大瓠之用　魏王貽我大瓠之種 　 　　【惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以爲瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾爲其無用而掊之。”】 　　本節與下一節惠子與莊子的對話，都是講的怎麽大用。 　　惠子，名施，名家的代表人物、曾經作過梁惠王的相。他與莊子是辯淪對手，又是好朋友，他們兩人真正是不打不相識，惺惺惜惺惺。看《莊子》中記載的兩人的辯論，真是十分有趣。就看這一段，惠施對莊子說，魏王（即梁惠王魏罃（yīng））送我大葫蘆的種子，我把它種下去，結出五石大的葫蘆。用它來盛水或漿吧，它的堅硬程度還不能保全自身；剖開來做瓢吧，可葫蘆太大沒處可以存放。它並非不是像風的呼嘯聲那麽大，但我因爲它沒有用，就把它打碎了。 　　惠施這話是挑釁性的，措辭帶有明顯的譏諷，直刺莊子的道理大而無用。計我們來仔細辨辨味道，欣賞一下他們的辯論藝術。 　　瓠（hú），現讀爲hù，就是葫蘆。現在把果實細而長的稱爲瓠（hù）瓜，俗稱“夜開花”，把果實圓而扁的稱爲葫蘆（壺盧）。但瓠瓜原産非洲和印度，是後來才引進中國的。所以，先秦時稱的“瓠”應該就是葫蘆。惠施用“大瓠”來喻莊子也有用意，一則葫蘆外堅而中空，形大而實虛，二則葫蘆主要不供食用，只能作盛水或舀水的器皿，用處不大。惠施以此來暗喻莊子［按：應該暗喻的是莊子的言說，而不是莊子本人，否則豈不成了人身攻擊了。］本來的用途就很有限。而葫蘆一大，不僅不能增加用途，相反，連本來有限的用途也廢掉了。“五石”，這裏應指葫蘆的容量。古代以十斗爲一石。《管子·輕重乙》：“其有親戚者，必遺之酒四石、肉四鼎。”後來標誌重量單位的“石”，古時寫爲“［禾石］”。容量五石的葫蘆，如果用來裝滿水，水的壓力會把葫蘆脹破。“舉”，本義是雙手向上托物，《說文》：“舉，對舉也。”段玉裁注：“對舉，謂以雙手舉之。”引申爲承持，《詩·大雅·烝民》：“德輶如毛，民鮮克舉之。”這裏，還有“全”的意思。《左傳·哀公六年》：“僖子不對而泣，曰：‘君舉不信群臣乎？’”綜合這兩層引申義，“舉”即爲“保全”。“自舉”就是保持自身整體的完全。成玄英把“不能自舉”疏爲“不能自勝舉也”，陳鼓應譯爲“不能自勝”，都不夠明瞭。“其堅不能自舉也”，是“破裂”的委婉說法，不將這層意思點明，惠施話中的譏諷味就遜色了不少。 　　下面對“瓠落無所容”的理解，分歧就大了。司馬彪說：“瓠，布護也；落，零落也；言其形平而淺，受水則零落而不容也。”《成疏》沿用這種說法。從郭慶藩《集釋》案語所引《文選·謝靈運之郡初發都詩》注文來看，晉代流行這種理解。但這種理解是有悖常情的。五石之瓠，剖而爲瓢，再平淺，也能盛不少水，怎麽可能“無所容”呢？《釋文》又引梁簡文帝的解說：“瓠落，猶廓落也。”“廓落”本是空寂的意思，語出宋玉《九辯》：“廓落兮羈旅而無友生。”陳鼓應認爲梁簡文帝說的“廓落”就是“大”的意思，所以將這句話注爲：“瓢太大無處可容。”我認爲這句話的意思不錯，但把“瓠落”理解爲大，卻是錯了。這個“瓠”明明承前面的“大瓠”而來，怎麽到這裏忽然與“落”組成“瓠落”一詞，變成“廓落”的通假呢？不能因爲做過皇帝的人這麽說了，金口玉言，不通也通了。但歷史上做學問的人確實就這麽實行了。《集韻，鐸韻》：“瓠，瓠落，廓落也。”“瓠”還多了個音，huò，專用在“瓠落”中，真正的以訛傳訛。