|
一、李白的生平和思想
（一）生平：李白（701一?62），字太白，自号青莲居士。他祖籍陇西成纪，诞生在西域碎叶城，后迁居绵州昌隆县（今四川江油县）。他的一生大体经历了蜀中游历、远游求仕，长安三年、再次漫游、身经战乱等五个时期。他一生中曾有过两次较大．范围的漫游，这使他遍览了祖国的大好河山，又使他结交了众多朋友，因而创作了许多抒写怀抱、表达友情、赞美祖国山川的诗篇。长安三年时间虽短，却使李白看清了玄宗后期政治的黑暗与腐朽，因而使他的思想和创作都发生了重大变化。他早年于谒投赠，积极求仕以实现自己的政治理想；安史之乱时，参加永王璜藩府；流放夜郎遇赦后，又请缨从军，都说明李白怀有-颗强烈的从政报国之心。他在漫游中与杜甫结下了兄弟般的情谊。这两位文化巨人的交往，在我国文学史上传为佳话。李白一生创作丰富，存诗九百八十余首。有《李太白全集》三十卷。
（二）思想
1、李白思想比较复杂，儒、道、侠这三种思想对他都有影响。儒家的兼善天下思想鼓励他积极从政以求治国安民；道家的超尘脱俗思想又驱使他追求绝对自由，蔑视权贵；至于游侠思想则促使他重然诺、轻传统，养成傲岸不屈、豪纵旷放的性格。
2、上述儒、道、侠三种思想是互相矛盾的，但在李白身上却得到了统一。他热烈追求从政，但又强调功成身退；他傲岸不屈、蔑视权贵，但追求功名之心又从未泯灭，有时甚至留恋豪华生活。这说明，所谓"功成身退"的自我设计，是李白求仕失望之后．在思想上儒、道、侠的矛盾得到互补与统一的集中体现。
3、李白思想往往存在着积极与消极并存的复杂状况，他有时积极求仕，有时又消极退隐，甚至求仙访道；他既追求自由、抨击权贵，又宣扬及时行乐、流露人生如梦的思想上述三方面关于李白思想的特点，都对李白的诗歌创作产生深刻的影响。
二、李白诗歌的思想内容
（一）李白诗歌的题材内容十分广泛，有的揭露污浊现实，批判黑暗政治，深刻反映了玄宗朝政的黑暗，形象地反映了唐帝国由盛转衰的历史面貌；有的抒写自己追求自由的坚定意志和为国建功立业的宏大理想；有的描写祖国壮丽的河山，歌颂自然关；有的赞美纯真深挚的友情，表现崇高的心灵美。所有这些方面的内容，都表现出李白那种强烈的浪漫主义精神。当然，由于李白的思想复杂而又矛盾，因此，他的诗歌中也时时流露出一些隐遁出世，人生如梦的消极思想：
（二）李白诗歌的思想内容，最为突出的是其中关怀祖国、批判现实的强烈的浪漫主义激情，其主要表现是：
1、批判黑暗现实，尖锐激烈：他在诗中无情地批判权奸的专横和宦官的跋扈，以"冠盖何辉赫"、"鼻息干虹霓"（《古风》其二十四）来批判权宦的不可一世。他常常在诗中愤怒斥责群小得志、贤才沉沦的黑暗政治，揭露社会上"梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾"（《古风》其三十九）的反常现象。他甚至把矛头直接指向最高统治者，指斥玄宗"斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边"（《古风》其四十六）的腐朽生活。其批判的激烈程度，在盛唐诗坛十分少见。
2、蔑视豪门权贵，傲岸不屈：这和他强烈批判黑暗现实的思想内容相一致，他对豪门权贵充满着傲岸不屈的反抗精神。一方面，他粪土权贵："黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯"（《忆旧游寄谯郡元参军》），对王侯充满傲气；另方面，他自己始终坚持高洁的品质："松柏本孤直，难为桃李颜"（《古风》其十二），没有丝毫的奴颜和媚骨。
3、关怀祖国之心，始终不渝：李白早年即有为国为民的宏大抱负，这就是"终与安社稷"（《赠韦秘书子春》）、"谈笑安黎元"（《书情赠蔡舍人雄》）的政治思想。后来历经挫折，但报国理想从未泯灭。安史乱中，他表达了"但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙"（《永王东巡歌》其二）的雄心壮志，并请缨从军；直至晚年，他还是"中夜四五叹，常为大国忧"（《赠江夏韦太守良宰》），表现出强烈的爱国之心。
4、追求个人自由，狂放不羁：李白一生对自由的追求是一贯的，这在诗歌中也有明显表现。一方面是追求那种摆脱世俗羁绊的凌云之志，即所谓"何时腾风云，搏击申所能"（《赠新平少年》）那种一展宏图的壮志；另一方面，是从苦闷中追求解脱，从而表示对权贵的蔑视，对自由的渴求。如"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"（《梦游天姥吟留别》），就是这种精神的体现。
