时，也承认北岛的诗“只有在过度阐释的情况下才会获得意义。如果不以释梦的方式与解密码的技术去进行这项工作......结果将不欢而散，无功而返。”参见江弱生：《孤独的舞蹈》，《倾向》1997年第10期第22页。
[35]参见欧阳江河的序言。
[36]参见江弱生：《孤独的舞蹈》，《倾向》1997年第10期第29页。江文认为：“‘核桃隐秘的思想’与保尔·瓦雷里（Paul Valery）《石榴》（Les Grenades）一诗‘坚硬而绽开的石榴’那‘内心的隐秘结构’神形兼似，而‘云初醒时的孤独’也不妨追溯到华滋华斯（William Wordsworth）的诗句‘我像一朵云孤独地游荡’”。 这可能并没有什么奇怪的，或许还可从中看到一些中国古典诗词的痕迹，文本与文本之间总是有各种参照或近似，杜甫做诗被后人称之为“无一字无来历”，宋诗则有掉书袋的癖好。
[37][38] 参见杨炼《易》的后记《关于易》，第187；192页。
[39]Maghiel Van Crevel:《多多诗歌的政治性与中国性》，《今天》1993，No.3。
[40]王家新《阐释之外》，载《倾向》1996年秋季号，第97页。
[41]参见贝岭《文化大革命中的地下诗歌》，《倾向》1997年夏季号，第14页。
[42]（参见《沟通：面对世界的中国文学》，英文版，第118页）
[43]（高行健：《没有主义》，第98页，香港天地图书，1996年）
[44]（《上海文学》，1982，第8期）
[45] （转引自高行健《彼岸·戏剧六种第一集》，第87页，台湾帝教出版社，1995年版）
[46]（本书涉及到的高行健的有关戏剧作品，都收入《高行健戏剧六种》，台湾帝教出版社，1995年版）
[47]（参见《百年耕耘的收获》第27页，台湾帝教出版社，1995年版。）
[48]（参见高行健《没有主义》，香港天地图书有限公司，1996，第231页）
[49]由于篇幅及材料的限制，相当多的诗人在这里无法展开论述，特别是于坚、杨克、韩东、朱文、张曙光等人未能论及，这是可能是本章最大的缺憾。此外，还有不少诗人未能论及，我想他们是值得关注的：萧开愚，孙文波，庞培，金海曙，余心樵，杨键，杨子，叶辉，唐丹鸿，蓝蓝，巫昂......等等。
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