曰：“二有一乎？” 　　曰：“二無一。” 　　曰：“二有右乎？” 　　曰：“二無右。” 　　曰：“二有左乎？” 　　曰：“二無左。” 　　曰：“右可謂二乎？” 　　曰：“不可。” 　　曰：“左可謂二乎？” 　　曰：“不可。” 　　曰：“左與右可謂二乎？” 　　曰：“可。” 　　曰：“謂變非不變，可乎？” 　　曰：“可。” 　　曰：“右有與，可謂變乎？” 　　曰：“可。” 　　曰：“變只？” 　　曰：“右。” 　　曰：“右苟變，安可謂右？” 　　曰：“苟不變，安可謂變？” 　　曰：“二苟無左又無右，二者左與右奈何？” 　　曰：“羊合牛非馬，牛合羊非雞。” 　　曰：“何哉？” 　　曰：“羊與牛唯異，羊有齒，牛無齒。而羊牛之非羊也，之非牛也，未可。是不俱有，而或類焉。羊有角、牛有角。牛之而羊也、羊之而牛也，未可。是俱有，而類之不同也。 　　“羊牛有角，馬無角；馬有尾，羊牛無尾。故曰：羊合牛非馬也。非馬者，無馬也。無馬者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊，而牛，非馬，可也。若舉而以是，猶類之不同。若左右，猶是舉。 　　“牛羊有毛，雞有羽。謂雞足，一。數足，二。二而一，故三。謂牛羊足，一。數足，四。四而一，故五。牛、羊足五，雞足三。故曰：牛合羊非雞。非有以非雞也。與馬以雞，甯馬。材不材，其無以類，審矣。舉是亂名，是謂狂舉。” 　　曰：“他辯。” 　　曰：“青以白非黃，白以青非碧。” 　　曰：“何哉？” 　　曰：“青白不相與而相與，反而對也。不相鄰而相鄰，不害其方也。不害其方者，反而對，各當其所，若左右不驪。故一於青不可，一于白不可。惡乎其有黃矣哉？黃其正矣，是正舉也。其有君臣之于國焉，故強壽矣。 　　“而且青驪乎白，而白不勝也。白足之勝矣，而不勝，是木賊金也。木賊金者碧，碧則非正舉矣。青白不相與而相與，不相勝，則兩明也。爭而明，其色碧也。與其碧，甯黃。黃其馬也。其與類乎？碧其雞也，其與暴乎！ 　　“暴則君臣爭而兩明也。兩明者，昏不明，非正舉也。非正舉者，名實無當，驪色章焉，故曰：兩明也。兩明而道喪，其無有以正焉。”