5、赞美祖国山川，热情洋溢：李白笔下的祖国山川，既具有"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"（《望庐山瀑布》其二）这样瑰奇美丽的壮采；又充满"黄河之水天上来，奔流到海不复回"（《将进酒》）这样豪迈奔放的气势。这些诗篇，无不是热情洋溢、壮怀激越的佳作，都体现出李白那种奔放不羁的性格和豪放开阔的胸襟。
三、李白诗歌的艺术成就
李白的诗歌创作，最擅长乐府歌行和五、七言古诗，这些诗写得气势奔放，感情激越，"纵横变幻，极才人之至"（王世贞《艺苑卮言》）。具体地说，其艺术成就主要有以下几个方面：
（一）寄自我于诗的形象之中 他的诗，在批判黑暗时总是喷射出强烈的愤怒，如他批判安史之乱时愤怒责问："白骨成丘山，苍生竞何罪?"（《赠江夏韦太守良宰》）。他的诗在抒写理想时又总是充满着自信，如他说："天生我材必有用"（《将进酒》），"长风破浪会有时"（《行路难》其一）。他的诗在倾吐苦闷时又总是直抒内心的郁结，大声嗟叹："弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧"（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），毫无保留地倾吐出来。
（二）丰富奇特的想象
1、他善于借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，描绘一个瑰丽的理想世界。如《古风》其十九（"西上莲花山"），就借助想象创造了一个优雅缥缈的莲峰仙境以寄托理想，《梦游天姥吟留别》更是既写梦境，又写仙界，境界神奇，色彩缤纷。
2、融汇传说、神话，驰骋想象，描写客观世界。如《蜀道难》一诗，就融汇了蚕丛开国、五丁开山，六龙回日等神话传说，描绘出一个奇险的客观世界，渲染了蜀道的艰难险阻。
（三）大胆的夸张和新奇的比喻。李白诗歌运用夸张既大胆又合理，而且往往和新奇的比喻结合运用，使浪漫主义特色更加突出。如"白发三千丈，缘愁似个长"（《秋浦歌》其十五）、"燕山雪花大如席"（北风行》）等等就是著名的例子。
（四）诗歌语言清新直率，即所谓"清水出芙蓉，天然去雕饰"。如他的《子夜吴歌》，《静夜思》等名篇，语言明白如话，清新朴素。此外，他的许多直抒胸臆之作，其语言都具有直率，自然的特点。
四、李白诗中的消极因素
由于李白的思想矛盾、复杂，因此，他的一些诗歌中也存有消极因素，这是我们在阅读中应该加以认真注意的。如：
（一）《将进酒》：这首诗作于他的长安三年之后，这时，李白政治上失意，感情上激愤狂放。此诗即在这种情况下写的。这是一首通过劝酒抒写愤懑之情的作品，它表现出诗人傲岸不屈的性格和鄙弃世俗的精神，这是可贵的。但是，其中所写"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"的诗句，明显流露出一种人生易老、及时行乐的消极情绪。
（二）《庐山瑶寄卢侍御虚舟》：这首诗，是李白流放夜郎遇放之后游庐山时作。诗中有对庐山风景秀丽的赞美，也有对长江雄伟气势的激赏。该诗既有对儒家孔丘的嘲笑以表达自己狂放的胸襟，也有对道家思想的崇信以摆脱世情。诗中对山川的赞美激赏。淋漓尽致；对身世的感咱愤慨，深沉曲折，这些都是应该肯定的。但是，由于诗人对自己政治前途的失望而产生的寻仙访道思想，那种"早服还丹无世情，琴心三迭道初成"的虔诚修道，那种"遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京"的向往和飞升，则都是一种看破红尘、消极避世思想的反映。
五、李白在文学史上的地位和影响
李白在中国文学史上享有崇高的地位，他是继屈原之位伟大的浪漫主义诗人。他和杜-甬是唐代诗坛两颗耀眼他也是世界文化史上的一位巨人。
（二）李白的诗歌创作，把积极浪漫主义的艺术创作推向新的高峰，完成了陈子昂所开创的诗歌革新伟业。
（三）李白对当代和后代诗人产生了广泛影响。他的追求理想、向往自由、反抗权贵的精神，他的雄奇飘逸的诗风，对李贺、苏轼、陆游、高启、龚自珍等历代诗人均有深刻影响。
|
