>>> 2008年第9期

伦理和科学

作者：彭家勒［法］

　　
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　　有人说，科学使人变得心硬起来，它使我们热衷于物质的东西，它扼杀诗意，而诗是一切高尚情操的唯一源泉；科学接触过的心灵日渐枯萎，而且变得反抗一切高尚的冲动、一切激情、一切热情。我不相信这一切。可是，这是一种流传很广的见解，它必定有某种根据。事实证明，同一食物并不适合于每一个人的口味。
　　我们要指出什么呢？科学能够在道德教育中起到十分有益和十分重要的作用，这是众所周知的，也是了解和热爱科学的老师们谆谆教导的。但是，认为只有科学才有这种作用，那可就错了。科学能够唤起仁慈的情感，这种情感能够作为一种道德力量；但是其他学科同样也能如此。
　　
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　　我们必须担心的仅仅是那种不完备的科学、错误的科学，这种科学以其空洞的外观诱惑我们，煽动我们破坏那些不应该破坏的东西。当我们懂得更多时，才知道那些被破坏的东西以后仍需重建，可是此时为时已晚。有些人迷恋一些观念，并非因为这种观念是正确的，而是因为它是时髦的。这些人是可怕的破坏者。
　　
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　　道德并不害怕被真正的实验精神所推动的科学。这样的科学是尊重过去的，它与那种容易被新奇的东西蒙骗的科学的势利行为针锋相对。它是一步一步地前进的，但总在相同的方向和正确的方向上。反对伪科学的最好办法是更加科学。
　　可以从另一方面来设想科学与道德的关系。没有什么现象不能成为科学研究的对象，因为任何现象都能够被观察。和其他现象一样，道德现象也不例外。博物学家研究蚂蚁和蜜蜂的群体，安详地研究它们。同样，科学家也力求评价人，他们俨然超脱于人群之外，他们设想遥远的天狼星居民的观点，在他们看来，我们的城市只不过是蚁冢而已。那是他们的权利，那是他们作为科学家的本职工作。
　　
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　　可是，我们面对着一个事实：不管是非曲直，科学是决定论的。科学无论渗透到哪里，它都要引入决定论。仅就物理学或生物学而论，还没有什么关系，因为良心领域依然未受扰动。在轮到伦理变成科学的对象的那一天，将会发生些什么情况呢？伦理学将必然变得充满决定论，这无疑将导致伦理的崩溃。
　　
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　　在伦理一词的严格含义上，现在没有，将来也永远不会有科学的伦理；但是，科学能够以间接的方式帮助伦理。一般所理解的科学不能不帮助伦理，只有伪科学才是令人担心的。另一方面，单靠科学是不够的，因为它只能看到人的一部分，或者说，它虽可看到一切，但却是从同一角度看待这一切的；还因为必须认同人的心灵并非全是科学的。另外，对科学畏惧或希望过高，在我看来同样是不切实际的；伦理和科学只要它们在前进中，二者肯定将会互相适应。
　　（摘编自彭家勒著《最后的沉思》，商务印书馆1995年第1版）
　　责编：袁海波
　　

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