而且，簡文說：“瓠落，猶廓落也”，並沒有說“瓠落。廓落也”，也可以理解爲“瓠落”之“落”，即“廓落”之“落”義。“廓落”到底是什麽意思呢？我們還得先搞清“廓”的意思。《說文解字注》認爲“廓”是“霩”的俗字。《說文》：“霩，雨止雲罷兒。”段玉裁注：“《淮南·天文訓》：‘道生於虛霩，虛霩生宇宙。’今俗字作廓，廓行而霩廢矣。”《說文》中沒有“廓”字。但從其他資料看，“廓”字應該先秦時就有了。《爾雅·釋詁上》：“廓，大也。”《詩·大雅·皇矣》：“上帝耆之，憎其式廓。”毛傳：“廓，大也。”但“大”不會是“廓”字的原初義。從“廣”字頭來看，“廓”的本義應該指一種房子。什麽樣的房子呢？我從“郭”字上去查。“郭”的本義是外城。《孟子·公孫醜下》：“三里之城，七里之郭。”引申爲物體的四周或動物的皮。《素問·湯液醪醴論》：“津液充郭。”注：“郭，皮也。”我由此猜想，“廓”是指只有四面圍牆的空蕩蕩的大屋子，就是我們今天所說的大廳。“落”，本義是樹葉掉下來，《說文》：“落，凡艸曰零，木曰落。”引申爲掉下，又引申爲掉進，又從掉地引申爲“居”與“居處”，如院落、村落、部落等。“廓落”，我認爲就是以廓爲居處，居於廓這樣空蕩蕩的大房間裏。因此“廓落”所有的“空寂”義也好，“大”義也好，是由“廓”而來的，不是由“落”而來的。“落”不過在組詞時沾了點光。如果梁簡文帝對“廓落”之義理解準確的話，他的話也許是說“瓠落”之“落”，與“廓落”之“落”一樣，也不過是“居”之義。“瓠落無所容”，意爲“瓠居无所容”，即“瓠無所容居”。爲什麽“無所容居”？因爲瓠太大，實五石。我覺得這樣解，才是圓通的。而且，後文中說“以爲大樽而浮乎江湖”，就是針對“落無所容”而言，江湖之大，總能容納了吧？ 　　同時，我覺得惠施這裏用“落”，又是一語雙關，牽出“掉下”之義，暗喻莊子（瓠）處境的窘困。 　　我認爲這段話中最妙的一句是“非不呺然大矣”。先用“非不”，兩重否定變成肯定，但這肯定裏已暗寓著否定義。又用“呺然”來形容大。《說文》沒有收“呺”，只有“號”。“號，痛聲也。”就是人聲喊痛，叫喚。《齊物論》：“夫大塊噫氣，其名爲風。是唯无作，作則萬竅怒呺”，就是將風穿穴竅的聲音比喻爲叫喊聲。叫喊聲很大，但這“大”指的是聲音的高而響，是虛的“大”，現在用此“大”來形容瓠的實體之大，是利用了比喻的通感。錢鍾書先生首先指出中國詩文中的通感描寫手法，但沒有將此例援引進去。也許這一例是中國詩文中最早自覺運用通感修辭的範例。惠施說“呺然大也”，就是要諷刺莊子，這個“大”像叫喊聲那樣是虛幻的。這“呺然”可算是綿裏藏針。俞樾沒有領會到通感的妙處，認爲“施之於此，義不可通”，應該依《文選·謝靈運初發都詩》李善注中對這段文字的引用，改“呺”爲“枵”。《爾雅·釋天》：“元枵，虛也。”由此說，郭慶藩推定：“《釋文》引李（頤）云：‘號然，虛大貌’，是固以‘枵’之義說之。”《今注譯》採納了俞樾的意見。儘管這樣出去兜了一大圈，還是回到“虛大貌”的老地方，但把莊子的通感修辭的韻味都銷蝕殆盡了。 　　“吾爲其無用而掊之”，“掊（pǒu）”，《成疏》爲“打破”，《胠篋》篇有“掊斗折衡”句。《莊子》中另有三處用“掊擊”。“掊”爲“打”之義。瓠大無用，也用不著毀掉它，惠子用“掊”字，給莊子一個下馬威。這段話，句句言瓠，句句影射莊子，而且並不劍拔弩張，實質處處暗藏機鋒，惠施這樣的辯論對手，真不是好對付的。