漢（魏）·曹植《制命宗聖侯孔羨奉家祀碑》

　　維黃初元年，大魏受命，胤軒轅之高縱，紹虞氏之遐統，應歷數以改物，揚仁風以作教。於是輯五瑞，班宗彝，鈞衡石，同度量。秩群祀于無文，順天時以布化。既乃緝熙聖緒，紹顯世，追存（三）『二』代『三愘』之禮，兼紹宣尼『褒成』之後，以魯縣百戶命孔於二十一世孫議郎孔羨為宗聖侯，以奉孔子之祀。制詔三公曰：“昔仲尼負大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，而無受命之運，在（□生乎）魯衛之朝，教化『乎』洙泗之上。棲棲焉，皇皇焉，欲屈己以存道，貶身以救世，於是王公終莫能用之。乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》、《頌》。俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以謀咨，可謂命世大聖，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟毀而不修，褒成之後絕而莫繼，闕裏不聞講誦之聲，四時不睹（蒸）『烝』嘗之位，斯其所謂祟禮報功、盛德（必）百世『必』祀者哉！嗟乎，朕甚憫焉！其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。令魯郡修起舊廟，置百戶卒吏以守衛之。又於其外廣為屋宇，以居學者。”於是魯之父老、諸生、遊士，睹廟堂之始複，觀俎豆之初設，嘉聖靈於仿佛，想禎祥之來集，乃慨然而歎曰：大道衰廢，禮樂絕滅三十餘年。皇上懷仁聖之懿德，兼二儀之化育，廣大包於無方，淵深淪於不測。故自受命以來，天人鹹和，神氣氤氳，嘉瑞踵武，休征屢臻。殊俗解編發而慕義，遐夷越險阻而來賓。雖太皞遊龍以君世，虞氏儀鳳以臨民，伯禹命玄宮而為夏後。西伯由岐社而為周文，尚何足稱于大魏哉！若乃紹繼微絕，興修廢宮，疇咨稽古，崇配乾坤，（況）『允』神明之所福（作）『祚』，宇（廟）『內』之所（觀欣）『歡』欣（之色）『也』，豈徒魯邦而已哉！爾乃感殷人路寢之義，嘉先民泮宮之事。以為高宗、僖公，蓋嗣世之王、諸侯之國耳，猶著德於（三）『名』頌，騰聲於千載。況今聖皇肇造區夏。創業垂統，受命之日，曾未下輿，而褒（美）『祟』大聖，隆化如此，能無頌乎！乃作頌曰：煌煌大魏，受命溥將。繼體黃（唐）『虞』，（包）『含』夏（含）『苞』商。降厘下土，廓清三光。群祀鹹秩，靡事不綱。嘉彼玄聖，有赫其靈，遭世霿亂，莫顯其榮。褒成既絕，寢廟斯傾，闕裏蕭條，靡韶靡馨。我皇悼之，尋其世武，乃建宗聖，以紹厥後。修復舊堂，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既新，群小遄沮。魯道以興，永作憲矩。洪聲豈遐，神祗來和，休征雜□，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。殊方慕義，搏拊揚歌。於赫四聖，運世應期。仲尼既沒，文亦在茲。彬彬我後，越而五之。垂於億載，如山之基。

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