摆脱尴尬
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当自己陷入尴尬局面的时候，要善于运用自己的力量来化解。
古希腊哲学家苏格拉底，有一次正与朋友们高谈阔论。他的妻子对此早就不满，开始唠唠叨叨，继而指东骂西，后来干脆把一盆水泼到他的头上。朋友看到落汤鸡似的苏格拉底，不禁愕然。苏格拉底却不紧不慢地说：“我早就料到，雷声过后，一定是倾盆大雨。”朋友们听后纷纷大笑，紧张的气氛一下缓和下来，一场风波很快就过去了。
第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔到美国会见罗斯福总统，要求共同打击德国法西斯，并争取物资援助。一天早上，丘吉尔正躺在浴盆里，抽着雪茄烟，便便大腹露出水面。突然门开了，进来的是罗斯福。首相和总统在这样的情况下见面，自然非常尴尬。丘吉尔机敏地说：“总统先生，我这个英国首相在您面前可真没有一点隐瞒啊！”顿时冲破了尴尬的气氛，两人大笑起来。后来谈判很成功，英国得到了美国的帮助。联想到丘吉尔那一语双关的妙语，或许对谈判不无作用吧。
当别人陷入尴尬局面的时候，也应竭尽全力地帮助化解。
英国作家肖伯纳，曾被一个骑自行车的冒失小伙撞倒。小伙子连连道歉自责。肖伯纳却笑着说：“您比我更不幸，要是您再加点劲，那就可作为撞死肖伯纳的好汉而名垂青史了。”两人握手道别，毫无难堪。肖伯纳帮助小伙子摆脱了窘迫的处境，小伙子受益匪浅。
英国王室为了招待印度当地居民的首领，曾在伦敦举行晚宴，那时还是“皇太子”的温莎公爵主持这次宴会。宴会中，达官贵人们觥筹交错，相与甚欢，气氛融洽。可就在宴会结束时，出了这么一件事。侍者为每一位客人端来了洗手盘，印度客人们看到那精巧的银制小盘里盛着亮晶晶的水，以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。作陪的英国贵族目瞪口呆，不知如何是好，纷纷把目光投向主持人。温莎公爵神色自若，一边与客人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，向客人那样“自然而得体”地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪顷刻释然。宴会取得了预期的成功，当然也就使英国国家的利益得到了进一步的保证。
善不善于化解尴尬，能不能够化解尴尬，有时候会影响到一个人的命运。
有个公司新招了一批职员，老总抽时间用点名的方式与大家见面。
当老总念到：“王烨（ｈｕá）。”
全场一片静寂，没有人应答。
老总又念了一遍。
一个员工站起来，怯生生地说：“我叫王烨（ｙè），不叫王烨（ｈｕá）。”
人群中忍不住发出一阵低低的笑声。
老总的脸色有些不自然。
此刻，一个精干的小伙子站了起来说道“报告总经理，我是打字员，是我把字打错了。”
“太马虎了，下次注意。”老总挥挥手，接着念了下去。
没多久，打字员被提升为公关部经理，叫王烨的那个员工则被解雇了。
也许有人会说，老总不学无术、心胸狭窄；也许有人会说，打字员溜须拍马、很会钻营；也许有人会说，被解雇的员工实在是窝囊、冤枉。虽然不能说上面的认识没有一点道理，但是至少可以说上面的认识是不全面的。实际上，由于种种原因，每个人都可能遭遇尴尬的局面。自己善于摆脱尴尬的局面，又善于帮助别人摆脱尴尬的局面，这是一种机变的本领。要具备这种本领，不仅需要智慧和宽容，而且需要高尚和善良。
公平
弗兰斯•稳瓦尔和萨拉•布罗斯南两个人，都是美国埃默里大学的教授、科学家。他们对一些卷尾猴进行了这样的训练或实验：让它们把礼券递给研究人员，并以此来换取食物。
实验开始的时候，绝大多数卷尾猴都很愿意配合实验，将礼券递给研究人员，然后得到同样的奖赏——一片黄瓜。就是说，有９５％的卷尾猴高高兴兴地把礼券递给研究人员，然后心满意足地接受并享用一片黄瓜。
但后来，研究人员开始给两组猴子不同的待遇：给其中一组的奖赏是葡萄，给另一组的奖赏依然是一片黄瓜。
结果，原来高高兴兴接受黄瓜片的猴子，在看到同伴得到甜甜的葡萄，而自己得到的却是淡而无味的黄瓜之后，认为自己受到了忽视，甚至歧视。
在它们当中，有的猴子不再接受黄瓜片；有的猴子虽然接受了黄瓜片，但是不愿意吃；有的猴子大发脾气，把黄瓜片扔出笼子；有的猴子则开始罢工，不再传递礼券……只有６０％的猴子在这种情况下继续合作。
实验还表明，如果其中的一只猴子未做任何事情而得到奖赏，同伴们的反应更加激烈，８０％的猴子会拒绝继续参加实验。
