>>> 2003年第6期
“三个面向”的三解读
作者：包国庆
一、现代化意识中的教
就现代化本身的含义而言，笔者认为，现代化主要是一个时空进行的状态，其中至少要包含四个内涵：一是开放的观点，二是动态的观点，三是过程的观点，四是前瞻的观点。下面分别加以讨论。
1、现代化首先意味着开放的意识。现代化首先拒绝孤立，它来自全球性的横向比较的结果，在与世界各发达国家的社会经济比较中，自己至少要占据强势地位。现代化的“代”意味着一个时代前进的足迹。要现代化自然必须从传统孤立的、封闭的、僵化的立场中解放出来，大力推行国内外双向交流。中国在走向现代化的历程上，最鲜明的要算2001年加入WTO后，这种开放，令中国的现代化从过去的“摸着石头过河”，变为“沿着标尺前进”，即把中国的社会经济发展，置于国际大的竞争环境之中，吐故纳新适应变化，吸取新信息和新管理，尤其是在今天的互联网络平台上，参与国际的大合作和大竞争。这种形势既令教育面临了严峻挑战，也为教育发展提供了机会。今天的教育与国际接轨，已经不是可有可无的事，而是迫在眉睫。尤其是，它令人力观从传统的使用工具的劳力，转化为现实中创造财富的智力。国际竞争力的核心是人才竞争，是人才创造力竞争，而教育在开发人才人创造力中居原动力地位。
2、现代化还意味着动态的观点，意味着反对静止，意味着反对凝固。回顾国际上的现代化历程，有过半个世纪前的现代化，当时的标志是工业化和城市化，这两化集中反映在农业人口占总人口的2%上，为什么农业人口减少是个标志呢？因为一方面反映了城市化扩大的规模，另一方面反映了工业化的发达程度。如果不用发达的工业化改造传统农业，农业上是不可能减少人口的。以20世纪70年代的美国农业人口为例，他们是2%的人口，生产全国需求的102%农产品，即除满足本国人口的农产品需要外，还有部分出口赚外汇。
现代化的动态性反映在上世纪90年代，又一个现代化的标准出现了，这次现代化以信息化和知识化为特征，信息化意味着信息技术改造一切传统工业，而知识化意味着学习型社会。我国目前尚未完成第一次现代化（2001年完成78%，估计到2015年全部完成），又面临着第二次现代化挑战，这种“两个阶梯一步跨越”的目标，一方面令我们获得了直接从信息化跨越到现代化的机遇，另一方面在知识化的高标准上，也令教育增加了时代紧迫感。
3、现代化还意味着连续的过程。即不是终结也不是割裂。意味着连续地不停顿地在“现代”着。因为“现代”属于历史上的一个不断更新的名词，是个没有终点的过程。既有对传统的衔接，又有对今天的超越。现代化的这个特征，令中国教育再也不能固守在“传道、授业、解惑”的封闭框架里。为适应国际上不断更新的“现代”水平，教育将难以停顿自己的脚步，要连续地为国家培育竞争力。如果相反，教育就是拖国家现代化的后退。在这个意义上，中小学教育将面临巨大压力，在路径、模式、战略，特别是教育制度上，将有大动作的改变。
说现代化是个连续过程的第二层意义是，国家的现代化是一个整体，像弹钢琴一样，全音键盘和半音键盘都要能够满足乐曲旋律，而不能仅仅照顾全音键盘。在第一段现代化的城市化议题中，涉及到数以亿计的农村人口大量向城市转移，而目前的教育，无论在资源分配上、学校体制上、入学机会上，都是以城市为本位，都是以有利于城市人口为导向的。这种教育的严重不公平，一方面压抑了大量农村贫苦孩子的成长，另一方面遏制了农村和农业的发展，无疑使国家现代化进程延迟。当前，我国城市化进程中遭遇大量农民进城，由于知识和技能上的低素质，他们经常表现出许多无奈，他们倍受刁难压榨，缺乏生存保障，已经成为一个严重的社会问题。
