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“‘可是我正在思量你在提出证明你的看法的全部论证时所使用的技巧，伊斯霍玛霍斯。因为你说农业在一切技艺中是最容易学的，听了你所说的话以后，我也相信它确是这样了。’
“‘当然是这样，’伊斯霍玛霍斯喊道；‘但是，苏格拉底，说到指挥的才能，不错，它对于各种事业——农业、政治、财产管理、战争——来说，都是共同的；可是在这方面，不同的人所表现的才智却又很不相同。例如在一只战舰上，当它航行在大海中，水手必须终日辛勤劳动才能到达港口的时候，有的水手长能够用合情合理的言行来鼓励士气，使他们努力工作，有的水手长则非常愚蠢，以致要费一倍以上的时间才能完成同一航程。在这边，他们上岸的时候浑身是汗，可是水手长和水手们你祝贺我，我祝贺你。在那边，他们到达港口时身上干干的，可是大家恨水手长，水手长也恨大家。军事领袖在这方面也是各不相同。因为有的军官使他们的士兵不愿意工作，不愿意冒险，除非在强迫之下，也不愿意服从命令，实际上以反抗长官自豪。唉，他们甚至使他们的士兵在发生不名誉的事情的时候不觉得可耻。可是如果让有天才的、勇敢的、有学问的军官来率领这同一军队，或任何军队，那就完全不同了。他对他们有什么影响呢？他们以做不名誉的事情为耻辱，认为最好是服从命令，而且把服从命令当作是值得自豪的事情。每一个人以及全体在需要工作的时候，都高高兴兴地从事工作。正象热爱工作的心情可能在一个普通士兵的心中到处滋长一样，整个军队在一个好领导的影响下，也受到事业心和进取心的鼓舞，在指挥官的眼底下立功扬名。这就是士兵对于他们的指挥官的感情；我告诉你，他是强有力的领袖，他不是最强壮的士兵，不是最好的弓箭手和标枪手，不是骑着最好的马、最先去冲锋陷阵的人，不是理想的骑士或盾手，但是他能够使他的士兵觉得他们有责任跟随他去赴汤蹈火。你可以合理地把他叫做有高尚志气的人，他有很多有同样志气的追随者；也有理由可以说他是“带着一支强有力的军队”行军，他的意志是很多军队都准备为之服务的；他也确实很伟大，他能够凭他的意志而不凭他的力气做出伟大的事业来。
“‘在私人事业中也是如此，有权的人——管家或经理——如果能够使工人敏捷、勤勉、坚忍不拔，他就是能够使业务兴旺，利润增多的人。但是，苏格拉底，如果主人——具有惩罚不良工人和奖励努力的工人的绝对权力的人——来到田地里的时候，对于工作人手不能有显著的影响，那末，连我都不会羡慕他。可是，如果他们一看见他就振作起来，每个人心中都激起坚决的意志和争强赌胜的精神，那末，我就要说：这个人身上有一点儿国王般的味道了。在我看来，在一切需要有人的劳动的工作里，这是最重要的事情，所以在农业中也是如此。请你注意，我可没有说这种事情是看一看或听一听就能学会的。正相反，谁要想学得这种本领，他必须受教育，必须有很好的天赋，尤其重要的是，他必须是一个天才。因为我认为这种才能决不是人为的，而是神授的——这种赢得人们甘心服从的本领，它显然是神对于小心谨慎的真正信徒的一种赐予。至于用专制手段来统治不甘心服从的属下的办法，我觉得，那是神给予他们认为应该过坦塔勒斯①的生活的那些人的，据说坦塔勒斯永远在地狱里过日子，担心着永久的死亡。’”
①希腊神话中宙斯之子，因泄漏父亲的秘密，被罚立湖中，渴而欲饮，则水忽退，饥而欲摘取其头上的果实，则果实升高，备受痛苦。——译者注
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