科学家们发现，猴子天生具有渴望公平的意识。当它们认为自己受到了不公正待遇的时候，就生气或发脾气，就会做出两岁孩子的父母所熟悉的那些各种反抗。
那么渴望公平的意识，在人们的心目中处于什么样的地位呢？
这使我想到了美国《幸福》杂志曾做过的一个调查：在你和对手之间竞争时，你最渴望得到的是什么？发出了１００份问卷，一个月之后返回了９９份。结果，渴望得到金钱、智慧、机遇和公平的较多，一时难分高低上下。
究竟哪一个答案才是一个人与对手之间竞争时最渴望得到的呢？
为了慎重起见，《幸福》杂志便将金钱、智慧、机遇和公平等答案公布于众，并把每一种答案的理由附在其后，为的是请更多的读者参与评定。
最后，杂志社又收到了１４５封评定信，这些读者做出了完全一样的选择——公平。不用多说，这些读者当然知道，没有绝对的公平，只有相对的公平。由此可见，渴望公平在人们的心目中处于举足轻重的地位。
治国需要公平。正如古人所说，理国要道在于公平正直。
为官需要公平。正如《官箴》所说：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
管理需要公平。对一个人的不公平，就是对所有人的威胁。公平不仅是赏罚分明的美德，而且是一种人格的力量。
做人需要公平。做人公平一小时，胜过祈祷五昼夜。公平的人增威，不公平的人增怨；增威者留美名，增怨者留骂名。
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公平，不仅依靠人有好素质，而且更依靠社会有好机制。
诚实使赝品升值畅销
约翰•米亚特从１９８７年开始，有７年多的时间是跟诈骗高手、艺术品贩子约翰•德鲁合伙仿制和贩卖名画。出自米亚特之手仿制的名画赝品至少有７０多件，经过德鲁的巧妙包装、营销，在国际市场上蒙蔽了不少专家的眼睛，接二连三地将赝品卖给了那些毫不怀疑的买家。
他们的诈骗是艺术界持续时间最长的骗局之一，是艺术品交易市场上的一个非常重要的案例。
米亚特主要是仿制英国已故画家的作品，因为德鲁能够深入了解英国绘画作品的历史档案，“给赝品名画加上一个自我证明的历史”。
米亚特把伪造的名画交给德鲁，德鲁经过仔细研究，给赝品造一个假档案，然后卖给有名气的艺术机构或个体画廊。最后分赃，德鲁给米亚特开支票付报酬。
米亚特同德鲁互相利用了几年之后，良心使他对自己的诈骗行为感到内疚、悔恨、厌恶。他建议德鲁把手头的赝品拍卖掉，拍卖所得全部归德鲁，一起尽快结束仿制和贩卖赝品的诈骗行为。虽然德鲁坚决反对洗手不干，但是他们的联手也到此结束了。
若要人不知，除非己莫为。骗人一时，不能骗人永远。后来，一位叫内厄姆的买主，几经周折，终于识破了米亚特和德鲁的诈骗伎俩，并向警方提供了确凿无疑的证据。
骗别人等于骗自己，害别人等于害自己。很快，警方找上门，将米亚特和德鲁双双关进监狱。
米亚特对自己所做过的一切供认不讳，宁愿接受法律的审判做诚实的囚徒，也不愿做逍遥法外的骗子。法律是无情的。他因伪造名画被判处一年徒刑，在监狱中获减刑，实际上只在狱中呆了４个月就出来了。
１９９９年６月，米亚特获释后，洗心革面，痛改前非，决心做个诚实的人。可是，不少朋友一而再，再而三地向他索要莫奈或尼科尔森的画。盛情难却，米亚特慢慢地又积攒了一批名画的仿制作品。
伦敦好几家画廊很想利用米亚特来大赚一笔，纷纷提出要给他的作品办个展览。沃里克艺术馆也积极跟他接洽，双方一拍即合。
沃里克艺术馆坐落在英格兰的一个小镇，前不久率先在这里举办了仿名画高手约翰•米亚特出狱三年来的首次画展。其中有毕加索、马蒂斯、迪比费和夏加尔等大师“签名”的画作，吸引了众多艺术爱好者。
这次展出的画作，是米亚特“诚实”的新事业的集中体现。米亚特在每幅画的后面，都堂堂正正地签上了自己的名字。他经常开诚布公地回答参观者提出的问题，也如实地讲述和忏悔自己造假的过去。
尽管沃里克艺术馆展出的画作全是伪作，而且是人所共知的伪作，可仍有不少买家情愿一掷数千英镑地购买。这次展出获得了出乎意料的成功，展出的画作也很快被认购一空。
诚实改变了米亚特的人生轨迹，诚实使米亚特的名画赝品升值，诚实给米亚特带来了更多的物质利益和精神安宁。所有这一切，都是他过去靠欺诈敛财所不可同日而语的。
现在，米亚特可以名正言顺、光明正大、心安理得地模仿自己喜爱的画家作品了。
有人的确能在某些时候欺骗住所有的人，也有人的确能在所有的时候欺骗住某些人，但是，绝不会有人能在所有的时候欺骗住所有的人。欺骗只是一时之计，诚实才是长远之策。走正直诚实的人生之路，自然会有问心无愧的归宿。