4、现代化更意味着要有前瞻的视野。现代化不等于只看眼前，俗话说取法乎上仅得其中，取法乎中仅得其下，只有把眼光看得更远，才能对当下的工作有个从容的安排。国外有人提出，21世纪中叶全球将走上知识化社会。什么是知识化？说得简洁些，知识化其实就是教育化，就是学习化，就是教育在整个社会经济发展中占领先地位。届时，教育的巨大功能，也许超出我们今天的预料。
教育要面向现代化，总的来说是，教育中体现了一种新的观念，表现在：现代文化观、现代人才观、现代知识观和现代产业观。
二、教育面向现代化的基本内涵
1、教育的现代文化观——多元。从所周知，美国学者亨廷顿前些年出版了他的专著《文明的冲突》，引起国内论争轰起。其实，文明不存在什么冲突，文明没有什么先进或落后之分，如用筷子或用刀叉，吃辣椒或吃甜食一样。很难说谁文明谁不文明，真正遭遇冲突的是文化。文化的现代化无疑将导致多种文化的交流，导致一种需要——熟悉各国文化、尊重他国文化、吸收他国文化、独立自主地宣传本土文化的局面。在互补的前提下，促进文化融合，生产出适合本国传统的先进文化。
文化历来是教育的内核，现代文化对教育的冲击，并不意味着西方化，恰恰相反，要强调保持本土文化的特色，要维护自己民族文化的精神纽带，就要有各国教育的自立。这给教育带来了难题，难在哪里？难在宽容的心态，难在把握的尺度。高等教育领域有人提出了国际化的口号，中小学能不能提呢？也许目前还不能普遍提，因为中小学是一个民族继承自己传统文化的主体，但是不妨碍了解国外文化，以便为将来交流打基础。只有民族的才是国际的，缺乏民族特色的文化，根本不可能在国际上占有一席之地。
2、教育的现代人才观——就业。在计划经济的语境中是很少用失业和就业这两个词汇的，那时的宣传口号是“革命战士一块砖，哪里需要哪里搬”，是“做一颗永不生锈的螺丝钉”，凡是进了“单位”，从摇篮到坟墓都由国家包干，不存在失业或就业问题。当时使用“失业”也只是嘲讽资本主义的腐朽和没落，说明他们的工人生活在水深火热之中。我国进入市场经济后，这个词汇迅速地持久地占领了媒体。原来，失业和就业是工业社会的副产品，是竞争性社会的一种必然规律，是提高生产效益的必要手段。但另一方面，失业率过大又将危及国家稳定与发展。失业是一把双刃剑。
解决这个问题的最佳途径是教育和培训，令失业者在适应新生产力的变化中获得新本领。因此，教育要面向现代化，有必要把就业当作为国分忧的一件大事。这里涉及到一种新的人力观，即人力是一种资源，并且比自然资源更加具有竞争力的资源，人力资本中有不可竭尽的财富，但是，这种蕴涵财富的人力资本，不是复述知识的人，也不是会应付考试的人，而是创造知识的人。这个意义上的就业，已经不是传统的找工作了，而是创业。面对这种形势，我们的教育准备好了没有？就目前看，确实还没有准备好。这个问题是教育要面向现代化的第一个尖锐矛盾，不只是大学教育，中小学教育也没有准备好。
3、教育的现代知识观——创新。这里的知识不是复述性知识，（因为电脑的复述能力远比人脑强，电脑的记忆能力惊人），而是指创造知识。那么，如何创造知识？诺贝尔奖得主们有一个经验，就是进行知识杂交，把不同领域、不同门类、不同学科的知识有机地融合起来，在前人没有涉足的地方，开辟新的领地。
这种创新的特点，不是孔夫子说的“举一反三”或“闻一知十”，而是“无中生有”，这是指知识的原创性，即像诺贝尔奖得主们那样在起点上进行原创。近半个世纪以来，中国本土与诺贝尔奖无缘，缘就缘在中国人在知识的原创性上失落。原创性实际上来自一种科学精神和思维方法，前者如怀疑精神、批判精神、求实精神和合作精神，也就是说提供我们的自信心：后者给予我们创新途径，通过科学方法论找出创新的关键。当前中小学开展的研究型课程，算是迈出了第一步。
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